圣人者，執(zhí)一而守其門(mén)戶(hù)，洞察其二者轉(zhuǎn)換！
故圣人之在天下也，自古至今，其道一也。變化無(wú)窮，各有所歸?；蜿幓蜿?yáng)，或柔或剛，或開(kāi)或閉，或弛或張。此為二者！
其二者本源都是一體，若是追求極致入了其中之一而無(wú)法二者融合者，皆為極端之禍！
若想明白何為一，如何合二為一，那便要至虛極，守靜篤！
先圣老子曾言：常無(wú)欲，以觀其妙，常有欲，以觀其徼！此二者同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門(mén)也！
無(wú)欲，便是一種出局的立場(chǎng)去看待萬(wàn)事萬(wàn)物的運(yùn)行規(guī)則。有欲，又是一種入局的立場(chǎng)去看到萬(wàn)事萬(wàn)物的邊界，這兩種不同的思考規(guī)則其實(shí)是同出一個(gè)本源的，二者相互融合，便是萬(wàn)物的運(yùn)行規(guī)則，便是玄之又玄，眾妙之門(mén)！
一個(gè)人本來(lái)就是一個(gè)人，卻被后天分為靈魂，肉體，又被后天定義為唯物，唯心，此種學(xué)術(shù)皆是二之極端源頭都屬于一個(gè)本體，若是以后天定義去尋找答案，就如同鏡中尋花，水中撈月一般令人無(wú)法觸碰真正的大道！
一個(gè)人有了身體，受到了靈魂的控制，靈魂又因?yàn)樯眢w的需要而被反控制，二者本事一體兩面，就如同手機(jī)，電腦，沒(méi)了系統(tǒng)，就是無(wú)用之物！而只有系統(tǒng)沒(méi)有盛載的物體也是無(wú)用之物！
二是什么？二就像一桿秤，是秤兩頭的體現(xiàn)，本源就是一體。
所謂二者：高，矮，胖，瘦，長(zhǎng)，短，善，惡，正，反，有，無(wú)··等等所有的兩個(gè)相反的極端的定義都源自于一！
何為高？七尺男兒是高？若是和八尺之人想比就變成了矮，何為矮？六尺之人是矮？與五尺站在一起便是高！那么哪里又有高矮固定的東西？只不過(guò)是相對(duì)于比較之后的定義罷了！本體都是一個(gè)人或者物，所表現(xiàn)的外形在人類(lèi)后天定義為高矮。
何為胖？人人都是一百斤，那么兩百斤的叫做胖，大象有千斤重，為何不叫胖？因?yàn)榇笙蠖际菐浊Ы锏闹亓?。何為瘦？只不過(guò)都是后天人為定義的大眾數(shù)值，然后取其上下波動(dòng)定其中而擇其上下。大道之一的運(yùn)行之法便是中庸之度，儒家有言喜怒哀樂(lè)之未發(fā)，謂之中，微怒，微笑，微嗔··乃至于微胖，微瘦，微高，微低，都是其中庸波動(dòng)之適度范圍之內(nèi)，那么何為過(guò)度呢？何為過(guò)界呢？老子曾言，常有欲，以觀其徼。此界限雖然無(wú)法言喻，但是硬要用文字來(lái)表達(dá)的話(huà)那應(yīng)該就是一句話(huà)。再一再二不再三！
什么是善？什么是惡？不過(guò)是一體兩面的自私之源罷了！什么是正什么是反？圓形的球體還能找到正反嗎？脫離了地球宇宙之間還有正反上下高低之分嗎？一切的一切都是對(duì)比之后，后天定義的東西而已，拿后天的東西去探尋先天的本源，是永遠(yuǎn)也找不到真理的！
什么是臭，什么是香？你身體上的排泄物，定義為臭，你吸收的定義為香。而在蛆蟲(chóng)，蒼蠅看來(lái)，你的排泄物就是他們的吸收物，他們覺(jué)得香美無(wú)比，就像狗改不了一樣！剛生下來(lái)的孩童在沒(méi)有人指導(dǎo)的方向下也會(huì)誤食排泄物，如果說(shuō)香臭是先天的，那么孩童便會(huì)遠(yuǎn)離。若真是香臭先天兩極，那么發(fā)酵的臭豆腐就不會(huì)被眾人所喜愛(ài)！生蛆的奶酪就不會(huì)被熱愛(ài)者所食用！
什么是有？什么是無(wú)？萬(wàn)事萬(wàn)物都是按照他們無(wú)形的規(guī)則運(yùn)行和形成有形的物體的。有形的物體可以改變無(wú)形的軌跡，有形的事物可以改變無(wú)形的規(guī)則，但是當(dāng)有形的東西改變了無(wú)形的規(guī)則之后，又形成了新的無(wú)形規(guī)則來(lái)束縛著或者同化著有形的東西。
一切的一切不過(guò)是一個(gè)規(guī)則，一個(gè)無(wú)限的輪回，一個(gè)無(wú)限的圓！
生老病死一輪回，春夏秋冬一輪回，大輪回里有小輪回小輪回里有更小的輪回，沒(méi)有最小的，沒(méi)有最大的。人身體的細(xì)胞每七天輪回更新一次，人類(lèi)每百年左右死亡一次。月亮一直繞著地球輪回，地球每天都在繞著太陽(yáng)輪回，太陽(yáng)系每天繞著銀河系輪回··以此觀之無(wú)線的星空中有些無(wú)線的輪回！
每六十秒一個(gè)輪回便是一分鐘，每六十分鐘一個(gè)輪回便是一小時(shí)，每二十四小時(shí)一個(gè)輪回便是一天，如此反復(fù)輪回，不變的是定律，變化的是每次輪回的不同！
每天跟著天地規(guī)則日出而作日落而息，睡著醒來(lái)，睡著醒來(lái)，一樣的是輪回，不一樣的是每天的不同！
肉體是有，靈魂是無(wú)，無(wú)中可以生有，無(wú)可以分為空無(wú)，虛無(wú)，空無(wú)便是像空間一樣存在于有無(wú)之間，虛無(wú)便是規(guī)則，軌跡，看不見(jiàn)，摸不著，但是一直存在，規(guī)則是什么？虛無(wú)又是什么？吾不知誰(shuí)之子，象帝而先？迎之不見(jiàn)其首，隨之不見(jiàn)其尾。大道恒也！時(shí)間長(zhǎng)河也！空間大小也！
所以老子在道德經(jīng)中會(huì)舉例說(shuō)明
三十輻共一轂，當(dāng)其無(wú)，有車(chē)之用。埏埴以為器，當(dāng)其無(wú)，有器之用。鑿戶(hù)牖以為室，當(dāng)其無(wú)，有室之用。故有之以為利，無(wú)之以為用。雖然重點(diǎn)說(shuō)明無(wú)之在先，但是也形象的比喻了合二為一，一分為二的例子！
有無(wú)向生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨。恒也！說(shuō)明了一個(gè)規(guī)則之間的轉(zhuǎn)換是不變的！
一是一種境界，是圣人之大道，說(shuō)不出，道不明，只能用一些粗淺的語(yǔ)言去描述，引導(dǎo)，就連佛祖也只能是拈花一笑!
悟到了便是一法通，萬(wàn)法通，悟不到，那便是萬(wàn)法易學(xué)，一法難通，終究是米粒之光！不為圣境，皆為螻蟻！