傳說天地時(shí)初，萬物靈長(zhǎng)，遂多有靈山福地、天材地寶。

    那時(shí)一些得道高深的前輩，憑自修為或占靈山或借福地，或掌天材或，開宗立派，功參造化。凡人見之，多疑悟道成仙，叩頭求佑。流傳后來，于是便有了神仙一說。

    也不知過了多少年月，世人又對(duì)神仙之說心存懷疑，眾說紛紜?；蛟簧裣芍f，不過實(shí)為“修真”；或曰祖宗遺言，不可不信。但至后都以未見神仙為由息事，所以時(shí)至今日，神仙之說仍不能決斷，倒是牽扯神仙之說的修真之風(fēng)盛行。

    因修真法門不同，故有門派之別，又因各自信仰不同，至后又有正魔之別。

    方今之世，已為正道之首的有“天鈐派”、“景頎寺”、“臨仙島”。反觀魔教亦有“血魂宗”、“癡情谷”、“絕心堂”、“風(fēng)清門”種種。

    數(shù)千年來，彼此爭(zhēng)斗不斷，死傷無數(shù)。只是饒是如此，卻也從未停止紛爭(zhēng)。

    若論兩百多年前，要以修真法門殘忍無比的魔教較為昌盛。奈何俗世之言風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)，經(jīng)百年前與正道一戰(zhàn)，魔教漸漸勢(shì)弱，不比天下正派，退居山險(xiǎn)水惡之地。而正道一役雖也元?dú)獯髠瑓s擎著根基穩(wěn)固日益昌盛，牢牢占據(jù)中原水靈山秀奇地，雙方逐漸太平。

    又一說魔教受挫甚深，無力作亂。一旦蓄銳之久，必當(dāng)再掀腥風(fēng)血雨，太平不過一時(shí)。

    隨著修真之士漸多，以前凡人所不能及的地方，逐漸被世人足至，所知事物也大越從前。

    神州浩土，無比廣袤。東乃海域，碧水藍(lán)天，一望無際。相傳有不少惡獸藏匿其中，不過有修真名派“臨仙島”鎮(zhèn)居，其獸也不敢隨意出沒，傷及生靈；西有平原萬里，綠水青山，天下不少子民百姓定居此地，極是生氣，更有無上佛門“景頎寺”庇佑，可謂是世俗人安居樂業(yè)最佳居所。南則為群山峻嶺，連綿起伏，凡人深處無力涉及，眾山之口有天下視為領(lǐng)袖的“天鈐派”落居萬山之首的天鈐山，無事者更不易涉入，因而南面眾山鮮有人問津。

    中原之北為山險(xiǎn)水惡之地，近郊有大澤，荒山，蛇谷等等，遠(yuǎn)則為極地冰川，為雪冰之地，少有人至，故不祥記。

    若說天下之大，人如井底之蛙。未知之事，數(shù)不勝數(shù)。有緣奇遇，便為故事。今所載之文不過其鳳毛麟角，寥寥敘記而已。

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