后梁建立之初，除了改元、封賞功勛、改地名（犯圣諱）的常規(guī)操作之外，也進(jìn)行了諸多改革，革除前朝弊端，讓天下人民沐浴新王朝的恩澤：

    1，為前朝被貶逐官員昭雪平反。

    凡是在唐朝享受兩廣、海南島、越南公費(fèi)游的，全部官?gòu)?fù)原職，即刻回京報(bào)到，沿途郡縣要給予適當(dāng)?shù)穆焚M(fèi)，助其回京；凡是已經(jīng)不幸離世的，準(zhǔn)許歸葬故鄉(xiāng)。

    2，放出前朝宮女。

    準(zhǔn)許她們返回故鄉(xiāng)，找老實(shí)人嫁了；減輕國(guó)家財(cái)政負(fù)擔(dān)；皇帝帶頭戒除驕奢淫逸、奢靡享樂(lè)之風(fēng)。

    3，改革吏制，唯才是舉。

    實(shí)際也是一朝天子一朝臣的操作，發(fā)掘一批忠于后梁的新生代，填補(bǔ)前朝權(quán)力空缺，造就一批新貴，使之心向后梁。

    4，縮減三公消費(fèi)。

    特別是對(duì)公務(wù)員的差旅費(fèi)、接待費(fèi)進(jìn)行了重拳整治。按照路途的遠(yuǎn)近和實(shí)際通行狀況劃分了不同的等級(jí)，并且規(guī)定了往返時(shí)間。

    其實(shí)唐朝對(duì)于官員的差旅有著嚴(yán)格的規(guī)定，比如一品大員可以享受驛站的八匹驛馬，而七品則只能享用兩匹；再比如官員在沿途驛舍停留的，不能超過(guò)三天，且官府只報(bào)銷官員一人的食宿費(fèi)用，其家人等隨行人員需自費(fèi)，否則冒用者將以盜竊罪論處。

    據(jù)《唐六典》記載，凡所謂因公出差的，必須持有相關(guān)政府部門印發(fā)的“符券”，才能享受公費(fèi)差旅的種種便利。且有單程與往返程之分，驛舍及關(guān)口必須嚴(yán)格查驗(yàn)，核對(duì)持有者的相關(guān)信息。丟失符券，是要獲罪的，而如果膽敢偽造，則一律處以死刑。

    所以說(shuō)唐朝對(duì)“公車私用”等薅羊毛現(xiàn)象是高壓零容忍的。然而到了唐末，亂象叢生，制度法規(guī)變成了一紙空文，因公出差的竟然“逾年涉歲，未聞歸闕”。

    朱溫登基后，規(guī)定今后去往兩浙、兩廣、福建、安南等地的，限期一個(gè)月；兩湖地區(qū)的限期二十日；河北、山東的，限期十日；其余近途不得超過(guò)三、五日。要求“日行兩驛”，原則上每天必須走60里路程。如果遇到疾病、或自然災(zāi)害導(dǎo)致耽誤行期的，必須由當(dāng)?shù)卣鼍吖淖鄨?bào)朝廷。

    5，整頓社會(huì)風(fēng)氣。

    導(dǎo)火索是棣州蒲臺(tái)縣的一個(gè)普通民女，因父母去世而不勝哀傷，于是“自截兩指以祭父母”，用自殘的行為表達(dá)自己的孝。

    在當(dāng)時(shí)，這是非常流行的“壯舉”，每當(dāng)父母去世，孝子孝女們便會(huì)“截指割股”，而在此之前，這種行為被官府和民間大力稱頌，所在州縣都要將此事奏聞朝廷，以表明自己的教化之功，算作當(dāng)?shù)馗改腹俚囊淮笳?jī)。這在當(dāng)時(shí)的山東、河北一帶最為盛行。

    當(dāng)棣州蒲臺(tái)縣上奏民女截指一事時(shí)，朱溫對(duì)身邊人說(shuō)道：“如果她真是發(fā)自內(nèi)心，倒是也可以稱其為孝。但這有個(gè)卵用啊？唯一的用途就只能是逃避徭役?！?br/>
    在當(dāng)時(shí)，殘疾人是享受免除徭役、減免賦稅等社會(huì)福利的。朱溫一針見血地戳破了披著孝道外衣的美麗謊言，什么哀傷過(guò)度，不過(guò)就是找個(gè)堂而皇之的理由逃避徭役罷了，給朕抖這機(jī)靈？朕不吃這套！

    朱溫下詔：自今后所在郡縣，如有截指割股，不用奏聞。

    不算父母官的政績(jī)了，沒(méi)有朝廷嘉獎(jiǎng)表彰了，也沒(méi)有“最美孝子”、“最美兒媳婦”等榮譽(yù)稱號(hào)了，更沒(méi)有任何的補(bǔ)貼、獎(jiǎng)賞，您愛割不割、愛切不切。

    結(jié)果詔書一下，再也沒(méi)有截指割股的“孝子”了。

    其實(shí)截指割股這種行為除了給政府帶來(lái)財(cái)政負(fù)擔(dān)之外，也是一種不正之風(fēng)。父母死了就要自殘，無(wú)形中成為一道道德枷鎖，綁架眾生，政府決不能將此作為正能量大力弘揚(yáng)。媒體要注重輿論導(dǎo)向，要堅(jiān)定不移地跟黨走，別亂帶節(jié)奏。

    6，大赦天下

    除了為前朝遭貶官員翻案外，朱溫還特赦了“跋隊(duì)斬”制度下的逃犯。

    前文講述朱溫發(fā)家史的時(shí)候，提到過(guò)他設(shè)立的“跋隊(duì)斬”制度，即給軍士臉上刺字，如果某連隊(duì)長(zhǎng)官死了而手下士兵生還，就將士兵全部斬首；如果士兵戰(zhàn)死而長(zhǎng)官存活，就把長(zhǎng)官殺死。簡(jiǎn)言之，戰(zhàn)友們要么同生，要么共死。這項(xiàng)命令使得汴軍的戰(zhàn)斗力爆表，很大程度上避免了臨陣逃脫的現(xiàn)象。

    然而弊端也是很明顯的，一旦長(zhǎng)官陣亡，士兵們就不敢回營(yíng)，從而逃亡，而又因臉上有刺字，也不敢回家，只能嘯聚山林，落草為寇。

    “跋隊(duì)斬”既提高了汴軍的戰(zhàn)斗力，又滋生了大量土匪流寇，使得境內(nèi)匪患猖獗，反過(guò)來(lái)又影響到了朱溫集團(tuán)的統(tǒng)治。

    所以朱溫下詔，特赦“跋隊(duì)斬”的逃兵，既往不咎，準(zhǔn)許他們返回故鄉(xiāng)。

    7，減免賦稅

    連年征戰(zhàn)使加重了百姓負(fù)擔(dān)，朱溫下詔，減免租稅，讓百姓休養(yǎng)生息，極大提高了人民生產(chǎn)積極性，促進(jìn)了社會(huì)生產(chǎn)力（于是人戶聞之，皆忘其倦）。

    8，追認(rèn)烈士

    追贈(zèng)成汭太師，追贈(zèng)杜洪太傅，立祠紀(jì)念，二人的子孫宗族享受烈士家屬待遇，錄用為官。

    當(dāng)初淮南楊行密侵襲鄂州杜洪，荊南成汭奉命支援，卻因遭盟友背叛，背后捅刀。成汭兵敗，投江殉節(jié)；杜洪被俘到淮南，堅(jiān)貞不屈，一句“不忍負(fù)朱公”觸怒楊行密，英勇就義。

    朱溫因二人“皆以忠貞歿于王事”，而將二人樹立為忠貞典型，成為宣講課的必講事例，號(hào)召各地藩鎮(zhèn)向成汭、杜洪同志學(xué)習(xí)。每逢朱溫到部隊(duì)中巡視、訓(xùn)話，也總要宣講二人的忠義事跡。

    另因成汭之姓氏犯朱溫父親朱誠(chéng)之諱，故而賜姓周，所以有部分史書稱其為“周汭”。無(wú)論是其曾用名“郭禹”，還是追贈(zèng)“周汭”，本書遵慣例始終以其本名“成汭”呼之。

    其后，死于潞州前線的將士，全部追封烈士，政府為烈士妻女發(fā)放撫恤金。

    以成汭、杜洪為代表的已故臣屬獲追封、追贈(zèng)，子孫得以厚待，使朱溫勢(shì)力內(nèi)部的成員獲得認(rèn)同感和歸屬感，堅(jiān)定了信仰，統(tǒng)一了思想，增強(qiáng)了集團(tuán)凝聚力。