盧將一切準備妥當，靜心理了理思緒，準備閉關(guān)參悟力的法門，忽覺頗有些茫然。之前想的挺好，也不乏靈光一閃之處，然當真待要付諸于行之時，卻發(fā)覺事情遠沒有想象中那么簡單。

    之前胡盧之所以能信心百倍，認為自己完全有可能，擁有和混元圣人一樣不可思議的迅速恢復(fù)能力，一切來自于胡盧的一個存想。尋思：“混元圣人具有逆天的恢復(fù)能力，幾乎剛剛用去即能補上，想必應(yīng)有一個近乎取之不盡、用之不竭的來源。依修士們慣有的認知，這個來源應(yīng)該就是傳說中的天道；而那無量量劫，或者就是天道在向圣人們收取使用費吧。具體如何，貧道眼下卻沒必要去理會，亦暫時沒能力理會。天道又非是貧道的親戚，似混元圣人那般和天道建立‘貿(mào)易關(guān)系’，是不用多想了，否則貧道早證道多時。一味提升攝取天地靈氣的速度，亦是徒耗心力，縱有進展亦屬有限，斷無可能擁有混元圣人那般逆天的恢復(fù)能力。”

    然而胡盧畢竟是穿越而來，前世又是個資深的物理學家，正路走不通，可以走些迂回的路線，尋思：“貌似法力源于天地靈氣，目前貧道無從探究些二者的本質(zhì)，估且假設(shè)兩者皆是一種能量，或者說是一種能量的表現(xiàn)形式。但說到底還是能量而已，若單純以能量而論，還有什么方式，能比以損失物質(zhì)質(zhì)量來換取能量，而達到目的的方法來得更霸道呢？不管是裂變，還是聚變。甚或是正反粒子對撞，均無法脫出此范疇。貧道眼下須要考慮的，卻僅僅是如何利用由此而來地能量罷了?！?br/>
    這絕對不是胡盧單純的異想天開，他一早便推測，修士煉制法寶的過程，其實就是用道法手段對所用材料進行粒子重組的過程。若是這一猜想成立。為什么不能更進一步？欲達成這一目的，胡盧首先要做的就是配合神念感知，從諸多以損失物質(zhì)質(zhì)量來換取巨大能量地方法中，尋出和天地靈氣最為接近的、或者說尋找可以利用的一種。甚至是幾種。

    理論上的假想已經(jīng)確立，具體實驗地步驟亦有安排，但胡盧忽然發(fā)現(xiàn)，神念感知卻也并非是萬能的，僅憑神念根本沒有辦法，得出詳盡而嚴謹?shù)膶嶒灁?shù)據(jù)。

    舉凡修士。幾乎均可以用神識充作耳目，甚至比耳目更加靈敏好用。然而正常的神識發(fā)展方向，乃是盡量大的神識掃描范圍，盡量靈敏的神識掃描方式。盡管神識亦有察微知漸地功用，但甚少有修士刻意強化，至少胡盧的神識雖然足夠強大。仍是無法達到即定地目的。

    簾做出改變的話，先不說能不能達到預(yù)期的效用，單就耗時日久。就非是胡盧能夠容忍的了。無奈之下，胡盧只好暫時中止研究，尋思：“盡道因為道法，極大地簡化了實驗設(shè)備，但卻非是萬能。若是能有一架高倍的電子顯微鏡，以及配套的電子顯像儀，一切均是順利成章，很快就能拿到初步資料。”

    念及此處，胡盧亦知那是不可能滴，能用地唯有道法神通，仔細想了一遍，各類道法神通均被一一排除，自嘲地想道：“顯微鏡是不用想了，‘望遠鏡’倒是有一架，而且還附送‘聲納接引裝置’一個，可惜專業(yè)不對口。”

    怔怔地呆立半晌，胡盧忽然心中一動，尋思：“那望遠鏡和顯微鏡頗原理相近，倒是頗有相通之處，只是不知能不能將這‘千里眼’神通，變得具有顯微鏡一般的作用？”心中如此作想，胡盧猶豫了一下，然所謂“敢想就成功了一半”，當下熄決心，吃逆改神通。

    當然實際操作上，并非將行功路線逆轉(zhuǎn)那么簡單，幸好胡盧雖然很少使用這項與生俱來的本命神通，但卻對其本質(zhì)還是異常熟悉的，變化進展頗為順利，最終達到了即定的預(yù)期效果。隨即胡盧再接再厲，復(fù)又展開對“順風耳”神通的改造，在耗去了不少時間之后，終于如愿所償。

    其實“千里眼”和“順風耳”這兩項六識神通，就其本質(zhì)而言，自也并非單純地似望遠鏡和聲納接引裝置。說起來，反倒應(yīng)是一種另類的神識運用，不過是表現(xiàn)形式上比較直觀罷了。

    有了“新”神通相助，胡盧首次得以從微觀的獨特視角，來審視整個洪荒世界。法術(shù)神通到底是控制由心，在胡盧強大神識的支持下，與那精密的科研設(shè)備相比，前者不但功能強勁，靈活程度更是有天壤之別，可謂得心應(yīng)手。但饒是如此，胡盧在短時間內(nèi)，亦無法直接從虛空中存在的眾多粒子中，選定和傳說中的天地靈氣聯(lián)系較為密切的活性粒子。

    幸好胡盧早有準備，一面不斷調(diào)整“新”神通的級數(shù)，一面又取出大量具有強烈靈氣波動的玉石、仙果，充作觀察對像〉驗材料。又經(jīng)過大量的試驗總結(jié)，終于按照修士的普遍認知，依陽陰、五行等選定數(shù)種活性粒子，并就其“衰變”過程提出理論假想。隨后，胡盧又逐次演試各系法術(shù)，觀察其粒子波動情況，與之前提出的理論假想，互為印證。

    終于，經(jīng)過了百余年時間，深入細致的探研，胡盧將心底深處的兩種理念初步融合，并得出許多令人難以置信的可怕推論。胡盧伸出雙手，指尖燃起一團太陽神火，雙目射出兩道神光，落在火上，半晌之后，胡盧終于苦笑一聲

    胡盧深吸了一口氣，將心情平復(fù)下來，伸出雙手指尖燃起一團太陽神火，雙目迸出神光落于指間。半晌之后，胡盧終于苦笑一聲，尋思：“盡管復(fù)雜了許多，本質(zhì)上卻是一樣的。太陽神火，名字倒是叫的貼切，可是這還能稱之為‘火’么？這分明是一小撮控制由心的核聚變反應(yīng)堆。天人感應(yīng)……修士還真是”

    隨手將指尖地太陽神火散去。胡盧再次陷入了沉思，暗道：“原先的想法還是太過于天真了。照目前的情況而言，道法已然如此‘先進’，修士體內(nèi)的能量與物質(zhì)的變化只怕更為復(fù)雜。雖說左右不過是裂變、聚合的特殊變異，能量與物質(zhì)地相互轉(zhuǎn)變，但具體情況卻非貧道能在短期內(nèi)完全理清的。何況。即使弄清楚了，又能如何，原先的即定想法看來已經(jīng)無法實現(xiàn)?！?br/>
    “不過，既然能量對于修士來說。幾乎隨手可得……但是換一個角度的話，常言道巧婦難為無米之炊，修士在施法過程中，除了能量綻放，必然伴隨著大量特定粒子地流失，可能是一種或者數(shù)種。假定這些粒子即是法力或者天地靈氣。是修士用以施法，及控制法術(shù)收發(fā)和威力大小的媒介所在。那么。法力的耗盡，其實就是這些粒子的供不應(yīng)求?！?br/>
    “單憑常規(guī)手段，從周圍的環(huán)境中攝取天地靈氣，斷無可能達到混元圣人那般逆天的恢復(fù)能力，幾乎動念間……無中生有！？”

    胡盧忽然升起一種明悟。尋思：“既然修士可以用空間之法瞬息千里，那天地靈氣為什么不可以？說到底不過是換了一個思考方向而已，混元圣人是如何辦到地。貧道不必管他，只要貧道亦能做到就可以；方法上相不相同，貧道亦不必管他，能達到最終目的就可以。”

    修士地法力上限，在特定的時間定是即定的；這就如同常人的飯量，吃飽了自然不能再吃，但吃飽了還會餓。若有現(xiàn)成的食物自然不須做飯，若能叫食物自行補充到肚子里，自然亦不須吃飯。胡盧現(xiàn)在要做地，就是事先準備好食物，以就如何讓食物自行補充的肚子里。

    胡盧想到了貯物空間，凡是貯物空間的物品，修士只須動念，就可以令其出現(xiàn)在目光所及地地方，甚至對于經(jīng)過祭煉的法寶而言，可以直接出現(xiàn)在修士體內(nèi)，即元神所在。若是在“貯物空間”內(nèi)存儲了“天地靈氣”……

    念及此處，胡盧簾開始試驗，雖然發(fā)生了不少意外，但總體上相當順利，總結(jié)出不少心得。其一，“貯物空間”內(nèi)本就存在天地靈氣，只是尋常修士沒有在意，沒有往這方面想。其二，天地靈氣其實是相當“占地方”的，這就須要“貯物空間”越大越好。

    其三，該“貯物空間”最好是用至少一件和本人性命交修的先天靈寶作為依托，本人和先天靈寶寶的關(guān)系越深，提聚靈氣越容易；作為依托的先天靈寶的品階越高，開辟出來的“貯物空間”越完美，體現(xiàn)在兩個方面，一個是空間的穩(wěn)定和大小，一個是內(nèi)中容納的靈氣濃度。

    胡盧心中感嘆，尋思：“三種證道法門中，斬尸證道強調(diào)須用高階先天靈寶來寄托執(zhí)念，想必就是因為這一點吧。西方教的掌中世界，鎮(zhèn)元大仙的袖里乾坤，皆是用**力自辟的空間，固然是難得的大神通，但未嘗不是用來彌補自身靈寶不足。盡管鎮(zhèn)元大仙和西方教的兩位圣人，可能本身都沒有意識到這一點，僅僅是下意識的行為，或者說機緣巧合，但在無形中卻為增強自己的修為埋下了伏筆。功德證道的混元圣人，實力相對較差，想必就是因為不曾刻意用先天靈寶作為開辟空間的依托，以至于在感覺上遜了一籌。女媧娘娘運氣不錯，擁有的先天至寶中，恰好有一件‘江山社稷圖’，法寶本身就擁有了一個巨大無比的空間，性命交修后，恰好彌補了這一點。說起來，還是準提大大命‘苦’了點兒。可嘆天下修士，甚至是眾位混元圣人自己，都沒有明確地意識到這一點；天人感應(yīng)，成就了修士，亦‘害’苦了修士?！?br/>
    盡管胡盧并太缺先天靈寶，甚至是先天至寶，但是由于胡盧并不能確定，自己的猜想完全正確，所以胡盧并不愿意，輕易拿有限的幾件先天寶物作試驗。幸好有神農(nóng)鼎存在，情況比之女媧娘娘的江山社稷圖還要更好上幾分，配合以自身法力開辟的空間，倒也足夠。

    順著這一條思路，胡盧又想到了另一個問題，尋思：“先天靈寶中富含的天地靈氣，相較于貧道的那‘點’兒法力總量，幾乎可說是取之不盡、用之不竭的。然而，貧道的這種行為，會不會影響到法寶本身？若是有影響，會導(dǎo)致法寶的品階下降，甚至毀壞，混元圣人又是如何彌補這一點的？最終還是要歸結(jié)到天道么？”

    想了半天，胡盧亦沒想出個結(jié)果，只好采用了一個笨辦法，將大量的靈石異果，扔到神農(nóng)鼎內(nèi)，自其欺人的想：“反正法寶就是用來‘打架’的，若是那么容易毀壞的話，根本輪不到貧道。若是先天至寶自身具有恢復(fù)能力，想必放些富含靈氣的物什，多多少少會有些作用吧。最多貧道盡量少用這種辦法就是了。”

    至此，胡盧算是基本上達到了即定的目標，心滿意足之余，尋思：“果然如黃鐘李道友所言，貧道終是取了巧，未曾因此生出什么天人感興之類的頓悟，自然也就談不上證道成圣。即使貧道眼下的推測完全正確，與混元圣人相比，想必還有許多關(guān)鍵之處仍有不小的差別。至于說能否借此對抗混元圣人，還有待于進一步檢驗。貧道亦須做兩手準備，之前那些研究成果，不可輕易浪費，正好借此開發(fā)幾種威力更為強勁的法術(shù)，和制作些許效用奇異的‘小玩意兒’?！?br/>