一記鳳十年十二月三十日江寧內(nèi)閣議事廳里劉浩然召明州年最后一次軍政擴大會議承相這些是高麗國的戰(zhàn)事匯報馮國用最先開口道。由于是對臣屬國用兵不用太擔(dān)心泄露軍機秘密所以就被擺到軍政擴大會議上了國用給大家說說吧的承相日本雇愕兵和琉球臺灣招募兵已經(jīng)攻陷尚州、慶州正向李成掛的老窩一安東逼近前線指揮部預(yù)計明年上半年會結(jié)束整個戰(zhàn)事潛溪先生你有什么話要說嗎？劉浩然看到宋源欲言又止的樣子便點了他的名承相我江南在高麗大動干戈生靈徐炭才損仁德之名宋老夫子拱手道他已經(jīng)摸清楚劉浩然的脾氣知道直話直說反而沒事要藏著捏著被這位心思深沉的主上猜忌上了你的麻煩反而更大了潛溪先生過于悲天憫人了如果是我的子民死上一個我會心痛不巳如果不我的子民死上一萬個我也不會放在心上劉浩然平靜地說道高麗自新羅三國并立之時一直與我天朝糾纏不清更是趁我中原勢弱累累侵占國土對于一個國家來說百姓是它的根本而國土則是它的尊嚴(yán)。如果一個國家連自己的國土都保不住如何稱之為國？

    承相遠征高麗日耗巨費我擔(dān)心江南受此牽連影響北伐事宜。宋鐮多少還有些不甘心。他們這幫儒生原本就對用兵高麗不是很贊同畢竟才前隋唐的教訓(xùn)擺在史書上生怕這是劉浩然一時頭腦熱窮兵欺武但是樞密院和軍方都支持這富有戰(zhàn)略意義的一戰(zhàn)。宋漉等人看看地圖也明白了高麗就在元廷遼陽行省邊上一旦占據(jù)高麗就等于多了一個往元廷身上捅刀子的地方而且東北多蠻夷這些的確是對付蒙古騎兵的好幫手至少在戰(zhàn)略上這一步是沒有錯的因此宋鐮等人也就默認了可是江南不光是在高麗用兵還在那里大興風(fēng)雨翻手為云覆手為雨把整個高麗搞得雞飛狗跳這不合他們的為政之道在他們想來只要高麗御臣服了便應(yīng)該既往不咎再給人家一些好處總要有些天朝上國的姿態(tài)出來可是劉浩然這位承相卻從來沒有這份善心高麗就算打成一鍋八寶粥他也不會眨下眼睛這讓宋鐮等人忍不住出言相勸了打仗無非是對內(nèi)對外對內(nèi)如我們對付元廷是為了光復(fù)中華損失再大我們也要咬牙堅持下去對外如收納琉球、臺灣降服日本和高麗那就是無利不起早正如潛溪先生所言海外用兵是耗費日巨如果我們不能獲得收益將軍費窟窿填補上那么這仗打得再漂亮也是爛仗給我們帶來的后果是前漢武帝和前隋焰帝的下場國窮民困甚至可能亡國收納琉球臺灣給我們帶來什么好處這一點海軍部最清楚我們多了數(shù)千里的國土和數(shù)十萬計的百姓更重要的我們的海軍可以直接面向更遼闊的大海整個東海完完全全成了我們的內(nèi)海降服日本我們對其的出口貿(mào)易增加了數(shù)十倍一旦高麗平定其數(shù)百萬百姓的巨大市場就完全擺在我們眼前b這就是我們海外用兵的目的說到這里宋源不由皺了皺眉頭落在劉浩然的眼里：潛溪先生你是不是覺得如此開戰(zhàn)不符圣賢之言。

    臣不敢宋鐮雖然口上這么說但是臉上的表情卻出真了他廣播圣人之道于天下這沒錯但是卻不能讓我們給了他們圣人之道還要自己掏錢如果我們將圣人之道傳至四海自己卻弄得叮當(dāng)響這有何意義？只有在傳播圣人之道的時候還獲得利益這樣就可以鼓勵更多的人去傳播圣人之道承相你為什么選擇金氏兄弟而不選擇李成桂？劉基怕好友宋源一根筋跟劉浩然拗上了連忙轉(zhuǎn)移話題道金氏兄弟出生成長在我天朝并讀的是我天朝的書習(xí)得我天朝的字我不信任他們難道去信任從未見過面的李成桂？劉浩然笑言道相比李成掛而言金氏兄弟在高麗的根基更淺這就注定他們必須依靠我江南的扶植等到他們在高麗培養(yǎng)勢力出來了我們江南早就將觸角伸到高麗每一個角落了他們屆時想踢開我們也沒有辦法了說實話劉浩然還真不知道李成桂是另一個世界朝鮮王國的開國之君誰叫韓劇不說這個而且他以前也很少看韓劇臣明白了劉基是真明白正如劉浩然所言國與國之間利益相同就是最好的盟誓承相不日將稱帝國號已經(jīng)擬定只是這國旗小國歌還未暫定最重要的是本朝德運還未定。宋源已經(jīng)察覺到好友劉基轉(zhuǎn)開話題的用意于是便自覺地轉(zhuǎn)到正題上來現(xiàn)在是輪到劉浩然頭痛了現(xiàn)在已經(jīng)過了小明王的服喪期了江南上下一致認為劉浩然改稱帝建朝了禮部和國史館從龍鳳八年便開始忙活起來為這一盛典做準(zhǔn)備。劉浩然幾經(jīng)考慮準(zhǔn)備將稱帝時間安排在龍鳳十一年二月初二劉浩然知道一旦稱帝建朝那一天肯定會成為法定的國慶假日他可不愿意把這個假日放到大年初一或者正月十五選來選去最后選定了二月初二因為這一天是龍?zhí)ь^的日子還算利吉日定好了其余的準(zhǔn)備也在緊張地忙碌國家?guī)捉?jīng)討論最后定為大明一是暗喻秉承小明王之統(tǒng)也暗示江南走出自明教紅巾軍一脈。二現(xiàn)在天下人都認為新朝秉承了火德明是三重火剛好相配不過最讓劉浩然心動的是一位軍士提出來的一句話日月不落永耀大明！這氣魄比另一個世界的日不落帝國還大接下來是本朝德運的問題雖然從前宋歐陽修到朱子對五德始終說進行批判之后理學(xué)等學(xué)術(shù)界時于五德始終說不是很感興趣但上千年的傳承豈是一朝一夕能更改的不少名士學(xué)子開始為新朝的德運出謀劃策了市井百姓更熱衷于其中最占主流的是火德說先前宋就是火德小明王自稱是前宋徽宗之后自然也秉承了火德那么劉浩然建立的新朝也應(yīng)該是火德加上紅巾軍喜用紅巾打起仗來是望眼一片紅到了劉浩然手里更是登峰造極不僅火器犀利還改用紅色軍裝紅色軍旗一打起仗不但漫一皿滬都是紅連半邊天都被燒紅了這樣還不是火德是什么？

    不過也有人反對新朝應(yīng)該是土德因為劉浩然姓劉他應(yīng)該漢高祖的多少代子孫既然如此那么應(yīng)該也繼承前漢的土德還有說金德、木德甚至有人說是水德借口是千奇百怪無所不用反正是爭得一塌糊涂受五德相爭的緣故結(jié)果連國旗都確定不下來劉浩然已經(jīng)將國旗確定下來了一條黑龍團成一今日圓形在左邊一只火鳳飛翔成半月形在右邊剛好形成一個明字又可以紀(jì)念小明王時期采用的龍鳳年號只是新朝德運確定不下來這旗幟的底色就無法確定畢竟這里面多少還有些講究的五德劉浩然當(dāng)然對此不屑一顧可是你抵不住天下百姓就認這個該配哪一德火德？豈不是正好給清這個三點水克：把火留下了念頭五德相生相克有生必有克新朝立德運如果他日有人癡心妄想提出相克德運來顛覆本朝又當(dāng)如何？劉浩然思量了一會說道眾人一下子不做聲了五德始終說的確有個大毛病那就是為許多篡權(quán)奪位的野心家提供了理由久而久之這五德就成了不詳之說你立了火德我就搞個水德以水克火老天爺肯定會幫我的?？墒悄某⒅畷r不都是希望本朝能夠千世萬代嗎？但每過個兩三百年便會改朝換代這讓很多人開始認為五德始終說簡直就是只烏鴉可是德運在天下百姓中影響甚大不確定德運別人會胡思亂想的正如劉浩然所說的有想法沒關(guān)系最怕的就是胡思亂想這樣吧我決定改變一種說法一個朝代不應(yīng)該只配一德而應(yīng)該五德皆全金為兵為兇器可是國家沒有兵如何存立而我新朝崛起于軍興之時更以驅(qū)逐鞋虜為已任兵盛遠勝于前朝前代所以當(dāng)有金德；我朝自江南之時起便尚紅擅火器火炮火槍之威揚于天下當(dāng)才火德；我朝重工商船隊遠涉海外這水利之便已經(jīng)盡占當(dāng)才水德；國家之本是百姓國家之基是國土我等起兵于亂世為得就是要收復(fù)淪陷國土所以當(dāng)才土德：木衡劉浩然沉吟了一會這木德還真不好往上安好像不怎么搭界。對了從天下而言我朝屹立東方。又自詡龍之傳人正合木德為東木德為青龍這通話在劉浩然自己看來無非是一通忽悠可是聽在眾人的耳朵里卻是另外一回事對啊配一種德運的確會有人提出一種相克的德運現(xiàn)在五德全給你配上了說明本朝五德皆全看你們拿什么來相克只是這種說法在宋鐮、劉基等人看來太過于新穎了可是眾人又不敢出言反駁如果你還是堅持只配一種德運那豈不是咒本朝將來會被另外一德給克了嗎？

    馮國用卻笑在心里承相還真是有想法一下子就把這個問題給解決了。五德這東西原本就是給天下人一個說法的現(xiàn)在劉浩然提出這么一個新的說法信五德說的自然以為本朝五德皆全不信的五德你說十德皆全都沒用劉浩然順著自己的思路說道：既然本朝確定五德那么國旗就用五色黃色為土是最重要的當(dāng)在中間上下為紅色和白色表示我們要用火與鐵來揮衛(wèi)我們的國土接下來木青在最上方表示我們這個東方天朝為天下之水黑在最下諭示我們將踏著海洋走遍天下也提醒著我們百姓是水能載丹也能覆舟龍鳳日月徽就放在中間。

    聽到這里眾人不由暗自敬佩承相居然對旗中五色做出這樣的解釋真是太能引申了不過劉浩然說完后卻愣在那里因為他突然想起在記憶中民國北洋政府的旗幟好像也是五色旗只不過顏色的順序與自己的這個五色旗不同不管它了反正不會有人跑來說自己別竊國旗和德運就這么確定下來了可是國歌還沒有影子劉浩然腦海倒是有不少國歌資料可是都不太適用畢竟軍隊用的軍歌你再怎么變新文人們都不會才多少意見可是你代表一個國家的國歌要是沒有一點古風(fēng)氣息那么文人怎么能答應(yīng)？再激進也得有個限度也得照顧現(xiàn)在的文化傳統(tǒng)劉浩然腦海里胡思亂想著突然由五色旗想到了民國又從民國想到了一國歌據(jù)說這國歌是摘取《尚書》的一段話改寫的他曾經(jīng)上網(wǎng)聽過這據(jù)說是中國第一國歌不過好像曲子是一個外國人寫的旋律還可以沒有那么慷慨激昂反而顯得平和大氣劉浩然叫侍從拿來一本尚書低著頭開始翻起來眾人不知道怎么回事都在那里默默地等著找到了原來是《尚書》中的《卿云歌》劉浩然只記得歌詞的大概卻記不住全部所以必須要找書來核對一下卿云爛兮虬慢役兮日月光華旦復(fù)旦兮劉浩然按照記憶中的旋律哼唱了一遍眾人一聽便睜亮了眼睛尤其是宋諒等人劉浩然喜做樂曲軍中歌曲多走出自其手所以軍中將士們非常喜歡這些歌曲可是文士們卻不太喜這種太直白沒有韻律的歌詞他們也一直擔(dān)心劉浩然屆時不要把國歌也弄成軍歌那番模樣屆時就頭疼。想不到劉浩然還識大體居然從儒學(xué)經(jīng)典一《尚書》取了這么一詩來做國歌承相此舉真是令臣敬佩。卿云爛兮虬饅饅兮正合我朝國旗顏色日月光華旦復(fù)旦兮正合我朝國號之名李善長搖頭晃腦地說道宋鐮和劉基相對一視也在那里點頭他們都是學(xué)問大家自然明白這詩的出處和含義這詩據(jù)說是舜禹帝即位時百官相和而唱其中的意思是祥云燦爛延綿不絕日月光輝永駐人間舜禹一直是歷朝歷代皇帝的楷模劉浩然愿意以此為榜樣當(dāng)然不錯而且詩中意思非常吉祥正好可以諭示大明國運昌盛千秋萬代拿來做國歌最好不過了至于那旋律沒有軍歌那么殺氣騰騰反而大氣端和正好符合儒生文人們的要求看到眾人無異劉浩然便將這卿云歌定為大明國的國歌……老曾加油寫書書友們就加油投票呵呵如欲知后