??卻說(shuō)自從那分寶崖下老子成圣，陳年借鴻鈞大道為托辭，婉拒了接引、準(zhǔn)提偕同立教之言后，或閉關(guān)悟道，修煉神通，或化為一游方道士，歷閱洪荒，也不訪了多少名山勝景，見(jiàn)過(guò)多少秀水大川，閑來(lái)指點(diǎn)兩個(gè)徒兒，倒也其樂(lè)融融，頗有些天倫之樂(lè)的意味，混沌之中的寂寞味道，早已消散不再。如今要論及自在逍遙，陳年可謂深得個(gè)中三昧。

    兩只猴子亦是生性至純至孝，懂記恩思報(bào)，得陳年授其道法神通乃視之為師，積年累月相處之下更以他為至親長(zhǎng)輩，尤其那大智憨猴，無(wú)論何事都以老師之言為準(zhǔn)，有時(shí)陳年氣他不知變通，毫無(wú)機(jī)智，說(shuō)了些反話，還是被他奉為法旨圣意照樣執(zhí)行，弄得功參造化的青蓮道尊哭笑不得，然而次數(shù)一多，陳年反倒感到徒弟對(duì)自己的真性情，自然更加關(guān)愛(ài)二徒。他也不求他二人報(bào)甚大恩，若以他神通還解決不了的事情，兩只毛猴抵得什么？反倒是自己，今后大劫一至，少不得要為他倆操心。

    那混世四猴雖是先天靈猴，洪荒異種，生來(lái)各有神通，只是在這洪荒世界，大神通者哪里又少了？實(shí)可說(shuō)多如牛毛，不勝枚舉?？删退闶窃S多勝得過(guò)混世四猴的人物，大劫一至，結(jié)了因果一不小心就化作灰灰，萬(wàn)載修為付諸東水，誠(chéng)可嘆也。長(zhǎng)生、大智拜得陳年為師，真可謂天大的機(jī)緣造化，修為神通固然一日萬(wàn)里，手里的寶貝若是在洪荒出世，更不知要搶破多少修士巫妖的頭顱，再有陳年這好鉆天道漏子的老師，二猴的成就造化已然走向未知。

    陳年在這逝去的洪荒歲月中，向來(lái)不算月，不知日，只是約莫曉得已經(jīng)過(guò)去了一個(gè)元會(huì)有多。其時(shí)元始、通天皆已成圣，一立闡教，乃闡化而立之意，一立截教，行的卻是截取乃破之道，同為三清，只因各得鴻蒙紫氣所悟不同，教義幾截然相反，造化天道，實(shí)是難測(cè)。

    三清所住，也不是什么靈山寶島，此時(shí)還正在那三十三天外，以盤(pán)古神通、兩大先天至寶開(kāi)辟洞天，想來(lái)應(yīng)是受了當(dāng)年老祖天外分寶的啟發(fā)。此事陳年早已知曉，日后道德天尊（老子）所居之大赤天太清境，元始天尊所居之清微天玉清境，靈寶天尊（通天）所居之禹余天上清境，是為三清天。

    在那三十三天外另辟洞天，自有不少好處，陳年當(dāng)然不是沒(méi)有想過(guò)，只是行此大事，卻要有一樣至寶，正是元始天尊的盤(pán)古幡，否則除非有鴻鈞那般無(wú)上大法，不然即便以陳年的神通也是難為。他所擁有的寶物極多，五大先天至寶更是獨(dú)占其三，得天獨(dú)厚，相較之下接引、準(zhǔn)提恁地寒酸，可惜哪怕是三樣里破壞力最大的混沌鐘，論威力終究還遜了盤(pán)古幡許多。當(dāng)然混沌鐘只要立在頭頂，先就不敗，圣人相爭(zhēng)之際面皮難丟，最是實(shí)用，盤(pán)古幡卻難比這般妙用了。如今唯一途徑，只有待三清天開(kāi)辟完畢，向元始借上盤(pán)古幡一用，可惜陳年與他尚有些因果沒(méi)有了清，能不能成心里也自沒(méi)底，而就算成了，不免要欠上一個(gè)情面要還。

    閑來(lái)無(wú)事，兩個(gè)徒弟又在閉關(guān)，陳年念起了開(kāi)辟天外天一事就有些煩惱，想自己大法神通，鴻鈞之下圣人之中當(dāng)為第一，三清雖然了得，我大自在青蓮道尊卻猶勝甚多，憑什么他們可以踞得三清天，自己還得看元始臉色才能成事？有時(shí)這等郁悶之事你越要不想，卻不由去想，陳年只好不停用不周山也是洪荒有數(shù)的仙家寶地來(lái)安慰自己。

    忽的心間靈光一閃，從那不周山上想出了一個(gè)絕妙至極的主意。你道他在想什么，原來(lái)神話故事中共工怒觸不周山，那斷了的峰頂給元始得去，制成一件極為了得的大威力法寶，名喚翻天印，賜予了門(mén)下廣成子，這寶貝在《封神榜》里可謂是大放異彩，聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。而今不周山既已為陳年所有，它被撞斷又不是不能相悖的天道大勢(shì)，日后共工卻是休想得手了。只是這樣一來(lái)，翻天印這件寶物卻是不復(fù)出現(xiàn)，未免有些可惜。于是陳年動(dòng)了念頭，打算親手煉制出一枚全新的翻天印來(lái)。

    既已要要煉制翻天印，自然先要考慮其所選材料。洪荒大地，靈脈仙山自然極多，但要和不周山相比，都有不少差距。陳年可斷不會(huì)把自己家里的不周峰頂截下來(lái)煉寶，只是被他想到了一處好選擇：分寶崖。

    鴻鈞老祖在分寶崖發(fā)了靈寶，后又演化天道而去，其后歲月，分寶崖就一直在三十三天外閑置著，雖是混沌造就，先天而成，卻沒(méi)人想過(guò)在此立府，更沒(méi)人想過(guò)將它收了——洪荒之中能到此地的也不過(guò)有數(shù)幾個(gè)，野史神話中對(duì)它的傳說(shuō)也就至此而斷了。陳年今日想用它來(lái)煉制翻天印，想來(lái)材質(zhì)功效猶勝那不周山。

    思量完了陳年也不耽擱，徑直去三十三天外，施展大法力收了分寶崖，回到不周山就將封山大陣打開(kāi)，取了乾坤鼎以及一些輔材就煉制起來(lái)。

    此番煉寶，其主體分寶崖的材質(zhì)神效還在扶桑巨木之上，是以陳年寄予厚望，又將余下的造人功德也取了一半出來(lái)，憑著自己于鴻蒙紫氣中悟得的煉器神通不斷施法，已然毫無(wú)保留。待到九九八十一日功德圓滿，果真又是天降異象。有大功德煉器，歷來(lái)無(wú)有劫云相阻，但見(jiàn)天際飄來(lái)朵朵祥云，地上升起騰騰紫煙，一同將那不周山圍住，再有無(wú)數(shù)祥瑞靈禽，在那空中起舞，不斷鳴唱相和，此等盛景，就是當(dāng)年大德混沌紫青棍出世，也是不及。

    突然聽(tīng)得一聲巨響，似大鐘，似鑼鼓，又像巨人呼喝，聲震洪荒，乾坤鼎內(nèi)騰地飛出一股混沌之氣，其中自有一樣物什，靈性十足，投入陳年手中，正是一枚小印。陳年反復(fù)摩挲，喜不自勝，果然是件好寶貝，不禁開(kāi)口贊道：“除了那天地玄黃玲瓏寶塔，后天法寶當(dāng)以這翻天印稱尊！”

    至于此寶究竟有何神通妙用，日后自有有緣人來(lái)演義，這里暫且不表。

    陳年煉制成這翻天印，前些日子的煩悶一掃而空。那開(kāi)辟天外洞天的事也不去管了，留待以后計(jì)較，大笑聲中出了不周山，四方游歷去了。

    不過(guò)這次游歷，他卻帶了一番心思，遇到洪荒中稀有上乘的靈泉靈藥，珍獸靈禽等，要是無(wú)主就一并取了運(yùn)回不周山，好生安置栽養(yǎng)，若是有主則以隨手煉制的末流法寶相換，只是不欲讓人知曉身份，單以游方道人的身份而為。說(shuō)是末流法寶，那是對(duì)陳年而言，憑他本事手段煉制出來(lái)的，自無(wú)俗物，在塵世中人眼中何異是世所罕有的大法寶，是以洪荒后世多有海外高人為人煉寶，卻只索小小報(bào)酬的傳說(shuō)，更有多件威力不俗的精妙法寶問(wèn)世，這卻不在陳年的預(yù)計(jì)之中了！

    那不周山本就是洪荒仙山之首，許多生靈在此孕育長(zhǎng)成，尋常仙物寶貝，更是時(shí)有出世。如今再得了陳年得來(lái)之物點(diǎn)綴，又是繁盛許多，靈氣渾厚凝結(jié)，幾如實(shí)體，竟似要溢出一般，卻是愈發(fā)地在仙家寶地中脫穎而出、矯矯不群了。

    見(jiàn)此成就，陳年心里得意，更兼游山玩水之中多了幾分樂(lè)趣，這日子也過(guò)得極是自在暢快。

    一日正在采摘一株七葉紫芝，忽然心生感應(yīng)，頓聞西方梵音大作，也不知多少羅漢佛陀在念誦經(jīng)文，空中升起一顆巨型大樹(shù)，撐起諸天法界，卻是七寶妙樹(shù)所化，金光四射的加持神杵護(hù)立其外，威力莫名。再有三朵圣潔白蓮現(xiàn)出，奧妙難言，兩顆舍利在空中一定，發(fā)出無(wú)量佛光籠罩西方，隱隱傳出接引、準(zhǔn)提的講法之聲，有無(wú)數(shù)生靈頂禮膜拜，洪荒無(wú)有不知者。西方佛教乃立，功德無(wú)量，洪荒之中自然又多了兩位圣人。

    陳年沒(méi)有停下手中動(dòng)作，只是道了句：“倒是有大宏愿，大毅力，可惜還是缺了氣運(yùn)?！?br/>
    原來(lái)之前接引、準(zhǔn)提還未成圣，只因西方人煙稀少，靈氣散淡，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及東土物寶天華，俊杰輩出。乃知生靈為立教之本，靈寶又為大教之氣，哪怕他二人功行圓滿，神通日長(zhǎng)，若不立教始終證不得混元，此乃鴻鈞所定的天數(shù)。是以兩人拖到至今方才立教成圣，生生慢了三清許多時(shí)光，也是無(wú)奈。

    正是：

    三清洞天難仿效，

    我取靈崖煉寶??；

    點(diǎn)綴不周為家園，

    西方至今方有教。

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