但，此事沒有這么容易結(jié)束！

    在漢室，上計是一個復(fù)雜而多變的過程，上計這個大坑里，埋的也不僅僅只有三五兩個巨頭。

    劉詢還是很有耐心，等待那位馬屁精自己作死的。

    上官太后聽了劉詢的回答后，卻是很開心。

    上官太后一開心，這家宴的氣氛就變得歡快了起來。

    酒過三巡，上官太后忽然想起了一件事情，問道：“對了，皇帝，孝武皇帝時就曾經(jīng)稱贊廣陵王，武勇敢當(dāng)，乃劉氏宗親中不可缺少的勇士，還曾經(jīng)準(zhǔn)備下旨，將廣陵王遷為朝鮮王，不知皇帝是否知曉此事？”

    這是一句若有如無的夸獎，但是，劉詢不可不當(dāng)真，外加劉胥在東南之地名聲在外，執(zhí)金吾趙充國已經(jīng)幾次上書，控訴其罪責(zé)，劉胥自己也有耳聞，所以才迫不及待的離開廣陵，還有就是劉胥一直喜歡打獵搏斗，一直認(rèn)為自己是不出世的名將，所以才對朝鮮心心念念。

    劉詢自也能聽出來，他呵呵笑道：“皇祖母，孫臣自是知道，孝武皇帝英明神武，自然言出必踐！”說著劉詢深深的看了一眼劉胥。

    上官太后的話雖是重提舊事，但是，這背后未嘗沒有借這個笑話提醒和敲打劉詢，要他盡到劉氏族長應(yīng)有的義務(wù)，還要給宗室找出一條出路。

    但上官太后既然這么打趣，劉詢自也不愿意放過這個好機(jī)會。

    他微微笑著道“：像前些時候，朕就說過，取朝鮮之后，一直無有效治理，朕將遷皇叔祖為朝鮮國王，以嘉皇叔祖忠心社稷之功！”

    劉胥連忙帶著自己的子嗣出列脫帽拜道“陛下厚恩，臣惶恐……”

    劉詢呵呵的笑了一聲，頗為玩味的道：“皇叔祖快快請起，這當(dāng)不得，而且，今日乃是家宴，在這里，只有家人，沒有君臣，朝中的俗禮，朕的意思，就免了吧！”

    漢室家宴，向來有這么個傳統(tǒng)，皇帝通常都會要求與會者不要拘泥君臣之別。

    《我的治愈系游戲》

    但誰又敢當(dāng)真？

    反正上個一個當(dāng)真的淮南厲王劉長如今已經(jīng)是死的不能再死了！

    劉胥自是唯唯諾諾一番，然后才領(lǐng)著子嗣們起身入座。

    劉詢卻忽然對著坐在一角的城陽王劉順及其身邊的子嗣說道：“城陽王，身旁可你的子嗣吧，看樣子今年五歲了吧？”

    城陽王劉順連忙帶著兩個兒子出列叩首道：“蒙陛下垂恩，臣身旁乃太子劉恢之子劉景，今年七月就要滿五歲了……”

    “先帝在日，對城陽王一系甚是喜愛，常常召至長安御前……”劉詢裝模作樣的感慨了兩句，然后才故作姿態(tài)的說道。

    城陽王劉順連忙叩首“先帝洪恩，臣與子嗣常常感激涕零，感恩先帝，太后，陛下之恩情”

    劉詢嗯了一聲，不置可否，但卻忽然道“劉景，來，到朕身邊來！”

    年幼的劉景不明所以，但在看了一眼自己母親后，乖乖的來到了劉詢身邊。

    “臣景給陛下問安??！”劉景一板一眼的叩首拜道。

    看著如此有靈性的孩子，劉詢立刻心情大好，之前因為妥協(xié)而糟糕的心情得到了緩解。

    劉詢起身將劉景抱起，走到上官太后的身旁，說道：“皇祖母，你看這個小子，真是聰明伶俐，不如將他留在長安，同奭兒一起讀書，也好陪伴皇祖母?。?！”

    “皇帝，此話當(dāng)真?。?！”上官太后神色激動道。

    不止是上官太后，就連許家和上官家的外戚們都激動不已，這是明白的告訴大家，皇帝有可能要立皇后之嫡子劉奭為太子。

    “當(dāng)然當(dāng)真，韓增擬詔，下詔封劉景為弘農(nóng)侯，留長安同皇子劉奭一同長樂宮讀書，城陽王一系有功于社稷，擇一子為遼東王，替大漢永鎮(zhèn)遼東！！”

    城陽王劉順大喜過望，立刻拜道：“臣順，謝陛下恩典?。　?br/>
    在一派你好，我好，大家好的氣氛中，結(jié)束了這場宮宴

    翌日，按照預(yù)定的程序，劉詢領(lǐng)著文武百官與皇后許平君，在高廟祭祀了列祖列宗。

    順便，還把孝武皇帝的挖出的九鼎從茂陵抬到了高廟中，獻(xiàn)祭給列祖列宗。

    漢乘秦制，而秦制又依從了部分周制。

    正所謂‘右社稷而左宗廟’，自周至漢，祖宗的地位高于社稷（天地）。

    所以，漢室至今百余年，即使算上少帝，劉賀等人，也不過十位天子，但前后的祭祀天地的活動加起來沒有超過十指之?dāng)?shù)。

    但祭祖卻是年年都要進(jìn)行。

    甚至于，祭祖本身就是漢室皇帝用以宣告權(quán)力，明確君臣地位，加強(qiáng)對臣子，尤其是諸侯國、列侯、勛臣控制力的一個政治行為。

    而獻(xiàn)酌金是其中最重要的一環(huán)。

    所謂酌金，酌者，顧名思義，就是酒，而且是高純度的美酒，在漢室，常常代之獻(xiàn)祭給祖宗享用的美酒。

    至于酌金，則是諸侯列侯們貢獻(xiàn)給皇帝，用以助祭的黃金。

    漢律對于列侯、諸侯向天子提供助祭的黃金有著嚴(yán)格的規(guī)定。

    歷史上曾經(jīng)有倒霉的列侯因為所獻(xiàn)酌金分量輕了二兩，于是被以此為罪名奪去了封國和爵位，一擼到底。

    至于后來小豬在位時，更是將這個規(guī)定發(fā)揚(yáng)光大，一次性以酌金成色不足或者重量不達(dá)標(biāo)為借口，罷黷了一百零六位列侯的爵位。

    其中不乏地位顯赫，享國數(shù)代的人。

    換句話說，在小豬的酌金奪候事件前，列侯就已經(jīng)出現(xiàn)了各種各樣的票沒行為，黃金重量和成色不符合規(guī)定更是家常便飯——若不是這樣，孝武皇帝去哪里逮一百零六頭肥羊來宰？

    事實上也是如此。

    劉詢看著現(xiàn)在已經(jīng)擺滿在他面前的一個個金餅，隨手抓起一個掂量了一下，就知道有人

    在耍小聰明了。

    在漢室，黃金所鑄的金餅重量是有著嚴(yán)格規(guī)定的。

    說一金，就必然是一斤（漢斤。約225克-250克左右）。

    但現(xiàn)在這個金餅，卻明顯被人做了手腳。

    其實際重量恐怕不足正常金餅的九成，至于成色？那倒看上去還是黃橙橙的，但劉詢拿起剪刀剪下一小塊后就發(fā)現(xiàn)。這黃金里面還是摻雜了不少雜質(zhì)的。

    “陛下，列侯助祭的酌金，據(jù)臣所知，自太宗孝文皇帝以來，就常常只得實際酌金的八成。有時候甚至只有七成……”韓增在旁邊解釋道。

    “是嗎？”劉詢笑了一聲。

    根子原來出在這里??！

    太宗孝文皇帝是被諸侯大臣從代地迎立的。

    換句話說，太宗孝文皇帝即位后，皇權(quán)在某些人眼里就不那么有威懾力了。

    雖然后來太宗孝文皇帝絕地大翻盤，從元老勛臣手中奪回了權(quán)力。

    但是，為了掌握權(quán)力，太宗孝文皇帝不可避免的要對列侯和諸侯王們作出讓步。

    南方諸侯國的坐大和列侯們開始腐朽墮落，也就是必然的結(jié)果了。

    劉詢知道，在這個事情上，他不能沉默。

    沉默會讓人以為軟弱可欺，進(jìn)而得隴望蜀。

    明末的官場上光明正大的火耗和票沒，在明朝的前中期或許存在，但那絕對是見不得人的！

    何以明末就光明正大，堂而皇之的出現(xiàn)在陽光之下？

    甚至成為了人所共知的規(guī)則？

    還不就是嘉靖以后的老朱家一個比一個軟蛋？

    他們已經(jīng)不敢挑戰(zhàn)龐大的官僚利益集團(tuán)。

    但官僚利益集團(tuán)卻是步步緊逼，一步步逼著朱家江山走進(jìn)了滅亡的末日。

    劉詢自也清楚這一點。

    但他現(xiàn)在也不是，孝武皇帝搞出酌金事件時的權(quán)威。

    劉詢很清楚，孝武皇帝能一口氣罷黷一百零六位列侯，那是因為當(dāng)時小豬手下衛(wèi)青霍去病雙子閃耀，老舊的列侯階級在軍隊里幾乎沒有發(fā)言權(quán)——連當(dāng)時都算是青壯派的李廣、程不識、韓安國都已經(jīng)在衛(wèi)青霍去病的光芒下黯然失色，甚至成為了路人甲乙丙丁。

    列侯們的力量加起來，還沒有小豬的一個指頭強(qiáng)大。

    所以，孝武皇帝能對列侯們殺生予奪。說要你滾，你就要滾！

    而現(xiàn)在，劉詢所真正能依靠的力量，也就身邊的一支羽林衛(wèi)，其他的軍事力量，都不是那么的一定可靠。

    “只能是殺雞駭猴了……”劉詢在心里嘆了一聲，自太宗孝武皇帝元鼎六年后，漢室已經(jīng)有二十幾年沒用動用酌金條款來懲罰列侯們，看來，列侯們大概也忘了，黃金獻(xiàn)的少了，是要出人命的！

    “去查一下，看看哪一家列侯所獻(xiàn)酌金最不合規(guī)矩，根基又淺？”劉詢命令著。

    韓增卻連動沒動，就低頭回答“回稟陛下，不用查了，壯武候就是！”

    “宋陽啊……”劉詢悠悠嘆了一聲，只能說不作死就不會死了！

    壯武候宋昌，太宗孝文皇帝的從龍大臣，太宗孝文皇帝元年四月辛亥封，食邑一千四百戶。

    此人在太宗孝文皇帝前期算的上一代風(fēng)流人物，當(dāng)時，就是枳候、壯武候以及現(xiàn)在的章武候，就是太宗皇帝手下的三大干將了。

    這些人廣泛聯(lián)絡(luò)群臣，長袖善舞，使得太宗孝文皇帝能迅速打垮以周勃為首的元老勛臣勢力。

    但是，在孝景皇帝時就丟了封國，劉詢上位，為了安撫朝臣，才將他們重新復(fù)國，安排在河西，遼東等地

    但宋陽這個人，屬于典型的得意就忘形。

    好大喜功，見利忘義都不足以形容此人。

    所以他的沒落也就順理成章了。

    太宗孝文皇帝中元年后，宋陽的先祖宋昌就已經(jīng)事實上退出了政壇，被投置閑散了。

    但是，這一點也不耽誤，宋陽打著先祖的旗號，招搖撞騙。

    “就他了吧！”劉詢揮揮手吩咐道“去讓御史大夫衙門準(zhǔn)備好彈劾，一千四百戶食邑的列侯，想必家里還是有些黃金的……”

    黃金這東西，在人類的歷史上，永遠(yuǎn)不會有人嫌少！

    尤其是對劉詢來說，盡可能多的搜集黃金，積蓄黃金，為未來的金本位做儲備，是他既定的國策。

    而列侯們的酌金，是他這個政策的基石！

    僅僅是他眼前的這些酌金，粗略估計，應(yīng)該能鑄成大約三千金左右的金餅，大抵相當(dāng)于后世的半噸多黃金。

    這樣一筆巨額的穩(wěn)定的黃金來源，劉詢豈容被人飄沒？

    所以，就只好讓宋陽去死了。

    反正，劉詢記得，宋陽這貨，在原本的歷史上，也到了自己玩死自己的時候了。

    處理完酌金之事，劉詢像個沒事人一樣步出高廟的廟堂。然后帶著群臣繼續(xù)前往下一個祖宗之廟惠帝的惠廟。

    說實在的惠帝的存在，在如今已經(jīng)是很尷尬的事情了。

    劉氏官方雖然依舊認(rèn)可惠帝的天子地位，而不是跟那個被呂后幽禁而死的惠帝太子以及被諸侯大臣?xì)⒌舻纳俚坌值芤话?，不承認(rèn)他們的天子地位。

    但因為呂后的關(guān)系，惠帝的歷史定位頗有些問題。

    漢室高帝廟有武德、文始、五行之舞，太宗廟有昭德之舞，就連去年駕崩得仁宗孝景皇帝的宗廟的專屬祭樂也在太常和少府的樂師部門中緊張的編排，但惠帝廟卻只能撿劉邦的便宜，用文始、五行來祭祀。

    不過，惠帝應(yīng)該慶幸，劉氏的漢室社稷山寨秦制已經(jīng)到了走火入魔的地步。

    連宗廟制度都是照抄的秦制，而非周制。

    所以，惠帝廟每年都會得到一定的祭祀。

    但與劉邦高廟相比，無疑，惠廟就寒酸了不知道多少。

    就連惠帝高懸廟堂之上，享受香火祭祀的衣冠之上，都有些老舊了——與之相比，高廟的太祖衣冠，依然嶄新如故。

    從祭品上，也能看出惠帝的尷尬。

    香臺上的祭品，少的可憐，只有少少的幾杯酌酒以及三五件冥器供奉。

    就連劉詢也是草草的帶著群臣做了個樣子。

    惠帝絕嗣無后，所有的一切政治成果都被抹殺，甚至一度有人提議是不是將惠廟遷出長安？

    祭文念完，劉詢抬頭看了一眼高懸廟堂的惠帝衣冠。

    廟中并無風(fēng)雨，衣冠也沉默無聲。

    但劉詢總感覺有些壓抑。

    過了一會，他才明白，這叫兔死狐悲物傷其類。

    惠帝的凄慘，警示著每一代來此祭祀的漢室天子，不要忘記抓緊手中的權(quán)柄，不要忘記一捅天下，遍插寰宇。

    抓不住權(quán)柄，又留不住子嗣的皇帝，犯下任何一條，都注定會是這么個下場。

    而惠帝兩者全犯。還能留住宗廟衣冠，享受香火祭祀，實在是惠帝有個好弟弟，太宗孝文皇帝念及兄弟手足之情，才給了他這么好的一個待遇。

    出了惠廟，下一個祭祀地點，太宗廟就有些遠(yuǎn)了。

    漢室，在長安只有三廟，即太上皇劉太公的太上皇廟、太祖高皇帝劉邦的高廟以及惠帝的惠廟。

    接下來，自太宗孝文皇帝始，宗廟皆立于陵寢之側(cè)。

    這是因為，自太宗孝文皇帝開始，漢室的陵寢制度正式成形。

    天子廣遷天下豪強(qiáng)、地方名望之族，豪商大戶于京師陵邑，充實根本。強(qiáng)本弱末。

    太宗孝文皇帝廟立于霸陵之上。

    劉詢率領(lǐng)文武百官，驅(qū)車而來，沿階而上。

    太宗陵寢之中巖石樹木，郁郁蒼蒼，廟宇殿堂節(jié)比而立。

    一路上，劉詢雙眼所見的是，一位又一位威名赫赫的大人物的墓碑與墓志銘。

    這些都是陪葬霸陵的太宗大臣。

    霸陵的形狀或者說漢室前中期的天子陵寢形狀，也都很有特點。

    遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，有些類似埃及的金字塔。

    但登上陵寢，你就會發(fā)現(xiàn)。完全不是那么回事。整個陵寢形狀，完全就是天然如此，方方正正，酷似金字塔的結(jié)構(gòu)。

    太宗遺詔中也曾明確命令霸陵山川因其故。毋有所改。

    作為劉詢的直系祖父，他這一系政權(quán)的法統(tǒng)來源，太宗廟的祭祀規(guī)格是直追劉邦的高廟，甚至猶有過之！

    不止上山之時，有樂師鼓吹，八佾舞于廟堂。

    其廟堂規(guī)格。更是直追未央宮宣室殿。

    實際上，太宗孝文皇帝之后，漢室天子的宗廟，就是以宣室殿為藍(lán)本直接復(fù)制的。

    宗廟之中，上首的御座之上，一套衣冠高座于其上。

    正是太宗孝文皇帝生前最愛的戈綈衣、革舃鞋以及一條系在腰間的赤綬，整套衣冠最昂貴的，可能就是空懸御座的那頂天子冠上的旒珠。

    這讓劉詢看了，感覺有些臉紅啊。

    他現(xiàn)在身上穿著的衣服是用蜀錦織成的，為了御寒，還加了一件狐裘，鞋子是少府頂級工匠制作的皮靴，腰間的那條赤綬上更是鑲嵌了許多名貴的寶石。

    與曾曾祖父相比，他確實是個奢侈得過分了的皇帝。

    難怪就連后來的農(nóng)民起義軍打到霸陵見了太宗衣冠，立刻掩面而退，更對霸陵秋毫無犯。

    這樣的一位天子，即使是死了，他的遺德與人格依舊如恒星一般耀眼。

    劉詢領(lǐng)著群臣恭敬的跪下來三叩首，拜祭這位漢室歷史上承前啟后，確定了如今漢室興盛局面的帝王。

    祭祀完太宗廟，劉詢又來到了世孝武皇帝的宗廟祭祀。

    作為劉詢的生父，仁宗皇帝廟自然規(guī)格更盛一些，而且一應(yīng)器具禮器，都嶄新無比。

    依照既定程序，拜祭完自己的曾的衣冠，劉詢走出世宗孝武廟，就下詔其令天下郡國立世宗孝武皇帝廟，有司四時祭祀，一如高廟，太宗廟！

    這是其中應(yīng)有之意。

    也是每一個有廟號的皇帝應(yīng)該享受的待遇。

    不過此舉卻將天下宗廟總數(shù)堆到了高達(dá)204所的高峰。

    毫無疑問，這將加重的農(nóng)民的負(fù)擔(dān)。

    一座宗廟，單單是人工，就可能需要數(shù)百位工人數(shù)月勞作才能修建完成。

    而四時祭祀以及祭品，更是要從農(nóng)民身上分?jǐn)偂?br/>
    盡管漢室稅率很低，劉詢也下令‘永不加賦’。

    但這些錢和人工，地方官僚地主和貴族總不會自己掏腰包。

    所以，劉詢再次下詔，明令天下：‘丁男五年一事’，同時宣布，天下家貲低于一萬錢的家庭，算賦由一百二十錢每人降低到四十錢每人的標(biāo)準(zhǔn)。另外，家有男丁戍邊或疫于王事者，也享受這個待遇。

    之后，又大張旗鼓的祭奠了先帝孝昭皇帝廟，才返回宣室殿，開始新的朝會議論。

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