南奕自覺，穿越已一月，尚未曾聽過此世樂曲。他雖不打算文抄樂曲，但勾欄聽個曲，了解下大離樂道情況，當也是極好的。

    可陶知命卻道：“尋常勾欄，師弟日后有閑暇，自去便可。至于師兄去的地方，你年齡尚小、修為尚淺，卻是去不得的?！?br/>
    陶知命大概介紹了下。

    煉精化氣第三關(guān)，名為蛻凡。

    既是蛻凡心，也是蛻凡體。

    在蛻凡期，修士須以自身意志徹底煉化源炁，確定道途，才能有望筑基。

    在煉化過程中，因源炁神異，以及各自術(shù)法神通，乃至于一時心思，都有可能讓自身發(fā)生異化。

    心神異化需要靠自身心性修持來時刻自省，不易察知。

    但肉身異化，卻是頗為明顯，極易發(fā)現(xiàn)的。

    各大仙門，各自有著解決肉身異化的法門。

    其中，陰陽仙門的女修，對于狐尾、貓耳、獸穴等異化癥狀，解決法門自然是陰陽合歡雙修大法。

    既能消解異化，又能增進修行，可謂是兩全其美。

    尤其此法，還能幫一些男修消解異化。

    仙門正道，自有法門解決異化。但尋常散修，傳承若是不全，便難以應(yīng)對肉身異化。

    個別陰陽仙門的女修，借此雙修法門替散修消解異化，還能收取錢財，更可謂是四全其美。

    “不過，此等蛻凡期的法門。師弟你修為太淺，養(yǎng)氣都未入門，卻是把握不住啊?！碧罩鼡u頭晃腦地說著，出了書店，悠哉悠哉地負手離去。

    南奕跟著出了書店，見陶知命確實不帶他去開眼界，倒也不以為意。畢竟，他也就是起個哄，圖個樂呵。

    南奕在街上吃過晚飯，回到租住的民居，潛心接引源炁，將飲酒得來的靈性，轉(zhuǎn)化為半月道行。

    待得次日，他再次來到誠友書店。

    陶知命精神奕奕，說：“師弟你在我這做工，主要便是招呼客人，售賣書籍字帖等；偶爾遇到有人來店里出售古籍的，也可酌情收下。有時候，一些古籍中，不乏神異，這便得考驗眼力了?！?br/>
    “書院里排課較松，除去先生講課外，多是學子間交流探討。你在我這掛個半工半讀的名頭，等到二月往后，不必參加尋常學子交流，聽完課后再來店里，耽誤不了多少事?！?br/>
    “至于工錢，一個月算你一銀元。但要想以后修行順遂，師弟你還需自個想法子，多找些生計才行?！?br/>
    南奕點頭。

    此世沒有所謂的靈石。但銀元，作為法器「吉祥通寶」，不僅在凡間流通，也在修行界流通。

    因為金元銀元，可作為施法媒介，替代某些原材料。其中，銀元可用于黃階術(shù)法消耗，金元可用于玄階術(shù)法消耗。

    還有一些手段，雖不會徹底消耗金銀元，只是以之為引，亦會損上幾分成色，需要時間恢復(fù)。

    總之，金元銀元，又有法金術(shù)銀之說。

    修士若想修行順遂，必須要有足夠多的金銀元，施法消耗，乃至于購買丹藥法器等。

    這也是此世修士，多在凡間經(jīng)營產(chǎn)業(yè)或勢力的原因。不僅是為了積蓄底蘊，更是為了生計，不得不經(jīng)營產(chǎn)業(yè)。

    南奕想了想，問道：“陶師兄，我之前在縣里，寫有一小說，正在連載之中，盈利尚可，稱得上是一門生計。不知連載我小說之報刊，可能接入師兄伱這書店？”

    “哦？哪家報刊？什么小說？”陶知命饒有興趣地問道。

    南奕答：“《大離雙龍傳》，刊載于《明報》，是我在南山縣認識的一位書商，所創(chuàng)建的新報?！?br/>
    陶知命聽完，面色略顯古怪：“這書，原來竟是你寫的?！?br/>
    “嗯？怎么了？有什么說道嗎？”南奕目露不解，追問了一番。

    原來，《大離雙龍傳》與《明報》，其實已經(jīng)在南天城小范圍流傳開了。

    因為歲考當天，謝北河曾給三位監(jiān)考官的親信隨從，塞錢送了好幾份報紙。

    等監(jiān)考官回了郡城，或早或晚，都看到了《明報》，繼而小范圍流傳開。

    只是，南山縣的文人書生，看到直描畫法后，想的是趁早加入，趁勢出名。

    而郡城官員，無修為的，不需要名氣，只想著能否收購股權(quán)，坐享分成；有修為的，則懷疑是其他修士在幕后，沒興趣幫人打開郡城市場。

    再加上謝北河與費進，有意以縣城包圍郡城，忙著先攻略縣城，不著急叩開郡城市場。于是一時半會間，《明報》只在郡城小范圍流傳，尚未傳入民間。

    陶知命笑著說：“既然《大離雙龍傳》是你寫的書，《明報》也與你有關(guān)，那我回頭便給各處打聲招呼，讓他們管住手?！?br/>
    “你晚些出門，寫信回南山縣，叫他們把《明報》各期寄來我這店里售賣即可。”

    南奕大喜：“多謝陶師兄?！?br/>
    “謝就不必了。”陶知命瞇眼笑道，“我本來還在想，每月一銀元的工錢外，是否還要給你分些售賣提成?，F(xiàn)在看來，倒是不用給你提成了。相反，售賣《明報》，我還得從中抽成才對?！?br/>
    南奕只得無奈一笑。

    提成給不給的倒是無妨，主要是抽成。

    一份《明報》，不考慮印模，印刷成本為一文，售價十文，盈利足有九文。

    但這僅限于南山縣，由謝北河直銷。

    而到了南山縣外的市場，自然不可能再由謝北河直銷，需要找當?shù)貢檀鸀榻?jīng)銷。

    在這方面，又需要費進作為書行執(zhí)事的人脈，來打通渠道。

    所以實際上，南山縣外的市場，謝北河是以四文一份許給費進，只賺三文。而費進則作為分銷商，或六文，或七文，想辦法再賣給各縣書商，由當?shù)貢塘硇薪?jīng)銷。

    然后，因為縣外市場，實際歸屬謝北河的利潤只有三文一份。所以不管是三七分成還是一九分成，最終分到南奕手上的分紅，并不會過于夸張。

    至于南天城市場，陶知命雖然看好南奕，覺得小師弟日后大有前途，但論起錢財，就又是另外一碼事了。

    畢竟，陶知命也是要賺錢攢錢的。

    作為保障《明報》在南天城不受其他修士干擾的最大靠山，陶知命雖不會染指《明報》的股權(quán)，卻也不會在進貨價上客氣。

    一份《明報》，他只出五文進貨。

    不過這樣一來，費進就不肯以四文拿貨了——他還得承擔運貨送貨的成本，從南山縣運到南天城，四文進五文出，還有著中途失事的風險，雖不至于倒貼，但多少等于白干。

    所以最終，供應(yīng)南天城的《明報》，是費進三文進，再以五文出給陶知命。

    當然，關(guān)于《明報》分銷與經(jīng)銷之間的價格爭執(zhí)，都是后話了。

    此時此刻，面對陶知命只以五文拿貨的抽成要求，南奕無奈一笑間，主要是在感慨：

    本以為繼承許洛遺產(chǎn)，得了一金五銀，足以稱得上是暴發(fā)戶，還曾一度有過放棄碼字賺辛苦錢的想法。

    哪成想，成了修士以后，這點錢財瞬間就吃緊起來，必須得想辦法繼續(xù)多賺錢。

    南奕理解了，為何會有陰陽仙門的女修，愿意肉身布施，從散修身上賺取錢財。

    南奕思來想去，覺得自己還是得加大力度，讓點點繼續(xù)努力，多碼點字才行。

    畢竟，才日碼萬字，哪里夠讀者老爺們看的呢？！

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