徐澤遠(yuǎn)賣了車，封存了所有和林近溪有關(guān)的東西，把她深深埋在心底，放在心底里一個(gè)密封的小盒子里，上了鎖。老賈的公司由現(xiàn)任法人接管，對(duì)徐澤遠(yuǎn)禮遇有加，因?yàn)樗晤I(lǐng)導(dǎo)又和他們簽了新的項(xiàng)目，并且把徐澤遠(yuǎn)的團(tuán)隊(duì)推薦給了兄弟公司，徐澤遠(yuǎn)成了公司的定海神針。

    徐澤遠(yuǎn)原計(jì)劃去完成他的終極西藏之旅——阿里，但奶奶病了，徐澤遠(yuǎn)經(jīng)常陪伴左右，并發(fā)愿為奶奶的康復(fù)持齋。奶奶的身體時(shí)好時(shí)壞，一年后去和徐澤遠(yuǎn)的爺爺團(tuán)聚了，在整理奶奶的遺物時(shí)，他發(fā)現(xiàn)了一把鑰匙和一把戒尺。徐父說(shuō)，鑰匙像爺爺代管族譜時(shí)，盛族譜匣子的鑰匙。戒尺就是打過(guò)徐澤遠(yuǎn)的那把，徐父并沒(méi)有提及他自己和兄弟們無(wú)一例外的都和它有過(guò)近距離接觸。

    奶奶的名字被掛在了清風(fēng)寺地藏殿右側(cè)的墻上，道乙說(shuō)這是師父的師父交代的，必須做好。但現(xiàn)在為徐氏先人超渡的誦持由道乙完成，不悟的身體每況愈下。徐澤遠(yuǎn)時(shí)常上山走動(dòng)或住下來(lái)，參加寺里舉辦的法會(huì)，聽不悟和寺里的首座講經(jīng)。

    再后來(lái)，不悟連法會(huì)的講經(jīng)都不能堅(jiān)持很久，徐澤遠(yuǎn)上山的時(shí)間也就更多了。有時(shí)他和寺里的師父?jìng)円黄鹕显缤碚n，一起誦《楞嚴(yán)咒》，《大悲咒》，‘十小咒’，《心經(jīng)》；《八十八佛大懺悔文》，《蒙山施食儀》，《贊佛偈》，《凈土文》，《普賢警眾偈》，《三皈依》，念佛繞佛一樣不少。

    晨鐘暮鼓驚醒世間名利客，經(jīng)聲佛號(hào)喚醒苦海迷路人。徐澤遠(yuǎn)看破紅塵，深信因果，終于找到了人生路上的方向。如果從記事起他的爭(zhēng)強(qiáng)好勝是為得到，即將步入中年的時(shí)候他學(xué)會(huì)了舍棄是為了從容平靜。

    徐母聽說(shuō)兒子偶爾上山拜佛心里歡喜，但聽說(shuō)兒子要出家當(dāng)和尚立馬聯(lián)合了阿闖要給徐澤遠(yuǎn)上攻心計(jì)美人計(jì)。

    母親拉著兒子相親不成，便裝病，徐澤遠(yuǎn)早已不是那個(gè)只懂愚孝的乖兒子，他會(huì)湊到躺在床上養(yǎng)“病”母親的耳邊，說(shuō)，媽，讓您當(dāng)奶奶，病是不是就好了？

    徐母一個(gè)激靈睜開眼，坐到床邊上問(wèn)，懷上了？誰(shuí)家的姑娘？

    阿闖他媳婦又懷了，我說(shuō)了等生下來(lái)要是男孩兒就給您送過(guò)來(lái)，當(dāng)個(gè)現(xiàn)成的奶奶。徐澤遠(yuǎn)笑瞇瞇的說(shuō)。

    徐母氣的樂(lè)一陣哭一陣，一會(huì)兒說(shuō)，想當(dāng)初就不該逼著他和孟晨領(lǐng)證；一會(huì)兒又責(zé)怪兒子，你和小林明明都好上了，你就把她帶回家來(lái)，我又能說(shuō)什么？

    阿闖更是動(dòng)用的手段無(wú)所不用其極，安排熱情奔放又對(duì)徐澤遠(yuǎn)一見傾心的女房客直接上了徐澤遠(yuǎn)的床。徐澤遠(yuǎn)打掃過(guò)被宿醉的姑娘吐的狼藉的房間。也曾，伴著清晨的陽(yáng)光，欣賞躺在自己身邊一絲不掛的少女胴體，姑娘白凈的皮膚白的晃眼，陽(yáng)光下，幼細(xì)的汗毛映出淺淺的金色，一根一根隨著勻稱的呼吸起起伏伏，姑娘半趴在床邊酣暢的睡著，徐澤遠(yuǎn)仔細(xì)的看著，忍不住伸出手指想去觸碰她大腿上細(xì)小的汗毛，他的視線慢慢上移看到姑娘半張涂著大紅口紅的臉，徐澤遠(yuǎn)的手停在半空，給她搭了件薄毯，匆匆離開了房間——他已懶得你找阿闖理論。經(jīng)了一翻試歷，他十分自信，除了林近溪沒(méi)人讓他俯首系頸，可惜已不再有試練意志的機(jī)會(huì)了。除了因果輪回是大事，其他的事微不足道。

    十九叔也來(lái)勸了，無(wú)非上有父母，徐家長(zhǎng)房總要有后之類的陳辭舊話，說(shuō)著說(shuō)著，又說(shuō)信佛是修好哩，說(shuō)到這里話峰又一轉(zhuǎn)，你在家修個(gè)佛堂兩全其美。

    折騰了些時(shí)日，徐澤遠(yuǎn)和他的‘?dāng)橙恕瘋儠簳r(shí)偃旗息鼓，而他最大的違緣出現(xiàn)了。不悟?qū)π鞚蛇h(yuǎn)有意出家并不稱贊，反而總以，‘時(shí)機(jī)未到’，‘因緣未足’為借口，打發(fā)他。先是道乙得到了消息，道乙告訴了阿闖，阿闖又告訴了徐母。于是徐澤遠(yuǎn)‘看破紅塵’的事件看似迎刃而解了。

    冬天，不悟師父的怪病越發(fā)的重，咳的厲害，整夜的咳，打坐時(shí)也咳。徐澤遠(yuǎn)帶了些貝母、銀耳上山來(lái)看不悟，不悟端坐在榻上，榻前的幾案、榻上擺滿佛論經(jīng)典，幾案的正中是他正在注解的《楞嚴(yán)經(jīng)》文稿。

    徐澤遠(yuǎn)恭敬的行了禮，落座。不悟筆耕不輟，并不太理會(huì)徐澤遠(yuǎn)。

    不悟師父又輕減了一圈，兩腮塌陷，蒼白的失了血色。徐澤遠(yuǎn)打量著不悟的神色多了幾分擔(dān)憂，他說(shuō)道，

    師父，我可以幫您整理文稿，把他們錄到電腦里。

    甚好，把這些都抄錄。不悟指了指幾案下厚厚的摞了幾摞的稿紙。

    師父，看破紅塵事是好事，入了空門，我能做的更多。徐澤遠(yuǎn)再交次說(shuō)服不悟，他擔(dān)心不悟的身體，也擔(dān)心不能成為不悟法師門下的真?zhèn)鞯茏印?br/>
    你在寺里受過(guò)三皈又受了五戒，我已然是你師父。不悟能看穿人心，已不是秘密。

    佛法妙理，尚未傳。

    不悟停了筆，語(yǔ)重心長(zhǎng)的說(shuō)道，

    持戒、習(xí)勞、孝養(yǎng)、菩提向心求，你都可記得？

    記得，還有時(shí)時(shí)要以戒為師。

    解脫不一定出家，世間與出世、生死與涅槃、有相與無(wú)相、有知與無(wú)知一切分別平等不二，由此不二法門，可得無(wú)生法忍，遠(yuǎn)離一切煩惱妄想，進(jìn)入涅槃境界。

    為何師父能遁入空門？道乙父母尚在也能遁入空門？我卻不行？請(qǐng)師父開示。徐澤遠(yuǎn)因?yàn)檫@件事再一次請(qǐng)不悟開示。

    人生一世，草木一秋，各有各的定數(shù)?；厝?。

    徐澤遠(yuǎn)還想爭(zhēng)辯。

    去吧！不悟聲音不大，卻字字威儀。

    徐澤遠(yuǎn)退出禪室，迎面遇見奉湯藥的道乙，兩人交換了眼神，轉(zhuǎn)進(jìn)跨院僻靜的小道。

    這是什么藥？徐澤遠(yuǎn)關(guān)心。

    王居士專門請(qǐng)了中醫(yī)世家的傳人上山給師父看，開得方子。

    去醫(yī)院查過(guò)嗎？

    片子照了，核磁做了，查不出毛病。

    氣色越來(lái)越不好。

    現(xiàn)在一天一餐，只喝一碗清粥。

    這恐怕......不妙吧。

    道乙把徐澤遠(yuǎn)往僻靜處拽了拽，更低聲說(shuō)道，色空老和尚說(shuō)恐怕是要入滅了？

    這么年輕，這么好的學(xué)問(wèn)。徐澤遠(yuǎn)深覺(jué)可惜。

    阿彌陀佛，自有妙意。師父已經(jīng)交待過(guò)入滅后荼毗，骨灰撒到淀子里喂魚蝦。道乙不舍卻不能忘形。

    阿彌陀佛。徐澤遠(yuǎn)這句佛號(hào)念的悵然若失，他皈依的心愿尚未達(dá)成。

    師兄不必如此。佛說(shuō)一切成相悉皆無(wú)常，剎那生滅，去而不留，獨(dú)於其中一物焉，因果連續(xù)，一能生他，他復(fù)生一，前波后波，相續(xù)不斷。道乙寬慰，更是開示。

    感恩師兄開示。

    一個(gè)月后不悟入滅，四面八方趕來(lái)送行、助念、觀禮的，有其他寺院的長(zhǎng)老、住持、僧眾和居士們。49日后舉行了火化儀式，儀式尊師囑，一切從簡(jiǎn)，道乙撿出師父骨灰，并未發(fā)現(xiàn)舍利，但一直跟隨不悟的念珠完好無(wú)損。眾人不盡贊嘆，不可思議。后來(lái)，念珠被供奉在偏殿內(nèi)。徐澤遠(yuǎn)仔仔細(xì)細(xì)的查看過(guò)，完好無(wú)損的念珠一共90顆，和當(dāng)年不悟送自己的18子手串加起來(lái)正好108顆，材質(zhì)、品相亦都是未經(jīng)雕琢的橄欖核。經(jīng)道乙確認(rèn)，寺里只不悟法師持了未經(jīng)雕琢過(guò)的橄欖核念珠，當(dāng)年師父就是從108顆手串單取18顆送了徐澤遠(yuǎn)。

    帶著一段未解的公案，徐澤遠(yuǎn)踏上了他的終極之旅——阿里。不悟不肯徐澤遠(yuǎn)出家，他們卻又頗有源緣，從24年前初次相遇到不悟彌留之際的最后開示：‘安心在家修行，你我生生世世互為師徒’。到此不悟永世止語(yǔ)。徐澤將永世帶著未解謎團(tuán)無(wú)法參透，因果輪回，茫茫人海，到哪里去找？找不到怎么辦？為什么會(huì)是生生世世？了脫生死便能脫離六道輪回之苦，難道不悟和我，終究走不出輪回之苦？

    徐澤遠(yuǎn)獨(dú)自在白雪皚皚的阿里轉(zhuǎn)山，他知道這條山路，林近溪走過(guò)，信徒們走過(guò)，他替不悟和道乙走，更是替自己的信念而走，這終將成他的皈依之路，心懷慈悲、眾生和愛。他手持念珠，邊轉(zhuǎn)山邊一心誦持《心經(jīng)》、《金剛經(jīng)》、《愣嚴(yán)咒》。阿里的安靜并未讓他孤獨(dú)和畏懼，不知是精誠(chéng)所至還是出現(xiàn)了幻象，在第七天午夜，徐澤遠(yuǎn)在板房的大通鋪上打坐，他嘗試觀想、調(diào)整呼吸，雙目微閉，一吸一翕間，黑夜由暗轉(zhuǎn)亮，似有似無(wú)一個(gè)藍(lán)色人形的輪廓映入所視范圍之內(nèi)，雙目緊閉，與他對(duì)坐，他越想看的真著，藍(lán)色光影便模糊起來(lái)以至消散，他越是不起心動(dòng)念，只觀呼吸，藍(lán)色光影便又浮現(xiàn)且越發(fā)清晰。不知過(guò)了多久他昏沉而臥，酣然入夢(mèng)。夢(mèng)中徐澤遠(yuǎn)跌趺而坐，注視著橫臥在側(cè)熟睡的自己的肉身，一團(tuán)黑影正從色身中掙扎，痛苦的脫離，色身依然安然沉睡。天亮的時(shí)候，徐澤遠(yuǎn)定了定神，回想一夜的情狀，打坐時(shí)的幻相和夢(mèng)境歷歷在目。

    徐澤遠(yuǎn)轉(zhuǎn)山歷時(shí)18天，轉(zhuǎn)滿10圈。他受了示現(xiàn)，開了悟。自認(rèn)破除了無(wú)明里四大假合的色身，六塵的心相。

    離開岡仁波齊后，他在清風(fēng)寺掛單的時(shí)間更多了，收錄整理不悟法師留下來(lái)的經(jīng)注，同時(shí)修習(xí)經(jīng)典，頗為受益，寺里的僧人稱他‘山下鎮(zhèn)上的檀樾’。

    寺里最僻靜的僧寮住著位95歲的老和尚敏現(xiàn)，是一行老和尚的師弟，除了耳朵有些背，眼睛有些花，身體硬朗，自己照顧自己飲食起居，有時(shí)跟著一起收稻、種菜。

    小和尚請(qǐng)老和尚用齋，老和尚正坐在菜地邊，聽成‘不栽’，他大聲的回話：栽，怎么能不栽？不栽吃什么？

    老和尚打坐連著兩個(gè)晝夜巋然不動(dòng)，小和尚喚不醒老和尚，不知是聽不見還是入了定，那時(shí)不悟聽說(shuō)后，凡老和尚打坐修定，過(guò)堂的時(shí)候親自給老和尚端一碗齋飯去寮房，后來(lái)便成了規(guī)矩。

    可老和尚聽小和尚誦經(jīng)聽的到真切，只要稍有個(gè)字錯(cuò)了，他便大聲喝道：錯(cuò)了，又錯(cuò)了。

    敏現(xiàn)老和尚念佛、持誦全于意念中，打坐入定物我兩忘。照顧敏現(xiàn)的小和尚說(shuō)，老和尚時(shí)時(shí)誦佛，睡飯、睡覺(jué)從無(wú)止歇，小和尚們亦跟著十分精進(jìn)。

    徐澤遠(yuǎn)整理不悟的經(jīng)注不眠不休，疲累的時(shí)候會(huì)在臨山的露臺(tái)觀景，可巧今天便遇到老和尚正跌趺而坐，眺望山色。徐澤遠(yuǎn)上前行了禮，因知道他耳背便不多打擾，只是看著冬季的荒山，想起不悟已然不再，心理到底悲涼起來(lái)。

    你看什么？敏現(xiàn)師父發(fā)問(wèn)，底氣十足。

    徐澤遠(yuǎn)環(huán)顧四周見無(wú)人，知是向自己發(fā)問(wèn)，便答：空無(wú)一物。

    執(zhí)著于痛苦，如何破無(wú)明？敏現(xiàn)繼續(xù)發(fā)問(wèn)，此時(shí)他耳聰目明。

    徐澤遠(yuǎn)想辯解，卻又無(wú)理可辯，他確實(shí)為不悟痛惜。

    知見立知，是無(wú)明本。敏現(xiàn)教誨。

    徐澤遠(yuǎn)明白老和尚讓他不立知見，不生妄想，方破無(wú)明。此理出于《愣嚴(yán)》。徐澤遠(yuǎn)雙手合十，恭敬尤甚，道，

    請(qǐng)師父開示？

    敏現(xiàn)不語(yǔ)。

    徐澤遠(yuǎn)靈機(jī)一動(dòng)，跪在敏現(xiàn)腳下，一心摯誠(chéng)，道，

    請(qǐng)師父收我為徒。

    又靜寞了片刻，老和尚說(shuō)道，

    六個(gè)月后。

    六個(gè)月后收我為徒弟？還是要先考驗(yàn)自己六個(gè)月，之后再說(shuō)？徐澤遠(yuǎn)暗地揣度，起身欲求證時(shí)，只見老和尚身子一閃回了側(cè)院。他其實(shí)更想說(shuō)的還是‘君無(wú)戲言’。