?.單是占領(lǐng)高地，并不等于大功靠成。接下來，昆侖第一峰的新主人們，便分成若干個小隊，象一群不知疲倦為何物的工蜂似的，辛勤在高地上“耕耘”了起來。隨著時間的推移，不少在中國軍隊殺上高地時，被求生的本能所驅(qū)使著把自己藏在暗處的鬼子被一一的搜了出來。比起那些被密集的沖鋒槍打成馬蜂窩的日軍來，這些基本上都穿著全套的防化服的鬼子，顯然要“幸?！钡枚?。對奇貨可居的他們中國官兵們下手都很有分寸，手腳間挨上一兩槍是免不了的，可性命卻能保全。這其中的原委簡單得很，明擺著的，在這生死關(guān)頭還能獲得全身上下披掛整齊這種保命特權(quán)的，就算不是日本人的將軍，那至少也是佐官吧！打死了豈不可惜。

    還真別說！這當(dāng)中確實有大魚。足智多謀的中村正雄就是在這當(dāng)口落的網(wǎng)。這個也穿著防化服的日本陸軍的戰(zhàn)術(shù)精英，非常聰明的把自己齊著脖子埋在一處小洼地里，又在頭上蓋上了半張破席子。他這是想先避過風(fēng)頭，再伺機(jī)逃脫。豈料天算不如人算，到頭來竟被二百師的幾個兄弟在不經(jīng)意間用腳踩得生生露了餡。

    天剛破曉，煙霧已散盡的高地上就再也聽到槍聲了，可清理、搜索戰(zhàn)場的工作還在繼續(xù)。直到在北面的懸崖下，發(fā)現(xiàn)了此間日軍的頭號人物山下奉文的尸體的后，從高峰隘之戰(zhàn)算起歷時六天的昆侖山大戰(zhàn)，才算是劃上了一個圓滿的句號。

    戰(zhàn)事一了結(jié)，集群司令火速下達(dá)了全軍分散隱蔽的命令。果不出所料，天一亮，一支龐大地日軍機(jī)群就“造訪”了界首高地地上空。不用問日方這是想要進(jìn)行報復(fù)性轟炸。程家驥這一想到前頭。任日軍航空兵再是殺氣騰騰，卻只能是乘興而來，敗興而歸了。

    等到日機(jī)油盡飛走后。北上集群的官兵方才開始清點(diǎn)戰(zhàn)果、收繳戰(zhàn)利品。當(dāng)然，高地周圍那密如蛛網(wǎng)的防空哨是絕不可免地。讓人程家驥詫異的是，在面對中國步兵時驕橫慣了的日機(jī)在撲空了一回后，直到這天正午前此役的最終戰(zhàn)果統(tǒng)計出來時，竟然還沒有半分動靜。

    雖有些心下不解，可此時程家驥的要面對的事情，實在是太多、太雜。很快他就顧不上這些無關(guān)緊要的細(xì)枝末結(jié)了。

    首先。要整理出一份“合情合理”地告捷電報，趕緊地給上峰發(fā)過去。

    此役共擊斃日寇七千九百多。俘虜四百余人。被東京大本營寄與厚望的山下支隊除了在外圍戰(zhàn)中逃掉兩位數(shù)地漏網(wǎng)之魚外。全軍盡數(shù)被殲。而中國軍隊自己也付出了陣亡近六千人，輕重傷一萬二千余人地慘重代價。出于可以想見地原因。這個參戰(zhàn)由各師、團(tuán)報上來了原始?xì)灁硵?shù)字，無疑是要“藝術(shù)加工”一下的。

    這種或可稱為“慌報戰(zhàn)功”地行為，在當(dāng)中國軍隊中已成了一種約定俗成的慣例，幾乎沒有那支部隊是能免俗。憑心而論，象程家驥等人這樣只是殲敵數(shù)字上滲上個十之二三的水分的，已算是厚道有加了。光是中日開戰(zhàn)三年來，就不知有多少總座、軍座們，靠著一份份用瞞報己方的損失的手段，達(dá)到諱敗為勝的目的的戰(zhàn)報，成功得到了軍委會的嘉許獎賞，進(jìn)而步步高升的。

    其它的諸如重要戰(zhàn)利品的分配、各部隊建制的調(diào)整、因先前戰(zhàn)火未燃動力緊張而積壓在山區(qū)里的部分傷員的后送、部隊出山時路線順序等等無關(guān)大局，卻因牽扯到各不相統(tǒng)屬的方方面面，又能使讓人頭痛不已的繁鎖事務(wù)，也都在等著程家驥這個總指揮親自去“過關(guān)斬將”了。

    盡管在處理以上這些雜事時，程家驥已是處處從維護(hù)團(tuán)結(jié)在想。可一場激烈的爭執(zhí)，還是在北上集群的主要將領(lǐng)之間爆發(fā)了。

    讓人程家驥始料未及的是釀成這場大傷和氣爭執(zhí)的“罪魁禍?zhǔn)住?，并不是?zhàn)后最容易“出問題”的戰(zhàn)利品分配和相互爭功。事實上，得益于參戰(zhàn)的部隊的都是傲氣十足的精銳勁旅的緣故，各部官兵出于妗恃，在利益分配方面比較少去斤斤計較。那他們爭得是什么？說來有些讓人不可思議，爭執(zhí)的起因居然是幾千具侵略者的尸體。

    “文師長，你正在建的那個“京觀”必須扒掉！”戴將軍語氣和平卻不失堅定的說道。

    相比之下，文頌遠(yuǎn)的反唇相擊，就顯得火藥味十足了：“戴師長，你說個話，我就不愛聽了，憑什么日本人能在中國土地上殺人放火，想干啥，就干啥。老子勝了，用那些狗日的死肉來建個我喜歡看的東西就不成。非得象你們那樣客客氣氣的給鬼子造墳。老子就不知道了，這是他媽的日本人的王法，還是中國人的王法?！?br/>
    “文師長，話不是這樣說的。我中華自古以來就是禮儀之邦。你部先前在處置去失抵抗能力的日軍時的手法，已經(jīng)很過激了。十六k文學(xué)網(wǎng)而這次的事比那個還要離譜。你想過沒有，那些外國記者在看來到這個“京觀”后，會怎么想！”戴將軍說的這些，不但沒有把文頌遠(yuǎn)說服，倒把在這個問題上早跟文頌遠(yuǎn)穿上了一條褲子的黃琪給惹了出來?！氨π郑瑳]你說得那么懸乎吧！以大丘來埋葬敵軍尸首這種事，在國際上不乏先例。只要咱們自已人不說，那些洋人那能懂得什么叫“京觀”？再說依著這些倭寇在中國的所做所為，不讓他們暴尸荒野，咱們就已經(jīng)是仁至義盡了。你讓人給山下奉文建的那座墳，我去看過了，寬敞的很不說，還有棺材，你這么做是不是也有點(diǎn)太過頭了?！闭驹谝慌缘泥崕熼L也按捺不住，加入了戰(zhàn)團(tuán)：“黃師長，照你的說法。那我泱泱大國與率獸食人的倭奴。豈不是成了一丘之貉?！?br/>
    他四人你一言、我一語的爭得面紅耳赤，那邊廂程家驥心里卻是好一段百轉(zhuǎn)千回。

    聽了有一會兒了，這事地來龍去脈。他也算是明白了個八九分。這檔子事地根子還是在當(dāng)初沖上高地時，北上集群的各部，在對那些束手就擒的鬼子采取地不同措施上。程家驥對從新一百師抽到突擊部隊里的官兵們，當(dāng)時是怎么干的，不用去想都心知肚明。說白了，也無非就是將日軍以佐級劃線，以上的留活口。以下的就以頑抗為名。就地解決罷了。至于，與新一百師“系出同門”的新七十二師。在程家驥想來下手也不會比前者輕到那里去。

    而向以“文明之師”自詡的來自五軍地兩個師地官兵的手段。相形之下。就要顯得溫和一些，落入他們手中地鬼子被痛毆一頓后。還是基本上能享受到被俘地“榮幸”地。

    在一殺一俘間，這矛盾的根子也就埋下了，文頌遠(yuǎn)出于“個人愛好”建地那個“京觀”，其實也只是一個導(dǎo)火索。

    這正是讓程家驥大感棘手的地方，這次的爭執(zhí)，實際是分別信奉傳統(tǒng)的“仁恕”思想和的“以牙還牙”對等報復(fù)的“平等”觀念的軍隊的思想沖突，是屬于不同意思形態(tài)的碰撞，絕不是給那個幾顆糖果就能擺得平的。

    更要命的還是，后一種理論的“精神教父”不是別人，正是程家驥自已，且看目下這四個師長掐成一團(tuán)、誰也說服不了誰的局面，下面的這個肯定得罪人的板，說不得還得由得程家驥這個快要卸任的總指揮來拍。

    果然，麻煩很快就自已找上門來了。

    “總指揮，你來定吧！”最先意識到吵下去于事無補(bǔ)的鄭師長“不負(fù)眾望”的把“皮球”直接踢到了程家驥的腳下。

    在沉吟少時后，程家驥方才說道：“各位。那些孔孟傳下來仁恕寬容，是不是真理，姑且不論。我問大家一句話，在這場戰(zhàn)爭中，誰是弱者？”程家驥說到這頓住話頭，注意了一下在場諸人的反應(yīng)。除了文頌遠(yuǎn)還是那副大大咧咧的樣子外，其它三人的臉上都出現(xiàn)了若有所思的表情。

    程家驥接著道：“答案是不言而喻的。國土遭到日本人的鐵蹄踐踏、整個民族的生存受到威脅的我們的祖國是弱者！既是力不如人的弱者，又想要反抗，我們有何資格去挑選反擊強(qiáng)者的手段，又有什么理由為了虛無的面子和那些已成了累贅的往日榮光，去減少我們當(dāng)前那本就比對手要少得多的獲勝概率。我個人認(rèn)為，此時此刻的炎黃子孫最應(yīng)該做的就是張揚(yáng)起我們的氣勢、殘忍，去震撼、征服獸性十足的日本人。祖宗們不是有句老話叫遇文王談禮義，逢桀紂動干戈！嗎！當(dāng)然，如果一板一眼的照著《中庸》、《右傳》、《禮記》或是西方人提出的那些他們自己都會無法遵循的《文明準(zhǔn)則》為人做事，就能在場戰(zhàn)爭中大獲全勝，就能換得以漢民族為主體的中華民族永遠(yuǎn)屹立不倒的話！我想任何一個中國人都愿意去專心致志的照著書本條文過日子的！”

    程家驥沒有說出口的潛臺詞就是，要想講究仁義、講道德，不但要看對象是誰，還得先擁有自保以上的實力，連自顧都不暇，卻又硬要撐著偌大的一個架子，那不是擇善固執(zhí)，那是打腫臉充胖子！

    程家驥的話對在場眾人，尤其是戴、鄭二位師長產(chǎn)生了強(qiáng)烈的心理震撼。要知道，中國是全世界把天朝上國當(dāng)了幾千年國家，在文化底蘊(yùn)上的優(yōu)勢感根深蒂固，那怕是在晚清時挨打賠款時，國人都在心中自認(rèn)“高人一等”。象程家驥所執(zhí)的這種公然宣稱被中國拿來當(dāng)近兩千年的國儒家理念和新引起的西式文明思想在此際皆全然無用，只有赤赤裸的無所不其極的報復(fù)侵略者，才能求得民族的延續(xù)的論調(diào)，戴、鄭實是聞所未聞。應(yīng)當(dāng)說，戴、鄭兩位對程家驥的所說的這一席話的第一反應(yīng)還是反感，這才好理解，畢竟那些舊有的、傳統(tǒng)東西早已深入到他們的血液當(dāng)中去了，不是一下子就能扭得過來的。

    可昔日站在世界文明之顛的母國已是朝不保夕的鐵一般的事實，卻讓他們不得不在深刻反醒、細(xì)索程家驥說得有沒有道理。許是生存與仁恕，這個題目太大，根本一時半刻能想得明白的，這兩位抗日名將愈想愈是思維混亂。至于，長期被程家驥潛移默化的文頌遠(yuǎn)和黃琪，則早用崇拜的眼神把他們的誠度表達(dá)到再是明了不過了。

    這時，原本心懷惴惴的程家驥倒是長舒了一口氣。沒人知道，在公開表明自己驚世駭俗的觀點(diǎn)前，他經(jīng)過怎么激烈的心理斗爭，其實在開口的前剎那，程家驥都已打算又對這個時空的大環(huán)境妥協(xié)一回了的，可一張嘴他卻鬼使神差得把心中報想來了竹筒倒豆子。還好，看鄭、戴兩人那深度石化的面部表情，就能知道，他們正在原有信念和新的疑問當(dāng)中搖來擺去。

    “既然，大家各有各的想法，那就先各行其事吧！”程家驥這個很有些和稀泥之嫌的決定，其精神實質(zhì)，卻是在徹頭徹尾的支持、袒護(hù)了疾惡如仇的文頌遠(yuǎn)和黃琪。

    在已對自身的立場不大確定的前提下，恪于在他們心中長官兩字所固有的權(quán)威，心中感到惶然無計的戴、鄭兩位師長接受了程家驥的裁決。

    在很是忙碌了一陣后，北上集群于當(dāng)日月上柳捎時，借著夜色的掩護(hù)，向南寧城開去。當(dāng)浩浩蕩蕩的千軍萬馬離開昆侖山時，一座“體形”巨大、風(fēng)格古樸、做工精細(xì)的“京觀”已威風(fēng)八面的屹立界首高地上。與之遙遙相對的是插有墓碑的一大片排列縱橫猶如軍陣的墳丘。

    北上集群在南寧僅休整不到兩天，即奉命除留新七十二師暫時協(xié)防南寧外，以主力三個師南下馳援已十分吃緊的靈山。

    同月二十日，得到極大的加強(qiáng)后總兵力已近十萬的日軍第二十一軍攻占靈山，按行營的命令，原集結(jié)于靈山、橫山兩縣境內(nèi)的近二十萬部隊分成兩股轉(zhuǎn)進(jìn)，大部經(jīng)橫山、邕寧退至南寧，被賦予支撐玉林、梧州防務(wù)的使命的新二十軍自靈山退入玉林五屬境內(nèi)。

    七月底，遍尋戰(zhàn)機(jī)不得的日軍二十一軍在留在部分部隊鞏固合浦、靈山、浦北三縣的新占領(lǐng)區(qū)后，其主力回撤到北部灣沿線地區(qū)。

    至此，桂南大地暫時又恢復(fù)了平靜。

    大大們，下章飛跨一步。

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