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巨人曠野是莫高雷牛頭人單方面默認(rèn)的邊界一旦野豬人越過(guò)了這個(gè)界限就會(huì)被定義為侵略陶拉祖營(yíng)地的牛頭人防務(wù)部隊(duì)就會(huì)對(duì)“入侵者”發(fā)起堅(jiān)決的反擊或許這在一個(gè)不太了解野豬人習(xí)xing的旁觀(guān)者看來(lái)并不公平————野豬人本來(lái)就是最早在這片土地生活的種族是被從異界來(lái)到艾澤拉斯的獸人趕到貧瘠之地里最貧瘠的南部的剃刀高地的現(xiàn)在卻不允許他們?cè)竭^(guò)巨人曠野。 無(wú)彈窗 更新快(小說(shuō)網(wǎng))
然而一旦了解了這個(gè)種族對(duì)自然毀滅xing的破壞就可以理解一貫崇尚親近自然、保護(hù)環(huán)境的牛頭人為什么也會(huì)像獸人一樣這么蠻不講理了。
貧瘠之地南部幾乎寸草不生的荒涼戈壁就是野豬人的杰作他們肆意捕殺一切可以食用的動(dòng)物卻完全不加以控制砍伐本來(lái)就鮮有的樹(shù)木用來(lái)制造各種粗糙的武器、工具為了建造一些沒(méi)用的工事甚至不惜毀掉大片大片的綠洲導(dǎo)致原本就缺少綠sè的貧瘠之地南部現(xiàn)在幾乎可以說(shuō)是寸草不生。
自然環(huán)境被毀壞到這個(gè)地步實(shí)在不知道野豬人是靠什么生活下去的或者對(duì)往來(lái)行商的劫掠已經(jīng)是他們現(xiàn)在主要的生活來(lái)源這也為牛頭人和他們的戰(zhàn)爭(zhēng)增加了一條理由。
無(wú)論這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的前因后果如何總之剛剛踏過(guò)巨人曠野的數(shù)千野豬人立刻遭到了牛頭人防務(wù)部隊(duì)的瘋狂打擊
————雙方第一次軍團(tuán)沖鋒在陶拉祖營(yíng)地的邊緣發(fā)生了碰撞身材矮小的野豬人完全沒(méi)法和天生力大無(wú)窮的牛頭人比拼力量
武士方陣在第一時(shí)間用巨斧和巨劍在野豬人陣中掀起了一陣鮮血和斷肢的風(fēng)暴野豬人遭到了訓(xùn)練有素的牛頭人武士各式各樣戰(zhàn)斗技能的洗禮或被砍傷大腿龜速躲避著雷霆萬(wàn)鈞般的打擊、或在帶起的利刃旋風(fēng)中被切割得血肉橫飛、能夠用重型武器造成大范圍敵人昏迷的更是一下子就讓成片的野豬人昏迷不醒......
牛頭人武士的每把巨劍都能帶起一片血光、每一柄巨斧都能將至少一兩個(gè)野豬人劈得粉碎而野豬人用鏈錘和鈍刀幾乎很難傷害到重甲加身、鋼筋鐵骨的牛頭人武士。
武士永遠(yuǎn)是一場(chǎng)戰(zhàn)斗基調(diào)的奠定者最原始最直接的力量碰撞讓這場(chǎng)入侵防御戰(zhàn)幾乎變成了牛頭人部隊(duì)單方面的屠殺這使得野豬人的近戰(zhàn)部隊(duì)一照面便已經(jīng)在戰(zhàn)斗力落了下風(fēng)每個(gè)牛頭人都能du li對(duì)抗4、5個(gè)野豬人用重型武器瘋狂地?cái)貧⒅@些剃刀高地的入侵者
武士身后的薩滿(mǎn)們也展示了自己部落靈魂的神起一面靈魂歌者標(biāo)志xing的圖騰密密麻麻地插進(jìn)土層和先祖之靈交流、溝通借用大地之力強(qiáng)化著前方戰(zhàn)士們的戰(zhàn)斗力：
閃爍著金sè微光的是能夠?qū)⒃从诖蟮刂傅闹委熌芰烤鶆虻馗采w圖騰周?chē)鷶?shù)十米范圍的緩慢但穩(wěn)定地治療著戰(zhàn)士們的傷口；
以圖騰為中心散發(fā)著水藍(lán)sè波紋的則是能夠持續(xù)恢復(fù)能量值的周?chē)呐ｎ^人部隊(duì)有足夠的能量值施法、施放技能全拜這個(gè)不起眼的小圖騰所賜；
閃電縈繞的叫做其力量源于雷神托爾的雷電神力是為數(shù)不多的神力圖騰的效果也很特別能讓友軍戰(zhàn)士的武器附著閃電之力電擊敵人被閃電之力擊中的野豬人往往會(huì)被電得東倒西歪、動(dòng)作變形嚴(yán)重的甚至口吐白沫倒在地不停抽搐；
至于能用大地之力保護(hù)友軍不容易為刀劍所傷的、抵抗魔法的就更不用說(shuō)了在武士方陣沖鋒的一瞬間就已經(jīng)出現(xiàn)在地面保護(hù)著這些用血肉之軀對(duì)抗敵人的勇士們。
薩滿(mǎn)們的表現(xiàn)充分展示了他們當(dāng)之無(wú)愧的部落靈魂稱(chēng)號(hào)和先祖的溝通以及對(duì)大地之母、雷電之神神力的運(yùn)用讓這個(gè)古老而又圣潔的職業(yè)平添了一份神秘而輔助以及治療團(tuán)隊(duì)的另一個(gè)群體則從另一個(gè)角度詮釋了另一群人是怎樣站在勇士身后摸摸施以援手的當(dāng)然他們使用的是完全不同于薩滿(mǎn)的力量
————自然之力?。?！
不同于薩滿(mǎn)們通過(guò)純潔的信仰和發(fā)自靈魂深處的祈禱借用神力自然德魯伊們的一切法術(shù)都是建立在和大自然友好的溝通、互助基礎(chǔ)的德魯伊們不遺余力地保護(hù)著自然界中的植物、動(dòng)物、山川、河流而作為回報(bào)自然之靈則在德魯伊們需要的時(shí)候?qū)⒆匀恢翢o(wú)保留地交給德魯伊們使用：
比如能夠全面強(qiáng)化友軍生命力、戰(zhàn)斗力的就是自然之靈賜予林中野獸、讓它們變得強(qiáng)壯而又聰明的神奇祝福；
則是自然之靈原本用來(lái)救助叢林中瀕死動(dòng)物的可以讓受傷的戰(zhàn)士在被治療時(shí)獲得更多更多的治療能量；
而能夠持續(xù)不斷的治愈創(chuàng)傷的更是自然之靈時(shí)時(shí)刻刻守護(hù)著自然界的體現(xiàn)這種施法迅速、可以保持在很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)治療友軍的法術(shù)是每一個(gè)戰(zhàn)士身一定會(huì)存在的魔法狀態(tài)綿延不絕的治療能量的確讓人如沐chun風(fēng)。
身閃爍著無(wú)數(shù)圖騰光輝和各種自然之力加持的牛頭人戰(zhàn)士們?cè)綉?zhàn)越勇無(wú)論是揮舞著巨劍的武士還是圖騰柱掄得虎虎生風(fēng)的風(fēng)怒者都宛如天神一般殺得野豬人哀嚎遍野
然而這種場(chǎng)面的優(yōu)勢(shì)并不代表野豬人已經(jīng)潰敗千里實(shí)際這種程度的減員對(duì)于野豬人來(lái)說(shuō)根本不算什么人數(shù)是野豬人最大的優(yōu)勢(shì)眼下可以看到的野豬人就幾乎有十余倍于牛頭人的數(shù)量這數(shù)量?jī)?yōu)勢(shì)的直接體現(xiàn)就是野豬人的先頭部隊(duì)糾纏住了包括風(fēng)怒者在內(nèi)的大部分牛頭人近戰(zhàn)部隊(duì)后續(xù)的第二梯隊(duì)立刻穿過(guò)牛頭人的近戰(zhàn)防線(xiàn)向內(nèi)部滲透
————毫無(wú)疑問(wèn)這些滲透到防線(xiàn)內(nèi)部的野豬人目標(biāo)正是那些給前方近戰(zhàn)部隊(duì)以源源不斷治療援助的牛頭人薩滿(mǎn)和德魯伊?。?！