?“燒書(shū)羅……燒書(shū)羅……”

    整個(gè)“東西國(guó)”，回蕩著這個(gè)聲音。皇帝“東來(lái)西往”，有一天，靈機(jī)一動(dòng)，腦子里又冒出了，一個(gè)驚世駭俗的，天才設(shè)想——燒書(shū)(準(zhǔn)確地說(shuō)，是燒一切帶字的東西）。整個(gè)國(guó)家，人心日壞，全無(wú)“禮義廉恥”，一門心思專在錢孔里，再也出為來(lái)，不以為恥，反以為榮。這是一個(gè)，怎樣的時(shí)代?。咳藗兌荚谙胄┦裁?？他們都在追求什么？

    為了挽救世道人心，為了建設(shè)合諧家園，皇帝“東來(lái)西往”決定，進(jìn)行一次徹底的，觸及靈魂的思想教育，這不僅觸及皮肉，更要觸及靈魂。這次，不能有一個(gè)遺漏，要起碼管用五十年。

    一群毫無(wú)信仰的人，百無(wú)禁忌，無(wú)所不為，是最可怕的人，“金錢和權(quán)勢(shì)”主宰了“東西國(guó)”，全天下，只有這兩個(gè)是硬通貨，而且可以隨時(shí)互換交易?！半m然權(quán)勢(shì)是一頭固執(zhí)的熊，可是金子，可以拉著它的鼻子走。金子是永不變質(zhì)的商品，是絢麗的花朵，皎潔的月亮和燦爛的太陽(yáng)?！蔽镔|(zhì)極大豐盛，人心極其墮落，這就是當(dāng)代社會(huì)的“頑疾”。

    作為皇帝，當(dāng)然要，先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)，解決當(dāng)代的問(wèn)題，造福當(dāng)代的人群?！拔覀冑澷p，那種真正的政治家，就像贊賞，那種給我們寫(xiě)下了，人間最宏偉詩(shī)篇的人一樣。永遠(yuǎn)放眼未來(lái)，趕在命運(yùn)的前頭，超越于權(quán)力之上?！薄皷|來(lái)西往”眼里，總是飽含熱淚，他無(wú)限悲憫地俯視著——紜紜眾生，念誦著“為什么我的眼里，飽含淚水，因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉?！?br/>
    從理論上說(shuō)，皇帝是最愛(ài)國(guó)愛(ài)民的人，因?yàn)椤捌仗熘履峭跬?，率土之濱莫非王臣”，既然整個(gè)天下，都是自己的產(chǎn)業(yè)，所有黎民都是自己的兒女，作老板，為人父母的，當(dāng)然應(yīng)該好好經(jīng)營(yíng)，慈愛(ài)眾生。

    “東來(lái)西往”決定，效仿“千古一帝”——秦始皇，來(lái)一次“焚書(shū)”（注意！只焚書(shū)不坑儒）。想當(dāng)年，秦始皇一味追求長(zhǎng)生，不惜血本，結(jié)果被方士、術(shù)士，這些江湖騙子，騙得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。這些騙子，騙財(cái)騙物不說(shuō)，還詆毀秦始皇是傻蛋，殘暴不仁，只能速死，不能長(zhǎng)生。不料隔墻有耳，這話被秦始皇的耳目偵聽(tīng)了，匯報(bào)到他那兒，屢屢被騙，連不死仙藥的鬼影，也沒(méi)見(jiàn)到的他，不由得大怒。下令，坑殺供職“秦廷”的460個(gè)方士。

    “焚書(shū)”和“坑儒”是兩碼事，關(guān)不連在一起。秦統(tǒng)一天下后，為了禁錮人民思想，實(shí)行“愚民政策”，根據(jù)《韓非子》的法家理論，皇帝實(shí)行獨(dú)裁統(tǒng)治，總攬一切大權(quán)，所謂“主獨(dú)制于天下而無(wú)所制也”。秦始皇在丞相“李斯”的慫恿下，決定燒去六國(guó)史書(shū)，“詩(shī)書(shū)禮樂(lè)”，諸子百家的專著，只剩下“農(nóng)書(shū)”、“歷法”和“醫(yī)卜星相”等書(shū)不燒。

    在“東來(lái)西往”看來(lái)，秦始皇所以成為千古一帝，關(guān)鍵就在于“焚書(shū)坑儒”，天底下的讀書(shū)人，實(shí)在太不像話，整天皺著眉頭，指東劃西，這也看不順眼，那也不好，搞得人不得安生，永無(wú)寧日。他最反感這句話——“天下興亡匹夫有責(zé)”，天下都是我的，我是老板，關(guān)你一介小民什么事，我要怎樣就怎樣，我要如何就如何，外人不必置喙。都是“顧炎武”這個(gè)撮鳥(niǎo)，說(shuō)出這句大逆道的話，引得后人，竟相效仿。

    天下所以大亂，就在于這些，自視過(guò)高，自命不凡的讀書(shū)人，煽風(fēng)點(diǎn)火，逗引人心，使民不安于民，工不安于工，商不安于商，士不安于士?！熬撸隽钫咭?；臣者，行君之令而致之民者也；民者，出粟米麻絲，作器皿，通貨財(cái)，以事其上者也。君不出令，則失其所以為君；臣不行君之令而致之民，則失其所以為臣；民不出粟米麻絲，作器皿，通貨財(cái)，以事其上，則誅?！?br/>
    要徹底挽救世道人心，必需得來(lái)一次——“思想風(fēng)暴”，來(lái)一次徹底的“大掃除”。鑒于秦始皇的成功歷史，“東來(lái)西往”要在全國(guó)“大焚書(shū)”。

    為什么稱為——“大焚書(shū)”呢？因?yàn)樵凇皷|來(lái)西往”看來(lái)，秦朝所以十五年亡國(guó)，就在于“焚書(shū)坑儒”?？尤鍥](méi)有必要，韓非子不是說(shuō)：“禁心之法，太上禁其心，其次禁其言，其次禁其事。”肉體消滅，是最笨最傻的辦法，贏得了千古罵名，且于事無(wú)補(bǔ)。

    焚書(shū)又不夠徹底，一個(gè)當(dāng)皇帝的，做任何事，都要有始有終，做到最好，要么不做，要做就做絕，號(hào)稱“千古一帝”的嬴政，竟不明白，《皇帝手冊(cè)》的第一條，真是令人遺憾。當(dāng)然對(duì)待兩千兩百多年前的，歷史人物，我們應(yīng)報(bào)歷史之同情，他畢竟，不能脫離自己的歷史局限，在他前，還沒(méi)有皇帝，只有“三皇王帝”（三皇是燧人、伏羲、神農(nóng)，五帝是黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜），皇帝是嬴政最偉大的發(fā)明。

    既然“皇帝制度”，是秦始皇開(kāi)創(chuàng)的，當(dāng)然不可能有什么，如何做皇帝的教科書(shū)，更不用說(shuō)“帝王術(shù)”和“厚黑學(xué)”了。一切都得從頭摸索，摸著石頭過(guò)河，因此秦始皇做得不成功，是歷史的必然，他是一個(gè)探路者，犧牲自己，成全別人（指后代的皇帝）。

    我們學(xué)習(xí)歷史，就是要鑒往知古，以古人為鑒，避免重蹈覆轍。唐人“杜牧”，曾在《阿房宮賦》中哀嘆：“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。”當(dāng)代青年歷史作家“當(dāng)年明月”（原名“石悅”）的，警世名言是，“我們對(duì)歷史的最大教訓(xùn)，就是我們從來(lái)沒(méi)有——從歷史中吸取教訓(xùn)?！?br/>
    一代人倒下來(lái)，下一代人又倒下了，使他們倒下的，往往是同一個(gè)深坑。人們太善于遺忘了！善忘對(duì)于過(guò)日子，當(dāng)然很好——“難得糊涂”嗎，但是搞政治搞管理，就不行了?；实劬褪?，天下的最高管理者，他必需吸取，所有歷史經(jīng)驗(yàn)，用全人類的優(yōu)秀文化，武裝自己，不如此，你就坐不穩(wěn)龍椅。

    “東來(lái)西往”的“焚書(shū)令”，是銷毀一切帶文字的東西，首當(dāng)其沖的當(dāng)然是書(shū)籍、雜志、報(bào)紙、期刊，對(duì)聯(lián)、招牌、廣告牌、掛歷、商標(biāo)（帶字的）、合同、賬本（帶文字的，純數(shù)字的可以不燒）、悔過(guò)書(shū)、道歉書(shū)、情書(shū)、黃書(shū)、漫畫(huà)（帶字的）、電視和電影的字幕、電腦的操作系統(tǒng)和文字頁(yè)面、使用說(shuō)明、刺字紋身、日記、作文、打油詩(shī)、狗屁詩(shī)……

    總之凡是，沾染文字的一概，在消滅之類。你也許會(huì)問(wèn)，這樣一來(lái)，人民該如何生活，如何交流呢？別急，這一切，英明的皇帝，早就考慮周全了，要不怎么是，人家做皇帝，而不是阿狗阿貓做皇帝呢？沒(méi)有文字，還有語(yǔ)言，對(duì)于生活交流，并不會(huì)造成太大障礙。想當(dāng)年，猿人茹毛飲血，穴居野處，不知父母，何論語(yǔ)言文字，不是照樣過(guò)來(lái)了嗎？

    一切事，都會(huì)習(xí)慣起來(lái)，雖然，開(kāi)頭會(huì)有些不適應(yīng)，但久而久之，就會(huì)覺(jué)得，并不缺少什么。為了豐富，民眾的文娛生活，“東來(lái)西往”天天寫(xiě)“博客”，發(fā)在“新浪網(wǎng)”，供子民學(xué)習(xí)揣摩，他弄，也寫(xiě)詩(shī)歌、散文，還學(xué)“莎士比亞”創(chuàng)作戲劇，真稱得上是“文學(xué)多面手”。

    有總聊勝于無(wú)，在別處見(jiàn)不到文字的人們，只好天天上網(wǎng)，看皇帝的博客，博客名為“奉天承運(yùn)，皇帝詔曰”。在文章中，“東來(lái)西往”，苦口婆心地教育大家，要愛(ài)人如己；犯而勿校，“若有人打你左臉，連右臉也要轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，由他打”；一口唾沫吐到了你臉上，不可擦，要任它“唾面自干”（《圣經(jīng)》中說(shuō)：“愛(ài)是恒久忍耐、又有恩慈．愛(ài)是不嫉妒．愛(ài)是不自夸．不張狂．不作害羞的事．不求自己的益處．不輕易發(fā)怒．不計(jì)算人的惡．不喜歡不義．只喜歡真理．凡事包容．凡事相信．凡事盼望．凡事忍耐．愛(ài)是永不止息?！保?。

    勿以暴力抗惡，不要追求塵世繁華，應(yīng)寄望于來(lái)世的天堂，皇帝的話對(duì)的就是對(duì)的，錯(cuò)的也是對(duì)的，因?yàn)樗硖煲?，有絕對(duì)服從的義務(wù)，不要仇恨要化解，如果人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，世界將變成美好的人間……

    （附錄：【焚書(shū)坑儒事件簡(jiǎn)介】

    焚書(shū)坑儒是發(fā)生在中國(guó)古代的秦朝。在秦始皇三十四年（公元前213年），博士齊人淳于越反對(duì)當(dāng)時(shí)實(shí)行的“郡縣制”，要求根據(jù)古制，分封子弟。丞相李斯加以駁斥，并主張禁止百姓以古非今，以私學(xué)誹謗朝政。秦始皇采納李斯的建議，下令焚燒《秦記》以外的列國(guó)史記，對(duì)不屬于博士館的私藏《詩(shī)》、《書(shū)》等也限期交出燒毀；有敢談?wù)摗对?shī)》、《書(shū)》的處死，以古非今的滅族；禁止私學(xué)，想學(xué)法令的人要以官吏為師。此即為“焚書(shū)”。第二年，兩個(gè)術(shù)士（修煉功法煉丹的人）侯生和盧生暗地里誹謗秦始皇，并亡命而去。秦始皇得知此事，大怒，派御史調(diào)查，審理下來(lái)，得犯禁者四百六十余人，全部

    “焚書(shū)坑”及“坑儒谷”遺址坑殺。此即為“坑儒”。兩件事合成“焚書(shū)坑儒”。）