穿過洞穴之后，現(xiàn)出眼前的還是那高岸深谷。

    谷很深，不見天際。

    谷底當(dāng)然也很大，有數(shù)萬里方圓，周邊林木蓊翳，有泉水回曲，有高岸傾瀉而下。

    黑壓壓，浩浩蕩蕩，數(shù)億巴山族先頭之人已圍聚于此處。

    “期望你別騙我們。”曋老望著浪子羽狠道。

    他最暴躁，但也最是頑固，絕不敢改變，也害怕。

    鄭老擺手道：“既然已經(jīng)下了決定，多說也是無益，只能求蒼天護(hù)佑了?！?br/>
    浪子羽輕松笑道：“你們信不過我，還信不過人皇?！?br/>
    也是不輕松，雖有相楊鼎力相助，但畢竟久居于祥和之地，慣性使然哪會那般容易。

    勉強(qiáng)說服五老之后，在五老威望之下，巴山全城才勉強(qiáng)答應(yīng)遷居，但也頗費了些口舌，就連五老也是帶著半信半疑糾結(jié)而來。

    務(wù)相畢竟消逝多年，在掩藏之下，巴山五部也少有人知道，就連后晉神通者天睿和巴勇也是難知詳情，何況普通族人。

    相楊道：“若信不過人皇，我們也不會來此，既來之則安之，曋老也莫要焦急?！?br/>
    如今他是廩君，他要帶領(lǐng)部族走向興盛，數(shù)百年祥和之下人丁雖然興旺，但也漸失血性，那處天地雖大，但也耗不了多久了。

    而且此地雖然祥和，也算隱蔽，常人難尋。但不怕一萬就怕萬一，世事無常，巴山城隱身之所也是隨時都可被人發(fā)現(xiàn)，到時恐怕用不著自相殘殺，也難敵外來之人，遷居之事，早已勢在必行。

    短短數(shù)百年，巴山族不進(jìn)而退，外界反而日新月異，特別是鴻鈞廣布道典之后，更是神通輩出，巴山五部更是落后多矣。

    浪子羽的到來，也讓相楊與五老憂心忡忡，外界也早已天翻地覆，自己等人卻還如井下之蛙，難見天日全貌。

    若非如此五老也未必會如此容易說服，答應(yīng)重回洪荒，實在是萬不得已。

    三界無數(shù)歲月而來，從未有境界之說，只有得悟神通與凡俗之輩，悟得神通者，有廣大神通，不生不滅，不老不死，與天地同壽，日月同光，凡俗之輩卻只能歷經(jīng)生老病死，無法超脫，就連靈魂也只能飄蕩于三界之中，直至魂飛魄散，徹底消失于天地之中，才使大神后土以大無畏，大無私之心，以己身化為地府輪回，使凡俗之人重入輪回，尋那一線生機(jī)，免遭魂飛魄散之苦，才會讓偌大幽冥之魔也是崇敬，不生事端。

    神通者何其難，億萬眾生也難有一人得悟，但看如今人族遍布洪荒，子民難以計數(shù)，也只區(qū)區(qū)數(shù)千人得神通，還是在道典相助之下，數(shù)百年光陰，巴山五部將將上億人丁，如今也繁衍堪有百億之?dāng)?shù)，卻只兩人得悟神通，可知億萬眾生也難有一人得悟，可見后土之德。

    煉精化氣，煉氣化神，煉神還虛，煉虛合道，地仙，天仙，金仙，太乙金仙，大羅金仙，混元大羅金仙，十重十境，一步一重天。

    地仙者堪比初悟神通之人，也是三界神通之輩人數(shù)最多之境，地仙之下還算凡塵，必經(jīng)生老病死，難得超脫。

    三界神通者都已外煉為主，由外而入內(nèi)，廣納天地精氣，就為孕養(yǎng)那一絲真炁，才算悟得神通，化出元神，方能超脫。

    鴻鈞天縱之才，創(chuàng)下道典，卻是反其道而行之，自內(nèi)而外，卻是省卻淬皮煉骨之功，直納天地之精于體內(nèi)丹田之處，煉精而化得靈氣，以氣孕神，氣神相合化出虛無元胎，再以一朵心火淬煉虛無元胎，煉虛無而化實胎，輔以精氣合煉，化為輕清無質(zhì)的精炁交合之物，方始能隨河車運轉(zhuǎn)，終得一粒丹胎納于體內(nèi)，得成地仙道果，從此也能再不受輪回之苦。

    勤悟丹胎，待至元神映顯而出，就可算是得悟了天仙之境，再聚精氣神于丹胎，輔以元神心火之力淬煉，曠日持久之下，可剔除雜物，得一金丹入體，就算得了金丹道果。

    淬煉金丹之時，也可納百獸兇物精魄入內(nèi)，也能使金丹威力倍增，相傳玉清天主首徒廣成子，曾在機(jī)緣巧合之下，偶得青龍白虎兩大圣獸精魄，納入丹胎之中，日夜以元神心火淬煉，龍虎金丹大成之日，赤霞映照千里之外，龍虎相聚其頂，有一龍一虎，陰陽交匯之力，威力更是無窮，能與外煉神通之人爭鋒，其師玉清天主更為其取得不周山斷體放入玉清天太初星海之中，淬煉萬年得了一印，取名番天，廣成子等到此印，實力更是倍增，番天印更是翻天印，其力能翻天。千年之前廣成子與太皇黃曾天主交惡，雙方大戰(zhàn)于太黃黃增天之中，將太皇黃曾天攪得天翻地覆，也是不落下方，番天印一出之下更是差點將太皇黃曾天主打落云海，雖有番天印相助，但也可知此金丹之能。

    威力雖然倍增，但兇險也是倍增，若非玉清天主日夜護(hù)持，廣成子恐怕難熬到成丹之日，也早在龍虎煞氣沖擊之下身隕道消，化為一堆齏粉，落下魂飛魄散結(jié)局。

    金丹納入丹田之后，方可感悟天地萬物之理，將之轉(zhuǎn)入金丹之內(nèi)，待到金丹九轉(zhuǎn)，金木水火土五氣自生，就是太乙金仙道果。

    五氣者，心藏神自生南方之火氣，肝藏魂自生東方之木氣，脾藏意自生中央之土氣，肺藏魄自生西方之金氣，腎藏精自生北方之水氣，五臟自生五氣。

    太乙道果在經(jīng)日夜勤修，苦悟精氣神之真諦，使之升華，將可使其三者混一而聚于玄關(guān)一竅，化作三花聚頂之勢。三花者三華也，即為精氣神，也為天地人。

    再以心定神，肝定魂，脾定意，肺定魄，腎定精，以五氣定五臟五識使五氣朝元，必可直達(dá)大羅金仙道果。

    至于最后混元大羅之境卻是無法言說，就連道典也未指明，不知是鴻鈞藏拙，還是無可名狀。

    浪子羽就相信是后者，混元大羅也是大羅，大羅天為三界至高，只是實力不同而已。

    混元大羅者定是將一道有成，悟得一法之根本，為三界至高。

    此境也是最廣，上至帝俊鴻鈞，下至浪子羽玄冥等人也算是堪堪踩入其境，實力最是懸殊，也是進(jìn)無可進(jìn)，只看自身。

    亙古皆是由外而內(nèi)生，道典玄妙異常，包羅萬象，獨辟蹊徑，直達(dá)內(nèi)功，也是無法言明哪種更好。

    但道典也算走了捷徑實力卻是不如古修之法直達(dá)大道，易學(xué)難精，就連廣成子百萬年苦修也被卡在大羅之境，而再難寸進(jìn)。神通者難得，道典也算為廣大蒼生留下了一線機(jī)緣。

    古修之人勇猛精進(jìn)，短短數(shù)百年皆可到達(dá)所成極限，道典卻是細(xì)潤物于無聲，講究循序漸進(jìn)，萬不可操之過急，天資最高者也要百年才達(dá)地仙，余者皆要萬年，數(shù)萬年之久。

    古修之法，億萬人也難有一人有成，道典卻是蒼生可練，能否得道也要看天意，萬人之中也有一人可悟，百萬人中有一人能有所得，億人之中有一人可得地仙道果，從此逍遙于三界之中，再無生老病死之苦，卻也比古修之法好過多少。

    鴻鈞才廣布道典區(qū)區(qū)數(shù)百年，人族就有數(shù)千人悟得神通，雖大部分只是地仙之境，但也是難得。

    何況修習(xí)道典，煉精化氣也能得壽數(shù)百年，煉氣化神更有數(shù)千年壽數(shù)，到得煉神還虛之境更有數(shù)萬載陽壽，待到煉虛合道更能逍遙天地數(shù)十萬載，比之古修也是好過良多。

    古修之人若不能悟得神通，就算能將煉體之道修到可比道門煉虛合道之境，壽數(shù)卻與凡人無異，不過堪堪百年。

    故如今三界之中如過江之鯽無可計數(shù)，古修之道卻是寥寥再無幾人，雖然古修煉體之道實力更為強(qiáng)大，但畢竟鏡花水月難有所得。

    修煉道典就算無法到達(dá)地仙之境，但也有數(shù)萬數(shù)十萬載壽數(shù)，也是聊勝于無，非古修可比，如今人族更是精進(jìn)之時，幾乎所有人都能達(dá)到煉精化氣之境，煉氣化神之境，更是十人之中能一人有成，有數(shù)千年歲數(shù)，也是悠久。

    道典還有一用，可映照個人所得，再不像之前籠統(tǒng)以神通相稱，實力卻是天淵之別，將修煉境界細(xì)分，各得其位，對照道典劃出懸殊。

    正因道典之事才讓五老有些急迫，方才勉強(qiáng)同意遷回洪荒，否則曠日持久之下，巴山五部更是落后良多。

    數(shù)百年光陰，如今巴山五部百億人丁，煉體有成之人不過數(shù)十萬人等，能比煉氣化神之境的才堪堪不到萬人，能比煉神還虛的更是只有寥寥數(shù)百人，可比煉虛合道的更是只有十?dāng)?shù)人，難出一個神通之人，壽數(shù)更是無法比擬。

    世道日新月異，五老也是將信將疑的跟隨而出，想他們五部當(dāng)初也不比五氏差到哪去，如今恐怕連那小城小部也難比擬了，雖然不算實力頂尖之人，但也讓他們難受。

    在務(wù)相帶領(lǐng)下，五部也是人族頂尖，就算比之五氏也是不差，哪能如此落后于人，更不能耽誤了這百億子民的生路。