18章知原委轉(zhuǎn)瞬千年幾度秋

    楊義山?jīng)]有猶豫，直接咬破了食指，很是期待的將血滴在兩個(gè)玉琮上，結(jié)果居然沒(méi)反應(yīng)。楊義山將兩個(gè)玉琮拿起來(lái)，突然從玉琮之中沖出許多，和原來(lái)那本奇書(shū)上一樣的文字還有一些古怪的符號(hào)。

    這些文字在空中盤(pán)旋了一圈，然后如同蝗蟲(chóng)一般，鋪天蓋地的涌向楊義山的雙眼。楊義山只感覺(jué)眼前一片黑云，同時(shí)大腦里突然出現(xiàn)了很多東西，正在大腦里飛快旋轉(zhuǎn)。

    大概幾分鐘，空中的那些符號(hào)和文字，全部鉆入了楊義山雙眼，咬牙只感覺(jué)兩眼有些發(fā)脹。腦子里突然塞進(jìn)來(lái)的那些東西，現(xiàn)在就像一團(tuán)混沌，讓楊義山感覺(jué)腦子發(fā)暈，就像喝醉酒一樣有些頭重腳輕。

    楊義山跌跌撞撞從地上站起來(lái)，什么都沒(méi)管，直接閃身出了空間。剛出空間就聽(tīng)到一陣門鈴聲，一看時(shí)間居然已經(jīng)是早上了。開(kāi)門就見(jiàn)門外站著一個(gè)壯實(shí)的大漢，也就是昨天跟著李明達(dá)的那個(gè)保鏢。

    楊義山這才想起，昨天和李家兄妹分手的時(shí)候，說(shuō)過(guò)今天讓人來(lái)接他去機(jī)場(chǎng)，一起上京城給他家老爺子看病。楊義山忙活了一晚上，居然把這是給忘了，把壯漢保鏢讓進(jìn)屋里，借口去洗漱，然后匆忙的跑進(jìn)臥室。

    隨便找了兩套衣服，然后用一個(gè)礦泉水瓶子，從空間里裝了一瓶水。收拾了一下，和壯漢一起下樓，往機(jī)場(chǎng)而去。

    到機(jī)場(chǎng)和李家兄妹會(huì)和，楊義山強(qiáng)打精神和李家兄妹聊了幾句，然后登機(jī)。一上飛機(jī)，楊義山倒頭就睡，李明達(dá)原本還想和楊義山聊會(huì)天，但一看已經(jīng)睡死過(guò)去的楊義山只好放棄。

    楊義山現(xiàn)在的狀態(tài)十分玄妙，外面世界的所有風(fēng)吹草動(dòng)都能清晰的感覺(jué)到，包括整個(gè)機(jī)艙里所有人都動(dòng)態(tài)表情。而在楊義山的腦海深處，卻又是另外一番場(chǎng)景。

    當(dāng)楊義山仿佛睡著了的時(shí)候，意識(shí)海深處，那些晦澀難懂的文字，慢慢匯聚成一個(gè)人的形象。一個(gè)須發(fā)雪白的老者，正如同新聞聯(lián)播的播音員一樣，給楊義山講訴一個(gè)遙遠(yuǎn)的傳說(shuō)。

    當(dāng)老者說(shuō)出自己的名字的時(shí)候，楊義山下巴都驚掉了，這個(gè)看起來(lái)仙風(fēng)道骨的老者叫“神農(nóng)”。神農(nóng)？不就是炎帝么，那個(gè)華夏民族公認(rèn)是始祖。

    過(guò)后聽(tīng)“神農(nóng)”的講述楊義山才慢慢明白，原來(lái)神農(nóng)氏就如同現(xiàn)今的農(nóng)業(yè)科學(xué)家一般，崛起于那個(gè)原始部落從山林走平原，從漁獵向農(nóng)耕社會(huì)慢慢轉(zhuǎn)變的遠(yuǎn)古時(shí)代。

    神農(nóng)氏原本只是一些那個(gè)時(shí)代的科學(xué)狂人，這也是那個(gè)時(shí)代環(huán)境所造成的，當(dāng)時(shí)的原始部落因?yàn)槿丝诘募眲∨蛎?，山林里的獵物也越來(lái)越少，人們不得不離開(kāi)世代生活的山林，遷徙到靠近山林的平原地區(qū)。

    最初的神農(nóng)部落也是這些遷徙部落中的一支，但是平原地區(qū)食物匱乏的情況，幾度讓部落陷入絕境。部落里的人為了填飽肚子，不得不以草根樹(shù)皮艱難維持生計(jì)。

    在很偶然也很必然的情況下，這支部落在植物中，發(fā)現(xiàn)了一些可以食用的植物。為了真正改善部落的生存情況，部落的首領(lǐng)于是下決心尋找更多可以當(dāng)做糧食的植物，經(jīng)過(guò)許多代人的尋找和嘗試，部落終于不再為填飽肚子而犯愁，因?yàn)樗麄円呀?jīng)掌握了培育和耕作糧食的技巧。

    神農(nóng)部落的變化也引起的周邊部落的注意，有戰(zhàn)爭(zhēng)的掠奪和征討，也有舉族來(lái)投的歸順，神農(nóng)部落也一天天變得強(qiáng)大。部落人口的增加，也帶來(lái)了新的生存問(wèn)題。

    一個(gè)還是糧食的問(wèn)題，在當(dāng)時(shí)刀耕火種的簡(jiǎn)陋條件下，想要有多高的糧食產(chǎn)量那是不可能的。二一個(gè)就是疾病問(wèn)題，人們面對(duì)疾病卻束手無(wú)策，根本不知道如何去醫(yī)治。

    于是神農(nóng)部落被一分為二，大部分人在部落里事農(nóng)耕，種五谷以養(yǎng)活部落里的所有人。而一小部分的人則重新走入山林，為族人尋找更多可以培育成為糧食的植物，和尋找可以治療疾病的藥物。

    神農(nóng)嘗百草的傳說(shuō)，就發(fā)生在這個(gè)時(shí)期。而在這個(gè)時(shí)期這些神農(nóng)氏的族人，為找尋藥物往往深入一些深山大澤，自然環(huán)境極度惡劣的地方，為了更容易的進(jìn)入這些地方，人們發(fā)現(xiàn)了一些提高個(gè)人身體實(shí)力的能力。

    一些簡(jiǎn)單修煉方法，或者某些鍛煉，這其中就有一種，利用現(xiàn)有藥物經(jīng)過(guò)一些加工處理，同樣可以提高人的身體實(shí)力。于是這些人更加熱衷于藥物的尋找，和研究藥物的具體使用方法。

    在這種時(shí)代背景下，丹道的雛形也就應(yīng)運(yùn)而生。經(jīng)過(guò)神農(nóng)氏一代代人的不斷努力，終于形成了一系列比較規(guī)范的醫(yī)藥理論，然后編立成冊(cè)，也就是我國(guó)最早的醫(yī)學(xué)著作《本草》，而這些人都有一個(gè)統(tǒng)一的名字“神農(nóng)”。

    當(dāng)時(shí)的神農(nóng)部落可謂強(qiáng)盛至極，俗話說(shuō)盛極而衰，神農(nóng)部落不光要面對(duì)惡劣的自然災(zāi)害，還要面對(duì)周邊新興部落的騷擾和部落內(nèi)部的傾軋。

    由于當(dāng)時(shí)原始人類對(duì)于大自然的敬畏，面對(duì)未知的恐懼。一些祭祀活動(dòng)和圖騰崇拜，開(kāi)始在部落里興起。巫師和巫術(shù)的產(chǎn)生，也就順理成章了。用神農(nóng)的話說(shuō)，其實(shí)巫師也是一些通過(guò)修煉得到某種能力的普通人。

    部落里的巫師和祭師們?yōu)榱诵麚P(yáng)自己的能力，更好的掌控部落的權(quán)柄，選擇打壓和排擠那些使用藥物給人治療看病的族人。巫師們的能力也說(shuō)不上真的很強(qiáng)大，但他們懂得利用人心。

    當(dāng)時(shí)醫(yī)術(shù)的沒(méi)落，在楊義山看來(lái)和現(xiàn)在中醫(yī)的沒(méi)落，與西醫(yī)的大行其道正好相反。當(dāng)時(shí)的神農(nóng)之所以不敵巫師們的巫術(shù)，是因?yàn)槲讕焸兝昧嗽既祟悓?duì)自然的崇拜與敬畏，和對(duì)神秘未知的恐懼，這些敬畏和恐懼被巫師們宣揚(yáng)為神話中的神力，那種神秘和未知的力量，贏得了多數(shù)部眾的擁戴和信仰。

    而神農(nóng)然的醫(yī)藥理論，卻發(fā)生在眼前的事物，看得見(jiàn)也摸的著，而且醫(yī)學(xué)理論的不成熟，醫(yī)療條件的簡(jiǎn)陋，藥物本身的匱乏，導(dǎo)致了一些醫(yī)療事故的出現(xiàn)。巫師們也利用這些條件，無(wú)情的打壓排擠神農(nóng)，醫(yī)術(shù)的沒(méi)落可以預(yù)見(jiàn)。

    現(xiàn)代中醫(yī)的沒(méi)落和神農(nóng)時(shí)代醫(yī)術(shù)的沒(méi)落正好相反。中醫(yī)的諱莫如深的中醫(yī)理論，還有高深的藥理知識(shí)，讓人感到神秘莫測(cè)令人敬畏。甚至很多醫(yī)師為了體現(xiàn)自己的醫(yī)術(shù)高明，還故意讓病人感到神秘兮兮的。

    相對(duì)于西醫(yī)的淺顯易懂，簡(jiǎn)單直白，哪里有病就治哪里。再配合先進(jìn)的科學(xué)儀器，給你拍個(gè)片做個(gè)檢查什么的，讓你可以清楚的看到自己的生病的地方，讓現(xiàn)代人很明白自己的病因病情。在這種情況下，中醫(yī)不得人心也就正常了。

    而神農(nóng)氏的沒(méi)落，也終究讓整個(gè)神農(nóng)部落走向衰亡，最后被軒轅黃帝率領(lǐng)的有熊部落所兼并。兩個(gè)部族融合后，醫(yī)藥這個(gè)已經(jīng)沒(méi)落的事物，也沒(méi)有引起首領(lǐng)黃帝的重視。

    直到后期炎黃部落和蚩尤所率領(lǐng)的巫族勢(shì)力，九黎、東夷等部落展開(kāi)逐鹿大戰(zhàn)時(shí)，神農(nóng)氏醫(yī)術(shù)突出的表現(xiàn)才得以被重視。而后黃帝打敗了當(dāng)時(shí)勢(shì)力強(qiáng)大的蚩尤，同時(shí)也將巫師和巫術(shù)徹底的鎮(zhèn)壓，使得醫(yī)術(shù)重新可以發(fā)揚(yáng)光大。

    醫(yī)術(shù)有了可以生長(zhǎng)的土壤和發(fā)展的空間，也讓醫(yī)術(shù)形成了許多不同的理論，和眾多的流派。而楊義山所得到的這個(gè)空間的原主人，就是最早開(kāi)始游歷于山川沼澤，尋找草藥的那些神農(nóng)后裔。

    因?yàn)樯褶r(nóng)這一支族人，早已經(jīng)習(xí)慣了出入于山川之間，尋找更多的草藥和研究出更好的藥物。和后來(lái)的所謂隱士差不多，完全醉心于自己的藥理世界，和對(duì)提升自身實(shí)力的修煉中，世代隱居在神農(nóng)架的一個(gè)山谷里。

    當(dāng)最后一代神農(nóng)接手神農(nóng)谷的時(shí)候，神農(nóng)谷已經(jīng)傳承了上千年。而作為每一代神農(nóng)谷的首領(lǐng)傳人，都要在人世歷練一段時(shí)間，而這次歷練也成了神農(nóng)谷的最后絕響。

    在外歷練的神農(nóng)被卷入了那場(chǎng)，被后世稱為封神之戰(zhàn)的戰(zhàn)爭(zhēng)之中，也遇上了累世仇敵巫術(shù)的傳承者。雖然神農(nóng)的實(shí)力在楊義山看來(lái)，可謂如同神仙一般的存在遙不可及，但在當(dāng)時(shí)大能大巫滿天飛的世界里，一點(diǎn)都不夠看。

    最后被巫術(shù)重傷，神農(nóng)逃回神農(nóng)谷，卻被跟蹤而來(lái)的巫師們找到了他們隱居的山谷。一場(chǎng)惡戰(zhàn)下來(lái)，這支傳承千年的神農(nóng)氏死傷殆盡。這個(gè)空間其實(shí)就是當(dāng)時(shí)神農(nóng)谷用來(lái)培育藥材的藥園，為避免落入敵人之手，族中大能以無(wú)上能力將藥園封印。

    而神農(nóng)本人也在之后戰(zhàn)死，而現(xiàn)在出現(xiàn)在楊義山腦海里的神農(nóng)，只是神農(nóng)留在玉琮中的一縷神念。既然藥園被封印，那木木又是從哪里來(lái)的呢？楊義山的疑問(wèn)卻沒(méi)有得到滿意的答復(fù)。

    神農(nóng)也不知道木木是什么野獸，因?yàn)閺乃巿@開(kāi)始種植藥材起，木木就出現(xiàn)了。最初的時(shí)候，木木居然是一只偷吃草藥的野獸，后來(lái)被神農(nóng)谷的先輩所訓(xùn)化，成為了看守藥園的靈獸，當(dāng)初封印藥園的時(shí)候，被一起封印了起來(lái)。

    神農(nóng)告訴楊義山，那兩個(gè)玉琮，一個(gè)是記錄了神農(nóng)谷所有藥石的，藥理藥效和辨識(shí)方法，還有傳承幾千年來(lái)所有的丹藥藥方，和關(guān)于丹藥煉制的方法。另一個(gè)記載了一些病例治療的知識(shí)，和少量提升實(shí)力的修煉方法。而那個(gè)袋子，其實(shí)就像一個(gè)須彌戒子一樣的儲(chǔ)物袋。

    PS////////：昨晚加班太晚，回來(lái)已經(jīng)十一點(diǎn)多了，甲士在這里和諸位說(shuō)聲對(duì)不起。

    今天偷偷在辦公室碼完這一章，感覺(jué)比地下黨還地下黨，冒著老板眼鏢的掃射，周圍同事的盯梢窺探，還有過(guò)道上突然冒出來(lái)巡邏的主任，這小心肝一直在噗通個(gè)不停。終于碼完了，不好意思讓大家久等了。