西漠者，西邊荒漠也。荒涼之地，可謂寸草不生，它作為天下十州之一，名字竟然稱之為靈州。靈州從何得名？只因西漠有四座有靈的寺廟。何曰有靈？山不在高，有仙則靈。水不在深，有龍則靈。寺不在宏，有佛則靈。寒山寺，弘法寺，懸空寺，靈隱寺作為天下有名的四座寺廟，皆在西漠。聚靈氣而有水源，散靈氣則有牧草。這里狂沙千里，牧場(chǎng)不多。只因人們罪過(guò)太深，不思悔改。這便是四個(gè)寺廟督促統(tǒng)治牧民們的說(shuō)法。故牧民之家十之八九信佛，而牧民亦十之八九為佛徒。

    僧人講究無(wú)欲，可也得向佛陀表明誠(chéng)心。佛陀生前受盡苦難，只為渡盡眾生，廣灑光芒于荒涼大地。那么他死后理應(yīng)收到萬(wàn)人敬仰。于是華麗莊嚴(yán)的寺廟起，金身佛像鑄成而落地。入佛門(mén)牧民不得強(qiáng)闖，問(wèn)起因，答曰罪孽太過(guò)深重者，非機(jī)緣所致，不可求于佛祖。又問(wèn)之何以為機(jī)緣。答曰不可說(shuō)，不可說(shuō)。故入佛門(mén)需叩門(mén)，門(mén)開(kāi)則入，此為機(jī)緣已到。若是閉門(mén)者，請(qǐng)自行離去。

    在荒涼的西漠里，是沒(méi)有半片田野的。通常情況下，這里只有占據(jù)牧場(chǎng)和水源才能活下去。有人就會(huì)有爭(zhēng)斗發(fā)生，久而久之，就會(huì)有勢(shì)力出現(xiàn)。勢(shì)力起后，所有的階層就隨之出現(xiàn)。佛，僧人，牧場(chǎng)主，馬牛，牧奴，等級(jí)森嚴(yán)不可越矩。

    衛(wèi)靖邊駕著馬車，望著一望無(wú)邊的荒漠，隱隱看見(jiàn)有一兩條長(zhǎng)長(zhǎng)的白練。他知道那是牧民們視若寶貴的水源--河流。而白練旁邊坐落的幾個(gè)帳篷就好像幾粒紐扣，牢牢地柵住了那道白練。衛(wèi)靖邊架起馬車趕向其中一處。馬匹需要飲水，而他也需要洗洗他那飽受黃沙虐待的臉。

    他看到了一些工具，進(jìn)入沙漠的這么些天，他已經(jīng)了解了一些。這是就是用來(lái)淘沙中的金子所用的。那些工具不乏鐵鍬，鋤頭等，上面不僅有著斑斑的銹跡，柄部更有一些已經(jīng)發(fā)黑的血跡。

    馬兒喝水，也會(huì)選擇遠(yuǎn)離這片有異味的地方。衛(wèi)靖邊知道，這就是尸體腐爛所發(fā)出的臭味。果不其然，不遠(yuǎn)處草叢里掩藏著一些看得到的白骨和一些破爛寸縷的粗布條。

    公子爺是不會(huì)下馬的。衛(wèi)靖邊也不過(guò)問(wèn)，拍了拍馬屁股，然后牽回馬匹，將拉架穩(wěn)穩(wěn)裝下，四匹駿馬一一就位，他們又開(kāi)始了新的旅途。沒(méi)過(guò)多久，身后傳來(lái)了幾聲奇怪的鳥(niǎo)叫聲，不用回頭，衛(wèi)靖邊也能猜到，那些不過(guò)是啄食腐肉的鳥(niǎo)兒罷了。

    沙漠里不全是沙子，不然衛(wèi)靖邊這張還算白皙的臉就徹底毀了。而有水源和草坪的地方便是一個(gè)小型的村落或牧場(chǎng)。月色漸漸明了，夜里的火光發(fā)出的淡黃火焰更加惹人注目。衛(wèi)靖邊運(yùn)氣不錯(cuò)，看到了篝火旁的人們?cè)趪扇Φ剌d歌載舞。這個(gè)儀式只有追求生命平等的牧民們才會(huì)出現(xiàn)的?；疑咨膸づ裣嗷ュe(cuò)落，沒(méi)有任何章法可言，就像是稚童不小心散落在地上的小棋子。

    在這里，牧民的男子身上都會(huì)配上一把弧度極為夸張的大彎刀，女人和小孩身上都會(huì)有著防身的物件，如小刀，匕首之類。他們想著保護(hù)自己的生命，保護(hù)自己的神圣財(cái)產(chǎn)，這些可以殺人的刀兵就成了必需品。篝火旁還擺著幾張桌子，一些男人們都在喝酒和聊天。他們一手捧著銀杯子，另一只手就抓起肉食大口大口地虎咽著。他們臟兮兮的褲腿和挽起的發(fā)黃的衣袖顯示著他們白天的勞累。女人們則負(fù)責(zé)招呼著小孩。

    衛(wèi)靖邊心里一輕，下了馬車之后，雙手合十，就熟絡(luò)地走進(jìn)人群里。不一會(huì)兒工夫，他沒(méi)花多少東西，就換來(lái)了今夜在此的棲息之處。馬車上的公子爺并非一定要住到這些人群中來(lái)，只是偌大的馬車夜晚停在荒野里總是容易被人打攪。自打他們從寒山寺過(guò)來(lái)，就一直被人盯著。在一夜殺了數(shù)十強(qiáng)盜后，頗有些疲憊后，衛(wèi)靖邊開(kāi)始詢問(wèn)公子爺?shù)囊庖?jiàn)。他們才決定必須找個(gè)牧場(chǎng)居住，這么一來(lái)，果然好上了很多。

    牧民們的生活總是豐富多彩，他們臉上洋溢著歡樂(lè)，天然散發(fā)出來(lái)的熱情感染著衛(wèi)靖邊，若非有任務(wù)在身，衛(wèi)靖邊恐怕也會(huì)大飲一場(chǎng)，然后加入到歡樂(lè)的人群中去。歡樂(lè)的時(shí)光總是去得極快，就在篝火舞會(huì)快要結(jié)束之時(shí)，來(lái)了一位不速之客。

    那是一個(gè)不著鞋履，上半身僅穿一件袈裟的小僧侶。年紀(jì)算得上十分年輕。這些牧民雖然游離在西漠的邊緣地區(qū)，可也知道但凡是個(gè)僧侶，就是他們得罪不起的人物。僧人剛踏進(jìn)部落里，就享受到了這些狂熱信徒的跪拜以及一些人親吻。這些親吻自然不是親吻臉頰，而是親吻腳背。那僧人雖然趕了一天的路，可是他的腳依舊顯得極為干凈。他的臉色微微發(fā)黃，他的腳卻是白皙異常。信徒們對(duì)此習(xí)以為常，不僅將這個(gè)動(dòng)作表現(xiàn)得極為平靜自然，更有甚者，臉上綻放的笑容似乎是一種享受，一種榮光。僧侶的言語(yǔ)不多，僅僅指著一處帳篷，表示要休息住下，就漫步走了進(jìn)去。土生土長(zhǎng)的牧民們哪里會(huì)不懂規(guī)矩，他們極其熱情地往那處帳篷里搬去了美酒，新鮮的羊奶以及肉食，當(dāng)然一些珠寶是不可少的。去服侍的人自然是這個(gè)部落里最具姿色也是最美麗的兩位少女。

    相安無(wú)事地度過(guò)了一夜，少女們面帶笑意，步履芊芊地從帳篷里走了出來(lái)。這是規(guī)矩。僧人們訂下的規(guī)矩，更是佛祖訂下的規(guī)矩。

    衛(wèi)靖邊臨走前又向牧民們換了一些肉食美酒，他身上一些從強(qiáng)盜手里多來(lái)的財(cái)寶，花起來(lái)也不心疼。牧民們送走了這位出手闊綽的異鄉(xiāng)人，看著那四匹駿馬拉起的馬車，牧民們紛紛揮手，臉上的笑容頗為真誠(chéng)。衛(wèi)靖邊離開(kāi)了這處，這里的草原肥沃，水源也不少，只是這里的牧民能居住多久呢？僧侶，強(qiáng)盜，層層的壓迫之下，這是牧民們不得不面對(duì)的難題。

    衛(wèi)靖邊又找到了一片湖泊，他開(kāi)始明白了公子爺帶他來(lái)的目的，他眼光極好，運(yùn)氣也不差，總是能找到水源。當(dāng)然，這些話他也只能在心里說(shuō)一下而已。公子爺未必搭理他。他來(lái)到了泛綠的湖邊，隔著湖面，他看到了一群男人在喂馬，休息。有些人啃著肉干，喝著的不知是酒還是水。不一會(huì)兒，有兩三個(gè)男人注意到了這邊，衛(wèi)靖邊也不害怕，他動(dòng)作不慢，可是要裝滿好幾大袋的水囊才能離開(kāi)，這花費(fèi)的時(shí)間可不少。他的手中動(dòng)作不停，僅僅用眼角處的余光就看到那群人中的四五個(gè)，繞過(guò)湖水就朝著馬車這邊走了過(guò)來(lái)?？墒莿傋叩揭话?，他們中就有人嚷嚷著衛(wèi)靖邊不懂的詞，然后退了回去。這次是卻用跑的退回去。他轉(zhuǎn)頭望向方才那四五人看著的方向，發(fā)現(xiàn)正是昨夜那個(gè)僧人，此時(shí)就站在沙丘之上。再回頭，那群疑似強(qiáng)盜的人騎上了馬，飛快地離開(kāi)了這個(gè)是非之地，速度之快，令衛(wèi)靖邊輕笑不已。

    僧人不講話，不動(dòng)作，站在這里，就已經(jīng)是一個(gè)瘟疫般的存在。在這靈州，僧侶的地位之高，令人發(fā)指。強(qiáng)盜們可不是信徒，可是他們也害怕佛陀，更加害怕佛陀在人世間的代言人。僧人們殺起人來(lái)，可是比他們要兇狠得多的。

    衛(wèi)靖邊不去看那個(gè)瘟疫一樣的存在，將已裝滿了水的水囊放在馬車之上，馬車前頭有暗格，設(shè)計(jì)巧妙，能放下好幾袋水和一些酒肉。公子爺未曾開(kāi)口，那么他也不需要理會(huì)那個(gè)僧人。因?yàn)楣訝斒遣恍欧鸬?，所以他也不信佛。至于這佛陀的代言人，對(duì)他而言，那算個(gè)什么玩意兒呢。

    “阿彌陀佛，施主，請(qǐng)留步?！蹦巧说谝淮伍_(kāi)口說(shuō)話。

    衛(wèi)靖邊問(wèn)道：“有什么事？”這話聽(tīng)著可不怎么恭敬，甚至還有些不耐煩。

    那僧人看到馬車內(nèi)沒(méi)有什么動(dòng)靜，也沒(méi)有什么聲音傳出，知曉馬車外的衛(wèi)靖邊說(shuō)話也可以代表那人的態(tài)度，說(shuō)道：“敢問(wèn)為何過(guò)我寒山寺門(mén)而不入？”

    這話不是在問(wèn)，更是在訓(xùn)斥。

    衛(wèi)靖邊明白，這小和尚的姿態(tài)分明是在責(zé)怪著他衛(wèi)靖邊為何不尊他們寒山寺，更是在訓(xùn)斥他們，為何敢不尊佛。

    衛(wèi)靖邊笑道：“機(jī)緣未到，不入寒山?！彼麑⒉桓胰牒礁某闪瞬蝗牒?，來(lái)使自己不弱了氣勢(shì)。按照他的設(shè)想，一旦自己說(shuō)了不敢，恐怕那僧侶就什么都敢問(wèn)了。再說(shuō)，公子爺當(dāng)日說(shuō)與自己聽(tīng)的，恐怕要更加硬氣些?！昂剿挛?，不值一入?！彼贿^(guò)改了幾個(gè)字，換了個(gè)說(shuō)法而已。

    “是機(jī)緣未到還是心中有鬼而不敢入？”那僧人寒聲道。

    衛(wèi)靖邊微微一笑，慶幸剛才幸虧沒(méi)說(shuō)什么不敢入，不然又要被這和尚說(shuō)道?？墒侨缃窀牟桓亩紱](méi)區(qū)別，還是被那和尚揣摩成了“心中有鬼而不敢入”。既然如此，他又何必客氣呢？

    他輕蔑一笑：“機(jī)緣未到就是機(jī)緣未到。若是不入寺就是有鬼，那么這天下十州，不知有多少鬼呢？你寒山寺真若有本事，怎么不去問(wèn)他們?yōu)楹尾蝗牒剿?？再說(shuō)，你寒山寺真有本事，怎么就愿意幽居在這荒涼的沙漠邊陲呢？這天下十州之大，你們何處不能去呢？”

    天下十州之大，何處不能去。這話說(shuō)的，已經(jīng)將這個(gè)和尚徹底得罪死了。寒山寺幽居荒漠，甚至于四大寺幽居荒漠，這些里面的故事不可流傳的。