“稚圭這真的好么？吾等可是太學(xué)弟子，此舉太過失禮，若被發(fā)覺……”

    太常寺中，褚少孫有些緊張，看著左右生怕被人發(fā)現(xiàn)。

    而匡衡則已經(jīng)搬著梯子，往他們居住屋舍的房頂上爬了，還回頭笑道：“魏弱翁已左遷嶺南，太常缺位，誰來管吾等？”

    更何況，比起他少時鑿壁偷光，爬上屋頂看星星算什么罪過。

    等褚少孫也半推半就地被匡衡拉上去后，二人小心翼翼地踩著黑漆漆的瓦片，在屋頂中脊上坐了下來?？锖庵钢笥业奶珜W(xué)生宿舍對忐忑的褚少孫笑道：“看，悄悄趴在屋頂上的也不乏其人?！?br/>
    褚少孫一看果然，年輕人們爬屋頂希望能看得清楚些，各處院子、空地里也多有博士和博士弟子，對著漸漸變黑的天際指指點點。

    按照那耿壽昌預(yù)測，五星將于近日聚集，他們每天都要來看看這百年不遇的盛況。

    這一幕真像極了童年之時，悶熱的夏夜里，孩童們也經(jīng)常望著璀璨的星空瞪大眼睛，甚至?xí)腥藝L試數(shù)數(shù)星星，最終卻數(shù)得睡著過去。

    只有極少數(shù)人，才能在長大后，得以知曉這神秘星河的運(yùn)行規(guī)律。

    “何謂五星？”褚少孫便是其中之一，他鐘情于史學(xué)，而史官的一大職責(zé)，便是記錄日月星辰的運(yùn)行，對此自然比匡衡要了解。

    褚少孫指著天上，一一找出了那幾顆時刻在運(yùn)動的星星。

    “東方木也，其帝太皞，其佐句芒，執(zhí)規(guī)而治春，其神為歲星，其獸蒼龍，其音角，其日甲乙?！?br/>
    “南方火也，其帝炎帝，其佐朱明，執(zhí)衡而治夏，其神為熒惑，其獸朱鳥，其音徵，其日丙丁?！?br/>
    “中央土也，其帝黃帝，其佐后土，執(zhí)繩而治四方，其神為鎮(zhèn)星，其獸黃龍，其音宮，其日戊己?！?br/>
    這也只有三顆啊，褚少孫笑道：“辰星、太白星出的較晚，得黎明時分才會出現(xiàn)?！?br/>
    “北方水也，其帝顓頊，其佐玄冥，執(zhí)權(quán)而治冬，其神為辰星，其獸玄武，其音羽，其日壬癸?！?br/>
    “西方金也，其帝少皞，其佐蓐收，執(zhí)矩而治秋，其神為太白，其獸為白虎，其音商，其日庚辛?！?br/>
    這便是五星，早在殷周春秋，每日仰望星空的天官和巫祝們早就發(fā)現(xiàn)了這五顆行星的獨特，故特別點出來，與五行相對。

    然而天地回轉(zhuǎn)，日月流逝，五星難以聚合，它們當(dāng)真能如耿壽昌所言，近日合聚于東井么？

    ……

    耿壽昌預(yù)測時間的第一天，五星并未匯集。

    到了第二天入夜后，在未央宮石渠閣頂上，也有一群人在眺望星河，卻是蕭望之、貢禹等輩。

    梁丘賀數(shù)日來更是泡在石渠閣中，與天官、太史們在浩如大海的館藏中查閱過往記載，努力用算籌計算五星運(yùn)行軌跡，忙到不食不眠的程度。

    “如何？”

    梁丘賀上到閣頂時，蕭望之十分關(guān)切，梁丘賀卻只是搖頭：“與我所算全然不同。”

    漢人的天文知識較古時有很大進(jìn)步，當(dāng)初漢武帝將太史令司馬遷、治歷鄧平、方士唐都、巴郡落下閎等天下對天文星象最為了解的二十余名專家聚集，制定歷法，最終選了鄧平的歷為《太初歷》。

    一切都以天文觀測為依據(jù)：太初歷以太陰十二年運(yùn)行二十八星宿一周，這也是十二地支的由來。而歲星一天運(yùn)行十二分之一度，這是十二時辰的由來。每十二年環(huán)繞一周天，得出一年運(yùn)行三百六十五又四分之一度，這是一年為什么是365天的原因。為了彌補(bǔ)誤差，又有了閏月。

    梁丘賀雖是神棍，但作為帶預(yù)言家，也要有點天文知識功底才能吃這飯碗。他已不會認(rèn)為日食月食什么天狗吃月亮，甚至能通過與日月運(yùn)行軌跡的計算——手動計算，準(zhǔn)確預(yù)測日食月食會發(fā)生在哪一天，只是時辰上還沒法精確。

    但因為公羊傳天人感應(yīng)之說占據(jù)了主流，天官和儒生們還是非要把這說成是災(zāi)異，用來嚇?；实酆褪廊?。

    在古代，科學(xué)還是神學(xué)，其實只差毫厘。

    而對五星的研究預(yù)測也早有人在做，梁丘賀手頭還有一本叫《五星占》的書，乃是漢文帝時人所撰，據(jù)說作者是賈誼，以五星行度的異常和云氣星慧的變化來占卜吉兇。

    它用整幅絲帛抄寫而成，約有八千余字字，前半部為《五星占》占文，后半部為五星行度表，根據(jù)觀測到的景象，用列表的形式記錄了從秦始皇元年（公元前246年）到漢文帝三年（公元前177年）70年間金木水火土的位置，以及這五顆行星在一個會合周期的動態(tài)。比如金星為五出，為日八歲，而復(fù)與營室晨出東方，5個會合周期剛好等于8年。

    朝廷的天官接替了這一工作，他們記錄的不止是五星，還序二十八宿、步五星日月，以紀(jì)吉兇之象，圣王所以參政也。

    可梁丘賀和天官、太史們利用五星占和過去的記錄，來計算預(yù)測五星匯合時間點，卻是十?dāng)?shù)年后，絕非今夜！

    蕭望之聞言一喜：“或許是任弘指使耿壽昌妄言天象，欲為助力，因為吾等都知道，五星匯聚意味著什么?！?br/>
    單獨一顆星，比如熒惑高升，乃是災(zāi)異，秦始皇時便有此天象，意味著兵災(zāi)天下大亂。而木星與土合，為內(nèi)亂，饑，主勿用戰(zhàn)，敗。

    若諸星逆行，儒生肯定歡天喜地地將鍋扣在任弘頭頂，說他是“熒惑星”了。

    可五星同時匯聚，反而是大吉之兆！

    早些時候的記載不必多言，就說上一次出現(xiàn)五星出東方時的事罷，那是漢元年十月，漢高祖破武關(guān)，一路大勝，兵先諸侯至霸上，秦王子嬰素車白馬，系頸以組，封皇帝璽符節(jié)，降枳道旁！

    暴秦的滅亡，大漢的新生，都凝聚在這天象上了，故史書興奮地記載：“漢之興，五星聚于東井！”

    從那以后，五星出東方作為大漢開國祥瑞被確定下來：五星分天之中，積于東方，中國利；積于西方，外國用兵者利。

    倘若近期真的出現(xiàn)五星聚于東方，主戰(zhàn)一派出兵就板上釘釘，儒生說再說災(zāi)異都沒用了，蕭望之和梁丘賀甚至可能因此而被貶黜，去嶺南陪魏相。

    可若是反過來，耿壽昌錯了，那他們或許能扭轉(zhuǎn)形勢！

    梁丘賀卻沒有蕭望之這般自信，憂心忡忡，雖說五星見伏有時，所過行盈縮有度，只要知道其運(yùn)行規(guī)律，就能算出五星匯合節(jié)點。但親自參與后，他很清楚，要準(zhǔn)確計算究竟有多困難。

    尤其是熒惑星，也就是火星有反逆行的情況，最難捉摸。

    梁丘賀說起一件事來：“元狩時，衛(wèi)、霍北征，當(dāng)時有天官為了討好孝武，就說五星將于東方匯聚，此乃祥瑞之兆。結(jié)果天子等了整整半個月，五星依然散而不聚，大怒之下斬了天官?！?br/>
    從那以后，甚少有人敢妄言五星之事了，梁丘賀和天官們計算，出入也很大，幾種結(jié)果偏差了幾個月、幾年。

    那耿壽昌究竟有何依仗，敢將五星匯聚的日子篤定在這幾日內(nèi)呢？

    ……

    預(yù)言的第二天，五星又鴿了。

    蕭望之等人更喜，覺得任弘這次是搬起石頭砸自己的腳。第三天入夜時，未央宮中天官臺上，耿壽昌卻不慌不忙，他得以在此占據(jù)了一角，一邊嘀嘀咕咕跟劉更生說著自己的依據(jù)，他近期在教劉更生天文。

    “太初歷用的是鄧平之說，而鄧平是支持蓋天說的?！?br/>
    “而吾先師落下公主渾天說，落下公傳鮮于公（鮮于妄人），鮮于公又傳與我?！?br/>
    “用蓋天說算出來的五星周期雖已很精確，但仍有誤差?！?br/>
    用任弘教的符號、小數(shù)點來代替漢字，耿壽昌算得太白星會合周期為583.9日，而《五星占》上則是584.4日。鎮(zhèn)星會合周期為377日，耿壽昌測值378日。

    但天體運(yùn)行，差之毫厘，失之千里。

    整理五星的運(yùn)行規(guī)律與數(shù)據(jù)，耗費(fèi)了耿壽昌整整五年時間，工作之余進(jìn)行了無數(shù)演算，幸好他乃天下第一善算之人，否則也沒膽量敢補(bǔ)全北平文侯的《九章算術(shù)》。加上任弘提點了一些新的運(yùn)算方法和公式，讓耿壽昌得以事半功倍。

    還有一個好東西便是算盤，此物早在任弘讓盧九舌幫他經(jīng)營茶磚、香料買賣時便已做了出來，又于大司農(nóng)府推行，最終為科學(xué)事業(yè)做了貢獻(xiàn)。

    在共和國的困難年代，算盤能協(xié)助算出一部分原子彈數(shù)據(jù)。放在漢朝，交給耿壽昌這樣的大能，也能算出行星運(yùn)行軌道，至于任弘自己嘛……

    他可沒耿壽昌這本事和毅力，就能算個糧草開銷的錢。

    五年來，耿壽昌用黃道度量月行發(fā)現(xiàn)月行遲疾變化，發(fā)明“九道術(shù)”，以晝夜漏刻重新測定腳，用昏旦中星法測量冬至點位置。還對先師的“渾天儀”進(jìn)行了改造，將這些年成果實體化，使人能一目了然，這龐大的儀式已經(jīng)被搬進(jìn)了未央宮。

    任弘還讓耿壽昌給天子講解了預(yù)測的原理——不過皇帝看上去沒怎么聽懂，非得任弘將耿壽昌滿嘴復(fù)雜的術(shù)語，翻譯成簡單的科普才行。

    為了求保險，他們將時間界限擴(kuò)大，定在七月下旬，下旬整整十日，今日已是第三天，耿壽昌又算了幾遍，基本確定就在今夜了。

    可他仍有幾分遲疑，曾對任弘道：“若是我算錯了呢？豈不是壞了君侯大事？”

    任弘是知道今年會有五星連珠的，這件事太出名了，但卻不知道日月，所以才需要耿壽昌，他當(dāng)時只笑道：“我不信什么天意，不信什么災(zāi)異?！?br/>
    “但我相信你?！?br/>
    “相信‘科學(xué)’！”

    夜漏將盡，未央宮里的風(fēng)有些涼，劉更生打起了哈欠，而耿壽昌始終未眠，他和長安城中無數(shù)人一樣，在屋頂上，在閣樓頂，甚至如天子一般，在建章宮神明臺上觀星。

    眾人目光始終盯著天際璀璨銀河，盯著那幾顆星。

    相較于其他人看星星看得眼花，耿壽昌是有優(yōu)勢的，西安侯這五年間試圖在大漢燒制“玻璃”——不是春秋戰(zhàn)國就有的中國本土鉛鋇玻璃，而是后是司空見慣的鈉鈣玻璃。

    但不知是原料還是工藝的問題，得出的只是半透明乳白色的晶體，雖可以當(dāng)成奢侈品騙騙大漢的列侯土豪，但不符合任弘需求。這種對漢人來說全新的技術(shù)費(fèi)一朝一夕就能成熟，西安侯等不得漢人工匠們慢慢摸索這門工藝，還是只能從安息轉(zhuǎn)口托勒密埃及所制，品質(zhì)最好的透明玻璃球，通過絲綢之路大老遠(yuǎn)運(yùn)進(jìn)來，打磨成晶片。

    春秋時就有高超的水晶打磨和拋光技術(shù)，任弘還在宮里見過酷似后世玻璃杯的水晶杯呢。便以玻璃晶片制作望遠(yuǎn)鏡，目鏡為凹，物鏡為凸，單筒竹制抽拉。能讓人清晰看到百步外的東西，用來望星空也更清晰，號千里鏡。

    一根送進(jìn)宮里給皇帝和皇太子玩，剩下的就讓耿壽昌等用來觀星，往后等大漢玻璃工藝成熟，降低成本后，還能用于軍事。

    際高而望，目不加明也，所因便也，耿壽昌在的位置也不算高，卻好似站在千丈高樓，能清晰看到他觀測了二十年的五星位置。

    最醒目的自然是熒惑火星，它呈淡紅色，天官們平日里都緊張地盯著這調(diào)皮的家伙，一旦它跑到心宿去，天下就要出大事了。

    還有歲星（木星），相比于熒惑的調(diào)皮，歲星有規(guī)律多了，干支紀(jì)年就是以其運(yùn)行而定。

    鎮(zhèn)星（土星）也在附近，西安侯說，若是將千里鏡倍數(shù)再精進(jìn)些，就能看到鎮(zhèn)星的星環(huán)，那一定是格外美麗的一幕。

    這三顆比較容易觀測，但剩下的辰星與太白，卻只能耐下性子等，只有日出或日落前夕才能看到，他們需要等待。

    在天際漸漸變成淡紫色，劉更生已經(jīng)完全靠在墻角的席子上睡著，跪坐在千里鏡前的耿壽昌終于等到了辰星，它確實和其他三星一樣，出現(xiàn)在了東井！

    東井即井宿，二十八宿之一，因在玉井之東。東井者，秦分也，也是長安三輔的分野，故而在此觀測效果最佳。

    “四星已聚，太白，只差太白了！”

    耿壽昌的千里鏡在天際上尋找著，他生怕太白出現(xiàn)在其他位置。

    詩經(jīng)有云：“東有啟明，西有長庚”。這其實都是太白，太白星和辰星一樣，只在傍晚和黎明出現(xiàn)，但與暗淡的辰星不同，當(dāng)它出現(xiàn)時……

    整個天際所有星星，都將黯然失色，它是啟明之星，也是夜空中最亮的那一顆！僅次于日月，故此星常被寓意上公將軍之象也。

    隨著夜漏一點點即將滴盡，在耿壽昌千里鏡片中，太白星也在一點點地顯現(xiàn)，如同一只眼睛緩緩睜開，最終完全顯形，果然璀璨奪目！

    而其位置，就在東井的中央！

    “太白，已現(xiàn)！”

    劉更生是被耿壽昌高呼驚醒的，因為激動，老耿手里的千里鏡差點摔了。

    “果如耿中丞所言，太白已出，五星齊聚矣！”

    太學(xué)宿舍屋頂上，已經(jīng)在夢里夢到自己得了大富貴的匡衡也被褚少孫拼命推醒，揪著他的領(lǐng)子激動莫名。那些在屋頂上、在院子里連續(xù)等了好幾日的太學(xué)弟子們驚呼連連，都在和旁邊人確認(rèn)這究竟算不算五星齊聚。

    今夜無月，在太白星璀璨的光芒下，石渠閣頂，梁丘賀與蕭望之面色慘白，他們都知道，這意味著什么。

    自漢興后一百四十五年，五星再聚東井，如此祥瑞，這意味著儒吏的徹底失敗，也意味著，戰(zhàn)爭的號角已經(jīng)吹響，西征已不可避免。

    “五星皆從太白而聚乎一舍，其下之國，可以兵縱天下！”

    ……

    PS：《五星占》出土于馬王堆漢墓。

    第二章在晚上，第三章在0點前。

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