“諸位莫要見(jiàn)怪?！币?jiàn)眾人詫異的樣子，衛(wèi)安只好介紹道，“這位是家?guī)熌先A老仙?！?br/>
南華老仙？
傳說(shuō)中的神仙？
眾人聞言，都是納頭就拜。
見(jiàn)神仙就拜，總是錯(cuò)不了的。
此刻荀彧也放下了酒壺，跟曹操、司馬懿、馬忠等人跪在一處。
“起來(lái)吧，別跪了，只要?jiǎng)e為難我徒兒就好。”只聽(tīng)南華老仙瘋言瘋語(yǔ)道，“我徒兒衛(wèi)安可不是來(lái)當(dāng)皇帝的，我徒兒可是要做神仙的，再說(shuō)當(dāng)個(gè)短命的皇帝有什么好，哪有做神仙逍遙？”
“文若兄?！毙l(wèi)安長(zhǎng)嘆一聲，“如今連年戰(zhàn)亂，盜賊蜂起，白骨露于野，千里無(wú)雞鳴，導(dǎo)致皇天震怒，特命衛(wèi)安恭行天子之討，結(jié)束亂世，施仁政于天下，還天下一個(gè)朗朗乾坤！”
“主公，文若愚忠，險(xiǎn)些誤了天下大事，求主公責(zé)罰！”荀彧痛哭流涕道，“主公仁義，文若感恩戴德，此后唯主公馬首是瞻！”
“唯主公馬首是瞻！”眾人一齊轟然道。
“文若快快請(qǐng)起！諸位快快請(qǐng)起！”
衛(wèi)安上前將荀彧、曹操、司馬懿一一攙扶了起來(lái)。
南華老仙看了眾人一眼，揮了一下拂塵笑道，“當(dāng)皇帝可是個(gè)苦差事啊！”
“我先走，你們聊?！蹦先A老仙從衛(wèi)安手中奪過(guò)酒壺道，“我先喝兩口，一會(huì)兒還你?！?br/>
說(shuō)罷，南華老仙揮了一下拂塵就隱身不見(jiàn)。
眾人正在驚奇，卻見(jiàn)衛(wèi)安笑盈盈的道，“見(jiàn)笑見(jiàn)笑，家?guī)熓莻€(gè)老頑童。”
此時(shí)，眾人看向衛(wèi)安的眼中充滿(mǎn)了光，他們都堅(jiān)信，衛(wèi)安會(huì)是一代明君！
難以想象，眾人氣氛融洽的討論起受禪稱(chēng)帝的細(xì)節(jié)來(lái)，曹操和荀彧尤為上心，對(duì)細(xì)節(jié)可謂是一絲不茍。
衛(wèi)安看了曹操一眼，不禁想起歷史上的曹丕受禪稱(chēng)帝，曹操生前挾天子以令諸侯，掌握朝政，已然是實(shí)際上的皇帝。
然而，曹操終其一生都沒(méi)有稱(chēng)帝，不是不想，而是不能。
事實(shí)上曹操晚年稱(chēng)帝的欲望越來(lái)越強(qiáng)，但倫常束縛和三國(guó)鼎立的復(fù)雜局勢(shì)，使得曹操事事不能稱(chēng)心如意。
語(yǔ)言是蒼白的，實(shí)力才是最生動(dòng)的。
而今東洲之天下，衛(wèi)安已占據(jù)四分之三，剩下的劉璋、馬騰、呂布等人也不足為懼，可以說(shuō)這東洲天下已經(jīng)是唾手可得。
如果自己再矯情下去，耽誤的不是自己，而是整個(gè)東洲天下的百姓。
畢竟，結(jié)束亂世，然后帶著東洲百姓奔小康才是最重要的。
為了給衛(wèi)安營(yíng)造天命所歸的氛圍，東洲各地陸續(xù)出現(xiàn)了各種的祥瑞，一切都預(yù)示著衛(wèi)安乃是天命所歸之人。
雖然衛(wèi)安不想矯情，但還是有很多的禮節(jié)需要遵從，比如群臣所奏請(qǐng)的三請(qǐng)三讓之禮。
按照群臣所奏的三請(qǐng)三讓之禮，漢獻(xiàn)帝向衛(wèi)安下詔書(shū)請(qǐng)求禪讓帝位，而衛(wèi)安則做出堅(jiān)決拒絕之姿態(tài)。
獻(xiàn)帝主動(dòng)禪讓?zhuān)l(wèi)安也要假意推辭三次，這是規(guī)矩，也是禮儀。
不論你心里有多愿意，都得推辭三次，因?yàn)槿寮业拿赖戮褪嵌Y讓。
獻(xiàn)帝一再表示東洲皇室不德，天命在衛(wèi)安，而衛(wèi)安也一次比一次“惶恐”地拒絕。
不管這美德是否虛偽，反正是以前有人讓了，這也就成了禪讓的必備禮儀。
直到第四次，衛(wèi)安方在群臣的“逼迫”與“懇求”之下，勉為其難的接受了獻(xiàn)帝的禪讓詔書(shū)。
這......這簡(jiǎn)直就是一場(chǎng)大型的政治表演秀！
但相較于那些刀光劍影的改朝換代，“禪讓”無(wú)疑顯得更“文明”些。
衛(wèi)安接詔之后，接下來(lái)便是禪讓大典了。
初平四年二月二日，是龍?zhí)ь^的日子，“禪讓大典”正式在許都舉行，衛(wèi)安登上受禪臺(tái)受禪。
受禪臺(tái)以水泥夯筑而成，作覆斗之狀，高30米，長(zhǎng)寬各30米，十分雄偉壯觀。
“禪讓行事官”由御史大夫張音擔(dān)任，負(fù)責(zé)向新皇帝衛(wèi)安奉送獻(xiàn)帝的璽綬。
在受禪臺(tái)上，衛(wèi)安接過(guò)張音呈來(lái)的漢獻(xiàn)帝的璽綬，以此象征權(quán)力轉(zhuǎn)移。
獻(xiàn)帝手里也只有璽綬，至于象征皇權(quán)的玉璽，一直都在衛(wèi)安手里。
參加禪讓典禮的人數(shù)眾多，有數(shù)萬(wàn)人之眾，劉備、袁紹、公孫瓚、孫策等都在列，就連曹操、馬騰、韓遂、劉璋、呂布也都奉詔前來(lái)觀禮。
除了東洲的公卿、列侯、武將等滿(mǎn)朝文武，還有匈奴單于等周邊少數(shù)民族首領(lǐng)、代表。
除了移交璽綬外，還要“燎祭天地、五岳、四瀆”，以此方式，將衛(wèi)安受禪之事告知上蒼。
燎就是通過(guò)焚燒薪柴、祭品來(lái)祭祀天地。
祭祀時(shí)，衛(wèi)安還親自向上蒼誦讀祭文：
“皇帝臣仲道敢用玄牡昭告于皇皇后帝：東洲歷世二十有四，踐年四百二十有余，四海困窮，三綱不立……唯爾有神，尚饗永吉，不負(fù)兆民之望?！?br/>
受禪結(jié)束后，衛(wèi)安發(fā)布了自己的第一份皇帝詔書(shū)：
“今朕承帝王之緒，改初平四年為漢武元年，議改武朝，易服色，殊徽號(hào)，同律度量，承土行，大赦天下；自殊死以下，諸不當(dāng)?shù)蒙?，皆赦除之。?br/>
“武朝......嗯，這個(gè)名字霸氣的很?！?br/>
“武朝，大武朝，好啊！”
“武朝，漢武元年，這年號(hào)應(yīng)景啊，希望從今年開(kāi)始國(guó)運(yùn)昌盛啊?！?br/>
新朝新氣象，衛(wèi)安對(duì)前朝皇帝劉協(xié)，仍然優(yōu)待禮遇，準(zhǔn)許劉協(xié)保留天子儀仗，擇日前往山陽(yáng)。
“以河內(nèi)之山陽(yáng)邑萬(wàn)戶(hù)奉獻(xiàn)帝為山陽(yáng)公，可以天子之禮郊祭，山陽(yáng)公有直達(dá)天聽(tīng)之特權(quán)，山陽(yáng)公上書(shū)可不稱(chēng)臣，京都有事于太廟，封劉協(xié)之四子為列侯?！?br/>
既然衛(wèi)安是效仿堯舜禪讓之禮，那自然要像舜禮待堯一樣禮遇東洲皇室。
歷史中的劉協(xié)做了山陽(yáng)公之后，在封地山陽(yáng)郡，劉協(xié)和皇后曹氏，深入民間，關(guān)心百姓，看到百姓疾苦，就拿出自己的錢(qián)財(cái)賑濟(jì)災(zāi)民，還減免百姓的稅負(fù)。
劉協(xié)還愛(ài)好醫(yī)術(shù)，他和皇后親自去云臺(tái)山中采集中草藥，為百姓治病，平時(shí)看病、扎針也從不收費(fèi)，所有這些，都深受當(dāng)?shù)匕傩盏膼?ài)戴。
衛(wèi)安拿出兩冊(cè)書(shū)贈(zèng)送給了山陽(yáng)公劉協(xié)，正是華佗所著的《青囊書(shū)》和張仲景所著的《傷寒雜病論》。