“還是心神不寧啊.....“楚天斜望天空，默默思考.

    自己的實力已經(jīng)達(dá)到了猝體境界巔峰，而凌天武學(xué)也達(dá)到了現(xiàn)在所能達(dá)到的巔峰，領(lǐng)先了同齡人甚至大幾歲的人不止一個臺階了，但這些并不是他滿足，驕傲的資本.見識到了凌天與天道的那一場絕世大戰(zhàn)，揮手之間破沒星辰，舉手劃足擊穿穹宇的偉岸神力，那股影響時間，空間，影響法則的戰(zhàn)斗，達(dá)到，不！甚至超越他，超越凌天才是楚天的愿望，夢想.在沒有來到這世界之前，楚天是沒有機(jī)會觸碰到這無限的絢麗，但是既然知道了，有了凌天給他創(chuàng)造的一切，有了能量缺乏時尚能與凌天對抗的神秘系統(tǒng)，這無限的可能性，他有何理由不去追尋那巔峰？那真正的，站在萬物，宇宙，法則，道之上的真正巔峰？

    他緩緩的站了起來，從窗口朝外看去，喃喃著：“武學(xué)合一之境，究竟如何才能做到合一？”他從凌天的記憶中得知，武學(xué)的合一之境，就是將肉血、筋骨以及精、氣、神合二為一。然而知道是一回事，做又是另一回事，真正的要做到，那需要悟，一朝頓悟，他就很可能突破，若誤不了，那就永遠(yuǎn)無法突破。

    根據(jù)《內(nèi)功四經(jīng)》傳統(tǒng)武術(shù)內(nèi)功的修煉理論。內(nèi)勁是內(nèi)氣通過貫穿相互對立的一陰一陽兩條經(jīng)脈循環(huán)流注而產(chǎn)生，循經(jīng)過穴由近及遠(yuǎn)層層傳導(dǎo)，如小周天功，內(nèi)勁是內(nèi)氣通過貫穿任督二脈循環(huán)流注而產(chǎn)生，然后經(jīng)曲池過肩井雙關(guān)凝于手部而表現(xiàn)出巨大的能量的。內(nèi)氣循經(jīng)絡(luò)運行，在各個不同的部位凝聚；內(nèi)氣凝聚的部位不同，作用效果不同，體態(tài)變化影響內(nèi)氣變化，內(nèi)氣變化影響心態(tài)變化，脊椎上拔則內(nèi)氣上升，腹膈下沉則內(nèi)氣下降，內(nèi)氣凝聚于頭腦則應(yīng)變莫測，內(nèi)氣凝聚于丹田則心平氣和，等等。

    那么...楚天迷惑了，什么才是真正的...內(nèi)氣呢？

    內(nèi)功之傳，脈絡(luò)甚真；前任后督，行氣滾滾；井池雙穴，了勁循循。千變?nèi)f化，不離乎本，得其奧妙，方嘆無垠。龜尾升氣，丹田練神，氣下于海，光聚天心

    既明脈絡(luò)，次觀格式；頭正而起，肩平而順，胸出而閉，背平而正，足堅而穩(wěn)，膝屈而伸，襠深而藏，肋平而張。

    既明格式，下言氣竅：氣調(diào)而勻，勁松而緊，緩緩行之，久久功成。先吸后呼，一出一入；先提后下，一升一伏；內(nèi)收丹田，氣之歸宿，吸入呼出，勿使有聲。下收谷道，上提玉樓，或坐或立，吸氣于喉，發(fā)意送下，漸至底收。升的升路，肋骨齊舉；降的降所，氣吞俞口。

    既明氣竅，再詳勁訣：通、透、穿、貼、松、悍、合、堅。曰通，勁之順也；曰透，勁之速也；曰穿，勁之連也；曰貼，勁之絡(luò)也；曰松，勁之渙也；曰悍，勁之萃也；曰合，勁之一也；曰堅，勁之轉(zhuǎn)也。

    按肩以練步，*臀以堅膝，圓襠以堅胯，提胸以下腰，提頦以正項，貼背以轉(zhuǎn)手，松肩以出勁。曰橫勁，曰堅勁，變之分明，橫以堅濟(jì)，堅以橫用

    五氣朝元，周而復(fù)始，四肢元首，收納甚妙。練神練氣，返本還原，天地交泰，水升火降，頭足上下，交接如神。靜生光芒，動則飛騰，氣勝形隨，意勁神同。以神帥氣，以氣帥形，形隨氣騰。

    勁訣既詳，下言調(diào)氣：每日清晨，或坐或立，閉目鉗口，細(xì)調(diào)呼吸，一出一入，皆從鼻孔，而少時氣定，遂吸氣一口，默想真氣自涌泉發(fā)出，升于兩肋，自兩肋升于前胸，自前胸升于耳后，漸升于泥丸百會穴；降氣時，默想真氣由泥丸降至印堂，至鼻，至喉，至脊背，透至前心，沉于丹田。丹田氣足，自能復(fù)于尾閭，達(dá)于脊背，上升泥丸。周而復(fù)始，從乎天地循環(huán)之理也。

    頭頸效法乎乾，取其剛堅純粹。

    足膝效法乎坤，取其鎮(zhèn)靜厚載。

    肩背宜于松活，是以巽順之意。

    襠胯又宜措緊，須現(xiàn)兌澤之情。

    胸欲練起，艮山相似。

    肋有呼吸，震動莫測。

    坎離為水火之象，水濟(jì)火，為濟(jì)水。

    心腎為水火之臟，水宜升，火宜降。

    訣云：底練穩(wěn)步如山，堅膝屈腿如柱，襠胯內(nèi)外凌集，胸背剛?cè)嵯酀?jì)，

    頭顱正直撞敵，三門堅肩貼背，二門橫肘豎肘，穿骨破彼之勁，

    堅骨掛彼之下，內(nèi)掠敵彼之里，外格敵彼之外，撩攻全局若一。

    內(nèi)功真?zhèn)?。脈絡(luò)甚真；前任后督，行氣滾滾；井池雙穴，發(fā)勁循循。龜尾升氣，丹田煉神，氣下于海，光聚天心。千變?nèi)f化，不離根本，得其奧妙，方嘆無垠。

    內(nèi)功之基，始于工樁，握其大要，綱舉目張：頭正而起，肩平而順，胸出而閉，足堅而穩(wěn)。脊豎而拔，肋開而張，膝曲而伸，襠深而藏。

    內(nèi)功呼吸，平和從容，吸入呼出，勿使有聲。下收谷道，上提玉樓，吐故納新，下氣于腹。

    內(nèi)功之勁，如弓張弦，如水充滿，如風(fēng)鼓帆，氣調(diào)而勻，勁松而緊，緩緩行之，久久功成。

    內(nèi)功之理，不玄不虛。內(nèi)功行之，非易非難。神化大謬，輕慢不賢，心領(lǐng)神會，自知底端。

    以神帥氣，以氣帥形，氣隨意轉(zhuǎn)，形隨氣騰，意動神馳，神往氣升。靜則飽滿，動則奔涌。

    伸可成曲，住也能行，曲如伏虎，伸比騰龍。行住無跡，曲伸潛蹤，翻猛虎豹，轉(zhuǎn)疾隼鷹。身堅似鐵，法密如籠，門有變化，法無定形。前后有序，左右分明，遠(yuǎn)則追擊，近則接迎。高低任意，長短縱橫，如火如電，如水如風(fēng)。

    仆技之作，剛?cè)峤阅?，高山落石，弩箭離弓。如球如輪，滾滾不停，有感皆應(yīng)，見機(jī)出鋒。不及先進(jìn)，過位不停，因形就勢，拆毀無情。

    莫知而達(dá)，不思而作，應(yīng)變自如，源于直覺。超乎行為，出自本能，內(nèi)功神運，理亦平平。

    傳統(tǒng)武術(shù)內(nèi)功的修煉，與人體經(jīng)絡(luò)密不可分。撮要而言之，內(nèi)勁是內(nèi)氣通過貫穿相互對立的一陰一陽兩條經(jīng)脈循環(huán)流注而產(chǎn)生，并循經(jīng)過穴由近及遠(yuǎn)層層傳導(dǎo)的。例如小周天功，內(nèi)勁是內(nèi)氣通過貫穿任督二脈循環(huán)流注而產(chǎn)生，然后經(jīng)曲池過肩井雙關(guān)凝于手部而表現(xiàn)出巨大的能量的。

    內(nèi)氣循經(jīng)絡(luò)運行，并可以在各個不同的部位凝聚。內(nèi)氣凝聚的部位不同，作用效果也就不同。體態(tài)的變化可以影響內(nèi)氣的變化，內(nèi)氣的變化可以影響心態(tài)的變化。所以脊椎上拔則內(nèi)氣上升，腹膈下沉則內(nèi)氣下降，內(nèi)氣凝聚于頭腦則應(yīng)變莫測，內(nèi)氣凝聚于丹田則心平氣和。

    內(nèi)功運動的原理和法則，不外乎陰陽轉(zhuǎn)換相輔相成的運動。不論是看得見摸得著的形動還是可以感知而不可捉摸的意動，概莫能外這個原則。傳統(tǒng)武術(shù)及傳統(tǒng)養(yǎng)生功的真氣周天運行如此，軌跡拳學(xué)的軌跡運動同樣也如此–周天運行是意動，軌跡運行上形動，一隱一顯，一明一暗，可謂異曲同工，殊途同歸。一旦明白了內(nèi)功的原理和原則，你就不能不感慨傳統(tǒng)內(nèi)功的功法是人體科學(xué)的奇跡。

    內(nèi)功的修煉最好由站樁開始。樁架千變?nèi)f化，形或不類，但是樁架的大形卻的一定的規(guī)范。頭要端正，背要豎直，肩要平順，領(lǐng)要挺拔，胸要涵虛，肋要開張，腰宜平直，腹宜微收，臀胯要開張，襠部要收斂，腿膝要有彈性，足底要穩(wěn)健。這些都是站樁必須遵循的原則。

    內(nèi)功修煉時的呼吸，要心平氣和，從容不迫，要輕柔得自己都聽不到自己的呼吸的聲音。下要提肛，上要拔頸，呼吸要采用腹式呼吸的形式，深長勻細(xì)地緩緩進(jìn)行。

    站樁是要講究勁意的，間架要軸向?qū)帲?jié)節(jié)拔伸；勁力要通貫，大形要飽滿，氣勢要莊嚴(yán)。呼吸經(jīng)過調(diào)整訓(xùn)練達(dá)到特殊的要求，樁態(tài)由松樁到緊樁再到動樁，一步一步扎扎實實地修煉，久而久之，不知不覺中就能大功告成。

    武術(shù)內(nèi)功的原理既不神秘也不復(fù)雜，內(nèi)功的具體修正，要說難也不是太難，但是若不痛下一翻功夫也真是不容易達(dá)到目的。所以有意無意的神化內(nèi)功是錯誤的，但是否認(rèn)內(nèi)功實修之作用的觀念也是不對的，內(nèi)功的存在和通過實修證得的是怎樣的情形，只有通過身心的實證來認(rèn)知和獲得，除此之外，別無二途。

    神、形、氣、力隨因（不僅僅是”感”）而生，自然而然，毫不勉強(qiáng)。形、勢、氣、力不謀而合是內(nèi)功達(dá)到神運階段的征兆。

    一個人的內(nèi)功達(dá)到了神運階段，則他于行走坐臥之中皆可因敵而動，因敵制勝，犯者立仆，擋者立摧。

    比思想還快的反應(yīng)出自本能。比判斷更準(zhǔn)確的行動出自直覺。當(dāng)人的原始生存體系被激活之后，一旦神識直覺到危險迫近則生存體系自動啟動度神速運轉(zhuǎn)，直截了當(dāng)?shù)貙⑽C(jī)解除。內(nèi)功神運的看起來不可思議的神奇現(xiàn)象，說到明白處，不過是人體的生存體系照地事，按照原始的法則解決現(xiàn)實的問題而已。

    內(nèi)功之傳，脈胳甚真。不知脈絡(luò)，勉強(qiáng)用之，則無益而有損；前任后督，氣行滾滾，井池雙穴，發(fā)勁循循，千變?nèi)f化，不離乎本，得其奧妙，方嘆無垠。

    任脈起于承漿，直下至陰前高骨；督脈起于尻尾，直上由脊背過泥丸，下印堂，至人中而至。井者，肩井穴也，肩頭分中即然；池者，曲池穴也，肘頭分中即然，此周身發(fā)勁之所也。

    龜尾升氣丹田練神氣下于海光聚天心從尾骨盡處用力向上翻起真氣自然上升矣臍下一寸二分丹田穴也用功時存元神于此處耳小腹正中為氣海額上正中為天心氣充于內(nèi)形光于外也既明脈絡(luò)次規(guī)格式格式者入門一定之規(guī)也不明此即脈絡(luò)亦空談耳頭正而起肩平而順背平而正正頭起項壯面神順肩活胸平背自平身微有收斂之形此式中之真竅也足堅而穩(wěn)膝曲而伸襠深而藏肋開而張足既動膝用力前陰縮兩肋開氣調(diào)而勻勁松而緊出氣莫令耳聞勁必先松而后緊緩緩行之久久功成。

    先吸后呼，一出一入，先提后下，一升一伏，內(nèi)收丹田，氣之歸宿。吸入呼出，勿使有聲。提者，吸氣之時，存想真氣上升至頂也；下者，真氣降歸于丹田也；伏者，覺周身之氣漸小，墜于丹田，龍蟄虎臥潛伏也。

    下收谷道，上提玉樓，或立或坐，吸氣于喉，以意送下，漸至底收。收者，慎氣謝也；提玉樓者，耳后高骨也。使氣往來無阻礙，不拘坐立，氣自喉者，以肺攝心也，氣雖聚于丹田，存想沈至底方妙。

    升有升路，肋骨齊舉；降有降所，氣吞俞口。氣升于兩肋，骨縫極力張開，向上舉之，自然得竅。降時必自俞口，以透入前心，方得真路。既明氣竅再詳勁訣。

    按肩以練步，*臀以堅膝，圓襠以堅胯，提胸以下腰。按肩者，將肩井穴勁，沉至涌泉；*臀者，兩臀極力貼住也；圓襠者，內(nèi)向外極力掙橫也；提胸者，起前胸也。

    提頦以正項，貼背以轉(zhuǎn)斗，松肩以出勁。兩背骨用力貼住，覺其勁自臍下而出，自六腑向外，轉(zhuǎn)至斗骨而回。出勁之時，將肩井穴勁軟意松開，自無礙矣。

    曰橫勁，曰順勁，變之分明，橫以濟(jì)豎，豎以橫用。豎者肩至足底；橫者，兩背手也。以身說，則豎者自腋至二肩穴；橫者，自六腑轉(zhuǎn)于斗骨背也。自襠至足底，自膝至于臀，以腿而言之也。

    五氣朝元，周而復(fù)始。四支元首，收納甚妙。吸氣納于丹田，升真氣于頭，復(fù)至俞口，降于丹田。一運真氣，自襠下于足底，復(fù)上自外胯升于丹田。二運真氣自背骨膊里出手，復(fù)自六腑，轉(zhuǎn)于丹田，一升一降，一下一起，一出一入，幷行不悖，周流不息，久久用之，妙處參悟甚多。

    練神練氣，返本還元，天地交泰，水升火降，頭足上下，交接如神；靜升光芒，動則飛騰，氣勝形隨，意勁神同。神帥氣，氣帥形，形隨氣騰。

    以上勁訣即詳，下言調(diào)氣之方：

    每日清晨，靜坐盤膝，閉目鉗口，細(xì)調(diào)呼吸，一出一入，皆從鼻孔。而少時氣定，遂吸一口氣，但吸氣時須默想真氣自涌泉發(fā)出，升于兩脅，自兩脅升于前胸，自前胸升于耳后，漸升于泥丸，降手時，須默想真氣由泥丸至印堂，降至鼻，鼻至喉，喉至脊背，脊背透至前心，前心沈至丹田，丹田氣足，自能復(fù)從尾閭。達(dá)于脊背，上升泥丸，周而復(fù)始，從乎天地，循環(huán)之理也。

    他聞著窗外的清晰泥土氣息，真是沁人心扉，昨日是剛下過雨的。

    滴答！

    在那屋檐上，水滴緩緩的落下，滴到下方的泥土中，然后很快的沒入地面。

    這是很尋常的自然現(xiàn)象，然而楚天在這一刻，卻是愣住了。他想到了一個道理，那就是任何大道自理，其實都能在很平凡的自然中找到，只是必須要靠人們自己去發(fā)掘而已。

    “水，泥土這一剎那，楚天似乎把握到了什么，卻又有些朦朧。

    他強(qiáng)忍著內(nèi)心的歡喜，暗暗思忖著：“對，水對于大地來說，不就是相當(dāng)于血和人的筋肉？可是，筋骨和精、氣、神呢？”

    他又想象著空中的空氣，看著那窗外的樹木：“空氣，就相當(dāng)于武者身體中的真氣內(nèi)力，樹木的養(yǎng)料就相當(dāng)于精髓，那筋骨不就相當(dāng)于樹木？樹木呼吸者空氣，那筋骨又為何不行？樹木吸收養(yǎng)料，筋骨亦可以！”

    楚天的念頭轉(zhuǎn)動得越來越快了：“可人的神呢？神就是精神力……”

    不知過了多久，突然間，楚天的整個人的身體中的肉血、筋骨、精髓和他的真氣以及精神力驀地合二為一。

    下一刻，楚天猛的睜開了雙眼，那雙黑色的瞳子中，竟在那剎那間閃過一道極亮的光芒。

    ----“六合催山倒?。　?br/>
    山巔小樹林之間，清冷的喝聲，猛然響起。

    一道敏捷的影子在林間靈活跳躍，樹林間密布的荊刺，并未給他帶來絲毫的阻礙。

    下一霎，影子突兀的在一株足有半公分粗壯的大樹面前停下了身子，雙腳一錯，身子半斜，手中一支長槍猛的轟在了大樹之上。

    他手腕驀然一抖，頓時，腳尖、大腿、腰部以及后心竟在這剎那間運力成一條線，然后竹竿猛的朝著那樹擊去。

    砰！

    大樹猛的震顫起來，竹竿成一道直線擊中大樹樹皮，然而，竹竿卻沒有絲毫停頓，竟然直接穿透樹干，竹子的另一頭從樹的另一端穿出。

    青衣少年露出一絲微笑，卻又見他手指加力，隨即右手一轉(zhuǎn)，整條竹竿從他手心中裂開，瞬間延伸至另外一頭。

    “砰！”一聲悶響，木屑四濺，蜘蛛般的裂縫，沿著肘擊之處，擴(kuò)散蔓延。

    “嘎吱…”被一槍轟出了大半個空洞的大樹，發(fā)出嘎吱的搖晃之聲，片刻之后，終于是無力的轟然倒地。

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    啥也不說，高人未找到，革命尚未成功，小天還有努力啊！

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