老一輩的人常說(shuō)，人有三魂七魄，這人死以后啊，三魂歸天，七魄入地，待三魂七魄消散于天地，墮入輪回，這人的一生才算是真的結(jié)束了。

    可是，這些事情不過(guò)只是老人們口耳相傳的傳說(shuō)，誰(shuí)也沒(méi)有真正見(jiàn)過(guò)。

    老時(shí)候科技條件不比現(xiàn)在，那時(shí)候出現(xiàn)一些奇人異事，在當(dāng)時(shí)傳的沸沸揚(yáng)揚(yáng)，當(dāng)神仙供起來(lái)的所謂大仙，如果放到現(xiàn)在，壓根屁都算不上，根本就是一些江湖騙子，不入眼之流。

    但是早在民國(guó)的時(shí)候有能耐的人的確不少，可是因?yàn)橐恍v史原因，后來(lái)都銷(xiāo)聲匿跡了。

    這文書(shū)里的故事都是真實(shí)發(fā)生過(guò)的，有心人可以去一些檔案所翻一翻，說(shuō)不定還能找到當(dāng)年的案卷之類(lèi)的東西，但是因?yàn)閭鞑ッ浇榈南拗?，我只能將所有的地名人名隱去，全部換作化名，不過(guò)，這些故事的真實(shí)性，那不需要懷疑。

    話(huà)說(shuō)解放前，在某個(gè)地界上有一條河，名字叫做右河，這條河的名字是怎么個(gè)來(lái)歷已經(jīng)無(wú)人知曉，只是聽(tīng)當(dāng)?shù)氐睦先苏f(shuō)，這條河當(dāng)年水下暗流涌動(dòng)，來(lái)往船只途經(jīng)此處經(jīng)常會(huì)莫名的發(fā)生顛覆，船毀人亡的事情時(shí)有發(fā)生。

    早年間的河不比現(xiàn)在的人工景觀(guān)河，自然河的河底地形復(fù)雜、礁石叢生，趕上天氣不好的時(shí)候，擱淺顛覆的事故時(shí)有發(fā)生，要不然也就不會(huì)有那么多河神廟龍王廟之類(lèi)的東西了。

    相傳，一位云游僧人途徑此地，見(jiàn)這條河表面上平靜無(wú)波，但是河底卻是暗流涌動(dòng)，于是對(duì)當(dāng)?shù)卮迕裾f(shuō)，這是水下伏著一條惡蛟，之前發(fā)生的那些船毀人亡的慘案都是這條惡蛟所為，惡蛟一日不除，河上一日無(wú)安寧。

    一聽(tīng)如此，還沒(méi)等村民們說(shuō)什么，路過(guò)的那些走水路的各路商人先慌了，趕忙向云游僧人求助解決之道。

    僧人也沒(méi)有多說(shuō)什么，只是站在石橋上，望向平靜的河面。

    而后，云游僧人在石橋上作水陸法會(huì)，誦經(jīng)足足三天三夜沒(méi)合眼，最后在眾目睽睽之下將自己右腳上穿著的僧鞋投入河中，打這之后，河里的暗流好像都消失了，再也沒(méi)有發(fā)生過(guò)船只顛覆的事故。

    打那之后，僧鞋破蛟龍的傳說(shuō)便傳開(kāi)了，最后越穿越邪乎，也不知怎么的就傳成了那個(gè)云游僧人是天上的降龍羅漢轉(zhuǎn)世，與河里的惡蛟大戰(zhàn)三百回合，最終用一只鞋扼住惡蛟命門(mén)將其降服云云。

    當(dāng)然了，這只是右河來(lái)歷的一個(gè)傳說(shuō)，真實(shí)的情況已經(jīng)無(wú)從可知，不過(guò)打那以后這條河就有了個(gè)名字叫右鞋河，后來(lái)人們嫌右鞋河難聽(tīng)，就改成了右河，一直流傳至今。

    而這殮骨人的故事，跟這右河也有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。

    在這右河南岸不遠(yuǎn)的地方，有一座寺廟，名叫武華寺。這寺廟本身沒(méi)有什么稀奇的，但是這寺廟旁邊有一個(gè)叫做養(yǎng)骨塔的地方。

    這養(yǎng)骨塔雖然名字里帶著一個(gè)塔字，但是并不是我們想象中的那種寶塔，而是一個(gè)類(lèi)似義莊的地方。

    上去幾十年，那個(gè)時(shí)候世道亂的很，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)一些無(wú)主之尸，這些尸體有的是被人發(fā)現(xiàn)死在外面，也有的是犯了罪被巡捕請(qǐng)了黑棗的死囚，這請(qǐng)黑棗就是當(dāng)時(shí)民間對(duì)于執(zhí)行槍決的別稱(chēng)，他們管子彈形象的稱(chēng)為黑棗。

    這些尸體有一個(gè)共同的特點(diǎn)就是沒(méi)人認(rèn)領(lǐng)。

    那時(shí)候不比現(xiàn)在，沒(méi)人認(rèn)領(lǐng)的尸體總不能留著任由其腐爛。

    于是就出現(xiàn)了這么一個(gè)東西，養(yǎng)骨塔。

    最開(kāi)始這養(yǎng)骨塔是寺廟里的和尚經(jīng)營(yíng)著，廟里的和尚本著慈悲為懷的佛心，將那些尸體暫時(shí)停放在寺廟中，待人認(rèn)領(lǐng)，如果幾天都沒(méi)人認(rèn)領(lǐng)，那么就由和尚將其火化，骨灰放入骨灰壇，然后存入一個(gè)叫做養(yǎng)骨的寶塔中，讓其魂魄繼續(xù)輪回。

    后來(lái)，這個(gè)養(yǎng)骨塔逐漸的就從寺廟里單了出來(lái)，雖然沒(méi)有了盛放骨灰的寶塔，但是人們還是習(xí)慣性的將這個(gè)義莊一樣的地方叫做養(yǎng)骨塔。

    而養(yǎng)骨塔里的殮骨人負(fù)責(zé)收尸和火化，還捎帶著需要協(xié)助當(dāng)時(shí)的巡捕房辦一些見(jiàn)不得光的案件。

    所謂見(jiàn)不得光，不是人們常說(shuō)的那種不能見(jiàn)人的案件，而是一些跟冤魂厲鬼有關(guān)的案子。

    雖說(shuō)這經(jīng)常跟死人打交道不太吉利，但是這活要是沒(méi)人干，巡捕房那肯定就亂了，于是也不知道他們?cè)趺聪氲?，給這養(yǎng)骨塔的殮骨人了一個(gè)編制，讓其變成了巡捕房的特殊編外人員，吃官糧。

    這文書(shū)的主角，就是早年間的一位殮骨人，一位人稱(chēng)陰陽(yáng)眼的養(yǎng)骨塔殮骨人。

    而這位殮骨人，本名叫做陳友亮，當(dāng)?shù)厝?，幼時(shí)家貧，腦子梗的不行，只要認(rèn)準(zhǔn)了的事兒，九頭牛也拉不回來(lái)，到了年紀(jì)送去給那些手藝人做學(xué)徒，就因?yàn)檫@陳友亮腦子梗，總得罪人，人家誰(shuí)也不愿意收他。

    沒(méi)辦法，于是只好便跟著老一輩的殮骨人學(xué)手藝，說(shuō)來(lái)也怪，跟著誰(shuí)都不行的陳友亮給老一輩殮骨人收入門(mén)下竟然態(tài)度發(fā)生了一百八十度的大轉(zhuǎn)變，自此安心學(xué)手藝，侍奉老一輩殮骨人親如父子，待老一輩殮骨人過(guò)世之后擔(dān)起了養(yǎng)骨塔殮骨人的重?fù)?dān)，成了新的殮骨人。

    那時(shí)候的人對(duì)于這種手藝人稱(chēng)呼的時(shí)候都帶一句“師傅”，這陳友亮也不例外。

    按說(shuō)當(dāng)時(shí)能稱(chēng)得上奇人異士的人身上都或多或少帶著一些旁人不可能有的神奇之處，或者是身體上的奇詭之處，或者是一些妖異的招子之類(lèi)的東西。

    而當(dāng)你看到陳友亮，第一眼能給你留下深刻印象的就是他的眼睛。

    之所以這位陳友亮師傅給人稱(chēng)為陰陽(yáng)眼原因就在這里。

    陳師傅左眼是瞎的，只剩眼窩沒(méi)有眼球，陳友亮師傅從來(lái)沒(méi)有跟別人說(shuō)過(guò)他的左眼是怎么瞎的，但是有口耳相傳，陳師傅天生陰陽(yáng)眼，左眼通靈，結(jié)果這只通靈眼不知怎的就沖了冤魂，給厲鬼攝了去，這才讓他成了獨(dú)眼龍。

    雖然這個(gè)說(shuō)法并沒(méi)有得到陳友亮師傅的證實(shí)，但是坊間皆這樣傳，我們姑且就這么認(rèn)為吧。

    不過(guò)，失去了這只通靈眼，在我看來(lái)并沒(méi)有對(duì)陳師傅造成什么影響，具體的原因就要牽扯到陳師傅的另外一個(gè)絕活了。

    先前說(shuō)過(guò)這早年間的手藝人往往都是師徒傳幫帶，既然是一脈傳承下來(lái)的，那就一定會(huì)有什么傳承的東西，而陳友亮的師父?jìng)鹘o他的，正是一方銅鏡。

    這銅鏡只有巴掌大小，看上去跟尋常見(jiàn)到的銅鏡別無(wú)二致，但是到了陳友亮師傅的手中，就變成了跟死人對(duì)話(huà)的法寶。

    相傳，陳友亮師傅背對(duì)著尸體，拿陰陽(yáng)眼借著手中的銅鏡對(duì)尸體這么一看，登時(shí)就能看出尸體的冤屈，只消一眼能夠知道這尸體究竟是橫死，還是冤死。

    這絕活，就叫銅鏡辨冤。