吃點(diǎn)小虧算不得什么
如何獲取成功性格是一個(gè)非常深刻的話題。你要明白：在社會(huì)中有比你招術(shù)高的人，有比你智力強(qiáng)的人，這樣你要學(xué)會(huì)以柔克剛，以屈代伸。讓別人不知道你到底在想什么？在干什么？曾國(guó)藩是一位以柔克剛、以屈代伸的高手，吃點(diǎn)小虧算不得什么，關(guān)鍵看誰(shuí)最后吃虧。這才是獲取成功性格的長(zhǎng)遠(yuǎn)之計(jì)。
從咸豐七年（1857）二月二十九日奔喪至家，到咸豐八年（1858）六月初七日再度出山由湘鄉(xiāng)動(dòng)身赴浙江，是曾國(guó)藩居家的一段時(shí)間。在這一年半當(dāng)中，是曾國(guó)藩一生思想、為人處世的重大調(diào)整和轉(zhuǎn)折的時(shí)刻。這段時(shí)光中，他反復(fù)而痛苦地回憶、檢查自己的前半生。自入仕途，以孔孟為宗旨積極入世，對(duì)自身的修養(yǎng)嚴(yán)厲酷冷，一絲不茍；對(duì)社會(huì)抱有“以天下為己任”的堅(jiān)定胸懷。持身嚴(yán)謹(jǐn)，奮發(fā)向上，關(guān)心國(guó)事，留心民情，因而贏得君王信任和同僚的尊崇，十年京官春風(fēng)得意。正是抱有這種信念，以一文官而白手建軍、治軍，五年來(lái)一身正氣，兩袖清風(fēng)，出生入死。但是，為什么皇上反而不信任自己？為什么上至樞垣，下至府縣，都那么忌恨自己？
為了解決這些問(wèn)題，他又日夜苦讀，重閱《左傳》、《史記》、《漢書》、《資治通鑒》，希望能從這些書里找到解決問(wèn)題的答案。然而，這些書他已讀得爛熟了，重新翻讀，只能找到自己過(guò)去的思維印跡，并未發(fā)現(xiàn)新東西。
在百思不得其解之時(shí)，曾國(guó)藩試圖繞開(kāi)儒家經(jīng)典，到道家那里尋求“真經(jīng)”。為此，他認(rèn)真閱讀了以前看過(guò)，但并不相信的《道德經(jīng)》、《南華經(jīng)》等老莊的著述。這些書名為出世之學(xué)，但曾國(guó)藩重讀，卻為他的立身處世指點(diǎn)了迷津。你看：同樣為人處世，孔孟主張直率、誠(chéng)實(shí)，而申韓（申不害、韓非）等法家卻主張以強(qiáng)碰強(qiáng)，硬對(duì)硬，老莊則主張以柔克剛、以弱勝?gòu)?qiáng)，“天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)”，“江河所以為百谷之王者，以其善下”。下反而是王，弱反而能強(qiáng)，柔則是至剛。用老子的言論對(duì)比自己過(guò)去的行事，他發(fā)覺(jué)自己處處直截了當(dāng)，用的是儒家的至誠(chéng)和法家的強(qiáng)權(quán)，表面上痛快干脆，似乎是強(qiáng)者，結(jié)果處處碰壁，實(shí)質(zhì)上是失敗，是弱者。到頭來(lái)弄得上上下下到處是敵人，前前后后處處是障礙。過(guò)去也知道“大方無(wú)隅”、“大象無(wú)形”、“大巧若拙”，但一直沒(méi)有真懂，所以自己的行事恰好是有隅之方，有形之象，似巧實(shí)拙。而真正的大方、大象、大巧是無(wú)形無(wú)象、鬼斧神鑿的。
自此之后，曾國(guó)藩行動(dòng)做事，由前時(shí)的方正，變?yōu)楹髞?lái)的圓通。他自己承認(rèn)，“昔年自負(fù)本領(lǐng)甚大，可屈可伸，可行可藏，又每見(jiàn)人家不是。自從丁巳、戊午大悔大悟之后，乃知自己全無(wú)本領(lǐng)，凡事都見(jiàn)得人家?guī)追质翘?，故自戊午至今九年，與四十歲前迥不相同”。曾國(guó)藩這里把家居的兩年自稱為“大悔大悟”之年，他自認(rèn)為前后行事“迥不相同”了。
曾國(guó)藩大徹大悟后的巨大改變，使他的朋友都有所感受，胡林翼就說(shuō)他“無(wú)復(fù)剛方之氣”。出山之前，他對(duì)清廷上下的官場(chǎng)習(xí)氣很是反感，“與官場(chǎng)落落不合，幾至到處荊榛”。而再次出山之后“改弦易轍，稍覺(jué)相安”。其中原因人多不知，只在他的至親密友中私下告知他自己學(xué)問(wèn)思想方面的變遷，行為處世方面的變化，曾國(guó)藩個(gè)人對(duì)自己的“大徹大悟”既是痛苦的，又是滿得意的。苦在被迫放棄了自己前半生的信仰與行為；得意在畢竟發(fā)現(xiàn)了作為處世的“真正”秘訣——“大柔非柔，至剛無(wú)剛”。
至咸豐八年（1858）六月初七日，一度抑郁不得志的曾國(guó)藩再次出山，品味了“大柔非柔，以屈求伸”這一處世哲學(xué)的妙處。出山后，曾國(guó)藩首先去見(jiàn)了駱秉璋和左宗棠，以期取得湘湖實(shí)力派人物的理解與支持。
的確是這樣，曾國(guó)藩來(lái)長(zhǎng)沙幾天，主要是遍拜各衙門，連小小的長(zhǎng)沙、善化縣衙他也親自造訪。堂堂湘軍大帥，如此不記前嫌、謙恭有禮的舉動(dòng)，使長(zhǎng)沙上下的官場(chǎng)人都感到再次出山的曾國(guó)藩的確像換了個(gè)人，既然曾大帥如此謙恭，他們紛紛表示全力支持湘軍，消滅“長(zhǎng)毛”。經(jīng)過(guò)曾國(guó)藩的一番拜訪、聯(lián)絡(luò)，贏得了湖南省大小官員的好評(píng)，他們表示要兵給兵、要勇給勇、要餉供餉。
經(jīng)與駱秉璋、左宗棠商量，決定湘軍張運(yùn)蘭部4000余人、蕭啟江部4000余人、吳國(guó)佐部1500人由曾國(guó)藩親率入浙，首先抓緊備餉、備械。
曾國(guó)藩在長(zhǎng)沙逗留十幾天，隨后乘船又到武昌。在武昌亦如長(zhǎng)沙，衙衙拜訪、官官恭問(wèn)，胡林翼自不必說(shuō)，武昌城里的官員也無(wú)不表示對(duì)曾國(guó)藩的支持，同湖南一樣，為湘軍供餉供械。隨后，曾國(guó)藩沿江東下，到黃州府下游50里處的巴河，這里駐扎著彭玉麟的數(shù)營(yíng)水師，湘軍大將彭玉麟、楊載福、李續(xù)賓、鮑超、李元度、楊國(guó)棟、彭壽頤、曾國(guó)華等人都集中在這里，等著與曾國(guó)藩商量軍機(jī)。
在彭玉麟的座船上，曾國(guó)藩與這些闊別一年多的部下見(jiàn)了面，他們商量了下一步的行動(dòng)。曾國(guó)藩提出：湘軍的最終目標(biāo)是攻下江寧，所以軍事重心不能離開(kāi)長(zhǎng)江兩岸的數(shù)省，力量要由西向東使。石達(dá)開(kāi)的南竄，我們不能讓他牽著走。目前浙江緊張，只能派部分兵力，配合地方綠營(yíng)監(jiān)視，不能輕易言戰(zhàn)。所以，下一步的作戰(zhàn)方案是：曾國(guó)荃的吉字營(yíng)繼續(xù)圍攻吉安；李續(xù)賓、彭玉麟、曾國(guó)華、鮑超等營(yíng)進(jìn)入安徽戰(zhàn)場(chǎng)，落足點(diǎn)是安慶；其余部隊(duì)由曾國(guó)藩本人率領(lǐng)，奉旨馳援浙江。
計(jì)議已定，諸軍按計(jì)而行。曾國(guó)藩親率蕭啟江、張運(yùn)蘭、吳國(guó)佐各部援浙；李續(xù)賓撥出所部朱品隆、唐義訓(xùn)的一千余人任曾國(guó)藩的親兵護(hù)衛(wèi)營(yíng)。曾國(guó)藩命部隊(duì)到江西河口集結(jié)，自己則去了南昌，拜會(huì)江西巡撫耆齡。耆齡深知曾國(guó)藩再次出山的來(lái)頭，也不像陳啟邁、文俊那樣為難曾國(guó)藩，也主動(dòng)答應(yīng)為湘軍供應(yīng)糧草、軍餉，這就使湘軍基本通過(guò)了軍餉難關(guān)。
咸豐八年八月（1858年9月），曾國(guó)藩命部隊(duì)由河口出發(fā)到江西廣信府鉛山集結(jié)。此時(shí)石達(dá)開(kāi)已由浙江南走福建，曾國(guó)藩率部在贛閩兩省之間的弋陽(yáng)、雙港、金溪等地駐守，九月間，在江西建昌暫駐，準(zhǔn)備由云際關(guān)入福建。此時(shí)，劉長(zhǎng)佑軍已駐新城，準(zhǔn)備出關(guān)入福建，曾國(guó)藩即命張運(yùn)蘭、蕭啟江由廣昌、杉關(guān)入閩，而他的大營(yíng)一直駐在建昌，再未移動(dòng)。
總之，曾國(guó)藩再次出山，一路順風(fēng)，完全改變了家居前的困守地位。因此，他計(jì)劃一年之內(nèi)全殲太平軍。不料，迅猛發(fā)展的軍事形勢(shì)，再次打破了他的美夢(mèng)。
善于掌控自己的性情
失控的性格常常表現(xiàn)在很多人的身上，這種人是感情的沖動(dòng)者，或者說(shuō)，他們最大的弱點(diǎn)是缺乏理性和理智。
道德品質(zhì)在很大程度上依賴于人們的性格、修養(yǎng)、家庭以及道德訓(xùn)練、師友影響等因素，但是道德品質(zhì)也取決于每一個(gè)人通過(guò)自我控制去調(diào)節(jié)、克制和訓(xùn)練。曾國(guó)藩的成功也伴隨著這一過(guò)程。
曾國(guó)藩說(shuō)：方今天下大亂，人人皆懷茍且之心，出范圍之外，無(wú)人過(guò)而問(wèn)焉者。于輩當(dāng)自立準(zhǔn)繩，自為墻籬，并約同志者共守之，無(wú)使吾心之賊破吾心之墻。正是因?yàn)槿棠秃妥晕铱刂?，一個(gè)人的品質(zhì)才臻于完美。
仕途也同樣如此。在政治上，春風(fēng)得意的人并非因?yàn)槠涮熨x，而是因?yàn)槠湫郧椋⒎且驗(yàn)槠涮觳?，而是因?yàn)槠湫愿?。如果一個(gè)人沒(méi)有自我控制的能力，那么，他就會(huì)缺乏忍耐精神，他就會(huì)缺乏圓滑，那么，他就既不能管理他自己，也不能駕馭別人。雖然，忍耐通常被視做一種“緩慢”，但是，這種“緩慢”，即忍耐，是與敏捷、魄力、思維以及行動(dòng)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)的。
性情強(qiáng)硬可能意味著一種強(qiáng)烈的和容易沖動(dòng)的熱情。如果對(duì)這種熱情不加控制，那它就會(huì)一陣陣地爆發(fā)；如果控制或?qū)⑦@種熱情置于人們的支配下，就像將蒸汽抑制在蒸汽機(jī)之內(nèi)一樣，通過(guò)控制桿調(diào)整和控制其使用——它就會(huì)成為一種有益的能量資源。因此，歷史上的偉大人物都是性格堅(jiān)強(qiáng)的人，而且，他們往往能將他們的動(dòng)力置于嚴(yán)格的管理和控制之下。
生氣，生大一點(diǎn)，就成為“憤怒”。暴怒表現(xiàn)出來(lái)的狀況有：找對(duì)方理論，用電話把對(duì)方痛罵一頓，立刻找人申訴，警告脅迫對(duì)方，干脆以拳頭暴力解決。還有人會(huì)摔東西、捶墻、踢桌子或踢狗、罵人、大吼大叫、暴跳如雷。
當(dāng)一連串的倒霉事發(fā)生時(shí)，當(dāng)某些要緊的事被耽誤時(shí)，當(dāng)被誤會(huì)、被欺負(fù)時(shí)，要不生氣幾乎是不可能的。
傷心的事通常也“傷身”，當(dāng)一個(gè)人生氣而情緒激動(dòng)時(shí)，整個(gè)交感神經(jīng)系統(tǒng)都運(yùn)作了，造成瞳孔擴(kuò)大，心跳加快，呼吸急促，動(dòng)脈收縮，腎上腺分泌等等，甚至有人氣得咬牙切齒，全身發(fā)抖……在這種情況下，很容易意氣用事，暴跳如雷結(jié)果害人害己，造成了無(wú)法彌補(bǔ)的遺憾。
曾國(guó)藩把控制惱怒、憤激看做是制伏蛇蝎一樣重要，他在給弟弟的信中說(shuō)：老弟來(lái)信中有遇到人就發(fā)怒，遇到事情就憂悶等話，讀后極為焦急憂慮。今年以來(lái)，江蘇、浙江我軍攻占收復(fù)城池很多，只有金陵遲遲未攻下，且還沒(méi)有把握，又餉項(xiàng)奇缺，不如意的事情和不入耳的言論紛至沓來(lái)。連我都慍怒郁悶以致患病，何況老弟你勞苦過(guò)甚百倍于乃兄？從春天以來(lái)，我時(shí)常擔(dān)心老弟肝病發(fā)作，而老弟來(lái)信常常對(duì)此含含糊糊，直到這封信上才吐露真情。這病非藥物所能治療，一定要將一切看得開(kāi)，不要煩惱，不要發(fā)怒，才能逐漸減輕病癥。如蝮蛇咬了手，那么壯士就斬?cái)嘧约旱氖?，這是為了保全性命啊。我們兄弟如果想保全性命，也應(yīng)該把惱怒看得和蝮蛇一樣，不能不勇敢驅(qū)除。至囑至囑。當(dāng)然，控制憤怒，不等于潑洗澡水時(shí)把孩子也潑掉一樣，不可因此而去掉倔強(qiáng)頑強(qiáng)之氣。因此曾國(guó)藩還說(shuō)：大抵任天下之大事以氣，氣之郁積于中者厚，故倔強(qiáng)之極，不能不流為忿激。以后吾兄弟動(dòng)氣之時(shí)，彼此互相勸誡，存其倔強(qiáng)，而去其忿激，斯可耳。曾國(guó)藩還在給弟弟的信中反復(fù)強(qiáng)調(diào)自勝、自強(qiáng)、倔強(qiáng)之要。
他還說(shuō)：古來(lái)如李斯、曹操、董卓、楊素，其智力皆橫絕一世，而其禍敗亦迥異尋常；近世如陸、何、蕭、陳，皆予知自雄，而俱不保其終。故吾輩在自修處求強(qiáng)則可，在勝人處求強(qiáng)則不可。若專在勝人處求強(qiáng)，其能強(qiáng)到底否尚未可知，即使終身強(qiáng)橫安穩(wěn)，亦君子所不屑道也。自強(qiáng)，才可以不被人敗，古語(yǔ)說(shuō)：“國(guó)必自伐，然后人伐之?！奔乙嗳绱耍艘嗳绱耍叵茸詳?，然后人敗之。因此，韓非說(shuō)：“是以道之難也，不在勝人，在自勝也。故曰：自勝之謂強(qiáng)。”
大丈夫能屈能伸
一個(gè)人如果善變，就會(huì)舉重若輕，處理任何棘手的問(wèn)題都會(huì)得心應(yīng)手。曾國(guó)藩?jiǎng)t是此方面的能手。
曾國(guó)藩一生沉浮，更是時(shí)時(shí)感到來(lái)自各個(gè)方面的威脅，但是，憑借他為官的高明和精明，他還是一一應(yīng)付過(guò)來(lái)了。這種應(yīng)付雖然未免違拗自己的心志，但大丈夫能屈能伸，要的就是這種彈簧似的功夫。
咸豐帝死后，肅順等八人當(dāng)政，更放手把重任交托給曾國(guó)藩等人，八月二十五日一天內(nèi)，清廷即以曾國(guó)藩“調(diào)度有方”，賞給他太子少保銜，以曾國(guó)荃“圍攻安慶，智勇兼施”，賞給他布政使銜，記名按察使遇缺即補(bǔ)，曾貞干以同知直隸州知州盡先選用，并賞戴花翎，即使在三河之役中已被擊斃的曾國(guó)華也加恩予謚?！耙婚T之內(nèi)，兄弟四人同日俱蒙非常之恩”，曾國(guó)藩“驚喜之余，彌深悚懼”。這種如臨深淵、如履薄冰的心境，正是“極盛之時(shí)，每虞蹉跌”的思想的反應(yīng)。當(dāng)然，這只是一個(gè)方面，另一方面，他更加立志要報(bào)答清廷這種“高厚生成”之德。所以他盛贊清廷“氣機(jī)之已轉(zhuǎn)，世運(yùn)之將亨”，謂“七月十七以后，八君子輔政，槍法尚不甚錯(cuò)，為從古之所難，卜中興之有日”。但是，咸豐帝死后僅兩個(gè)半月，慈禧太后等人于九月二十九日（11月1日）回到北京，第二天便伙同恭親王奕，在英國(guó)公使卜魯斯等侵略者的支持下，根據(jù)御史董元醇請(qǐng)兩宮太后垂簾聽(tīng)政之疏請(qǐng)，解除了八大臣贊襄政務(wù)的顧命。六天后，又下令斬決肅順，賜載垣、端華自盡，穆蔭發(fā)往軍臺(tái)效力，其余四人均革職。這次宮廷政變，史稱祺祥政變，或辛酉政變。直到十一月十四日（12月15日）曾國(guó)藩才從一件奏折中得知一點(diǎn)消息，他在當(dāng)天的日記中寫道：“駭悉贊襄政務(wù)怡親王等俱已正法，不知是何日事，又不知犯何罪，戾罹此大戮也！”“少荃來(lái)，道京城政本之地，不知近有他變否，為之悚仄憂惶！”過(guò)了三天，即十一月十七日，曾國(guó)藩的這種憂傷恐懼的心情便稍稍緩解了，他寫道：“因本日見(jiàn)閻丹初與李申夫書，有云贊襄大臣八人中，載垣、端華、肅順并拿問(wèn)，余五人逐出樞垣，服皇太后之英斷，為自古帝王所僅見(jiàn)?！彼麤](méi)有弄清真實(shí)情況，以為肅順未被斬決，便轉(zhuǎn)而歌頌起慈禧太后來(lái)了，甚至說(shuō)：“閱勝克齋奏請(qǐng)皇太后垂簾聽(tīng)政，請(qǐng)于近支宗室王中派人輔政，皆識(shí)時(shí)之至言。”對(duì)于這次宮廷政變，曾國(guó)藩從本能的惶恐，轉(zhuǎn)而變?yōu)橹孕膿碜o(hù)了。
重拳出擊讓人心虛
做人必須剛正。曾國(guó)藩一生力戒沾染“貪”字，講究做人的原則，這一點(diǎn)是極其可貴的。
乾隆中后期，吏治腐敗問(wèn)題日益突顯，除了各級(jí)官吏的腐化墮落外，官場(chǎng)上盛行賄賂之風(fēng)，而各級(jí)衙門的坐省家人在其中扮演著重要角色。他們往往代替不便出面的主子出面勒索前來(lái)辦事的下屬官員的門包規(guī)禮，經(jīng)營(yíng)屬員飯食，收取其押席銀兩，甚至借泄露消息以攫取錢財(cái)，以及代有事下屬疏通關(guān)節(jié)等等，嚴(yán)重影響了行政的公正性。故乾隆于四十六年（1781年）五月特下諭旨，對(duì)此進(jìn)行禁止：各省督撫管門家人，有向?qū)賳T需索門包陋習(xí)，而司道以下家人亦相率效尤，積弊相沿，不可不力為飭禁，業(yè)經(jīng)明降諭旨，令各督撫嚴(yán)行禁止，并著于年終匯奏一次。近又聞各省上司留待屬員飯食，有押席銀兩一項(xiàng)，更不應(yīng)有此等陋習(xí)，其事尤可鄙笑。直隸自高斌罷之后方無(wú)此者，可知各省為督撫者欺朕即位初政，未查及此，遂漸無(wú)忌，今亦不追問(wèn)矣。
督撫等養(yǎng)廉甚優(yōu)厚，用度寬余，即司道府廳等官所得份例亦不為薄，乃既聽(tīng)家人索取門包，而又收受屬員押席銀兩，此必督撫先開(kāi)其端，以致上行下效，甚屬無(wú)恥，實(shí)非整飭官方之道。況上司屬員宴會(huì)，本干例禁，若藉此為婪取屬員之地，尤大不可。在巧于逢迎者必欣然樂(lè)就，而無(wú)力者或轉(zhuǎn)以為苦，甚至力有不支者取資百姓，則更于吏治民生大有關(guān)系，自應(yīng)一體嚴(yán)治。現(xiàn)再通令各省督撫，務(wù)率屬員一體遵照裁改，亦入于年終匯奏。如有陽(yáng)奉陰違，仍蹈故轍者，或經(jīng)科道參奏，或于別事發(fā)覺(jué)，亦惟該督撫是問(wèn)。曾國(guó)藩早就對(duì)清朝地方官吏腐敗無(wú)能深懷不滿，更不信任承辦案件的胥隸、書役人員，決心于司法機(jī)關(guān)之外設(shè)置新的機(jī)構(gòu)，自行審案殺人。他將過(guò)去衙門辦案的“一切勘轉(zhuǎn)之文，解犯之費(fèi)，都行省去，寬以處分，假以便宜”，視為這些惡棍捕殺和捆送農(nóng)民大開(kāi)方便之門。
同時(shí)，曾國(guó)藩對(duì)被捆送者的處置，既不依照法律條文，也不需任何證據(jù)，唯土豪劣紳們的言詞和要求為據(jù)。稍加訊問(wèn)，立即結(jié)案，重則砍頭，輕則杖斃，最輕的也要鞭之千百，使其病死獄中。當(dāng)然曾國(guó)藩不辱圣命，峻法的剛挺之氣也曾令某些枉佞之徒膽戰(zhàn)，大小貪官為之忐忑，這種作風(fēng)一直到他任直隸總督時(shí)還如此。我們來(lái)看曾國(guó)藩這份陳折便可略知一二：直隸風(fēng)氣的敗壞，竟是各省所未聽(tīng)說(shuō)過(guò)的。我到任以后，不得不大力整頓，把清理積案，停止任意攤派作為頭等大事。嚴(yán)明法紀(jì)，違者嚴(yán)懲。我自認(rèn)自己不是鐵腕人物，就在近期的江南之治也是很寬容的，但是如今在直隸卻嚴(yán)厲起來(lái)。那些貪官污吏有的致信來(lái)保全自己，有的坦白所為希望得到寬恕，這些都在我意料之中。我隨時(shí)親自察問(wèn)，找出問(wèn)題的要害以圖直隸之吏治得到整肅的成效。假使一年半載風(fēng)氣能夠稍稍好轉(zhuǎn)，也就不難達(dá)到民安世平的目的。我初任直隸，就認(rèn)為這里如果不采取剛猛措施就不能懲除貪官，這也是應(yīng)該預(yù)先說(shuō)明的。為了峻法，曾國(guó)藩敢于冒殺頭死罪，犯顏上陳，這是眾所周知的事。上面那道有關(guān)懲治貪官的折子，是在同治八年（1869）正月十七上奏的，而后兩個(gè)月整，曾國(guó)藩又上了這樣的一折，參劾直隸劣等官吏：一個(gè)多月來(lái)，我所見(jiàn)的官員有很多，從他們那里所聽(tīng)到的還是令人鼓舞的，希望從此風(fēng)氣能有所好轉(zhuǎn)。現(xiàn)在我把所察罪極的十一人列單呈上，恭請(qǐng)圣上一看。雖說(shuō)不十分確實(shí)，但是臣確實(shí)多方察問(wèn)，不敢輕信旁人，不敢稍帶個(gè)人成見(jiàn)。另外還有十幾個(gè)未曾察明，等兩三個(gè)月后，詳細(xì)察清再據(jù)實(shí)上奏圣上。嚴(yán)重的仍罷官斥責(zé)，不能犯同一罪過(guò)而懲罰有所不同，案輕的令其改過(guò)自新，對(duì)他們應(yīng)該重在勸誡而不在嚴(yán)懲，藩臬兩司所開(kāi)賢官與我調(diào)查相符的，我也分作兩次呈圣上一看。峻法一度使曾國(guó)藩聲名重創(chuàng)，受到朝野抨擊，一時(shí)有“曾剃頭”、“曾屠戶”之綽號(hào)流傳，無(wú)非是說(shuō)他“濫殺無(wú)辜”而已，但是曾國(guó)藩沒(méi)有退怯，他相信只有“挺”下去，堅(jiān)持峻法，才能拯救垂危的清王朝。他在給弟弟的家信中也直書自己的看法：吏治最忌諱的，是不分青紅皂白，讓有德行的人寒心，不賢能的人無(wú)所畏懼。如果犯了這個(gè)過(guò)失，那么百病叢生，不可救藥。韞師近日來(lái)圣上對(duì)他也有些冷淡了，如果更是事事多遷就，那么這些人更加放肆。我近日對(duì)待屬下改變不明事理的做法。馬上派人到三省秘密查尋，也只是革去那些特別差的人。曾國(guó)藩“挺”性十足，實(shí)施他的“峻法”，是為了大清的江山、國(guó)家的穩(wěn)固。
△曾氏軟硬性格之解密（一）
在最關(guān)鍵時(shí)刻爆發(fā)內(nèi)在的力量曾國(guó)藩以剛性性格著稱，他在最困難的時(shí)候，總是能夠挺身而出，屢敗屢戰(zhàn)。他認(rèn)為，每個(gè)人對(duì)他自己所具有的最大能力，并不完全知道，只有面臨挑戰(zhàn)自己——等到大的災(zāi)難、大的變故降臨到他的頭上，或是重大的責(zé)任降臨到他肩上時(shí)，他的最大能力才會(huì)完全地施展出來(lái)。曾國(guó)藩的這種認(rèn)識(shí)是正確的。
一切平凡的工作，比如田間勞動(dòng)、在制革場(chǎng)中工作、販運(yùn)木材、做店員、在市鎮(zhèn)中做臨時(shí)工，都不足以喚起格蘭特將軍心中潛伏著的睡獅；甚至連西點(diǎn)軍校和墨西哥戰(zhàn)爭(zhēng)，都不能把它喚起。如果沒(méi)有美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)，也許格蘭特將軍的盛名不會(huì)為人所知，也不能流傳后世。
在格蘭特將軍的身體里，有著一種極大的力量，但是一直到美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)，才激發(fā)出他的全部潛能。
又比如說(shuō)林肯，他內(nèi)在的偉大力量，也不是種地、伐木、做測(cè)量員、管理店務(wù)、做執(zhí)照律師所能激發(fā)的，甚至做美國(guó)的國(guó)會(huì)議員也不能激發(fā)，而直到國(guó)家危急，他擔(dān)當(dāng)起偉大的責(zé)任后，才激發(fā)了他那巨大的力量，使他成為美國(guó)歷史上無(wú)可匹敵的大英雄。
歷史上還有不少這樣的例子，有一些杰出人物等到了喪失一切的境地，才激發(fā)出勇氣來(lái)找生命的出路，或是等遇到了極大不幸與災(zāi)禍，甚至到了絕望而進(jìn)退兩難的境地，才會(huì)竭盡全力來(lái)打開(kāi)新的出路。
偉大人物在最關(guān)鍵時(shí)刻爆發(fā)自我戰(zhàn)勝困難的力量，這些人為了戰(zhàn)勝一切困難，為了克服種種艱苦，才發(fā)揮出他們極大的力量，成了名垂史冊(cè)的人物。
美國(guó)歷史上，有許多杰出的商界人物一開(kāi)始所做的事，一點(diǎn)也沒(méi)表現(xiàn)出他們與眾不同的才能，直到厄運(yùn)毀滅了他們的產(chǎn)業(yè)，剝奪了他們賴以生存的一切之后，他們體內(nèi)真正的力量才被完全激發(fā)出來(lái)。
許多男男女女，只有到了幫助自己的外力失掉后，只有到了在他們的生命中所認(rèn)為的最寶貴的東西喪失后，只有到了他們的一切被剝奪后，他們才發(fā)現(xiàn)自己的真正才能。人的真正力量，往往潛伏在身體里面，而只有巨大需要的壓力，才會(huì)使其完全激發(fā)出來(lái)。
人只有到了前無(wú)去路、后有追兵的時(shí)候，一切的外援都已喪失，才會(huì)發(fā)掘出全部的內(nèi)在力量。而當(dāng)一個(gè)人能夠依靠外力扶助的時(shí)候，他絕對(duì)不會(huì)知道自己的真正力量。許多青年人之所以成功，竟然要?dú)w功于厄運(yùn)，或是扶助他們的外力的斷絕，比如親屬的死亡或失散；或是職業(yè)的喪失；或是災(zāi)禍的降臨。于是他們只有自立自強(qiáng)，被迫去為自己奮斗！因?yàn)槭チ松畹囊揽?，被迫奮斗的年輕人，便養(yǎng)成了堅(jiān)毅果敢的獨(dú)立作風(fēng)，而人在依賴外界的扶持時(shí)，是絕對(duì)夢(mèng)想不到會(huì)獲得這種獨(dú)立性的。
責(zé)任是最足以激發(fā)我們力量的東西。從來(lái)沒(méi)有擔(dān)當(dāng)過(guò)負(fù)責(zé)職位的人，絕不會(huì)激發(fā)他那真正的力量。有許多身體強(qiáng)健的青年，卻處在十分卑微、受人管束的地位，他們之所以老是處于這樣的地位，其原因就在于，從來(lái)沒(méi)有重大的責(zé)任交付與他們擔(dān)當(dāng)，這就無(wú)法激發(fā)他們最偉大的內(nèi)在力量。于是，他們只是依照著人家所規(guī)劃的去做，從不會(huì)想別出心裁，來(lái)表現(xiàn)自己的才能。
應(yīng)付困難的能力和創(chuàng)造事業(yè)的才能，都只有在重大的責(zé)任的壓力下才會(huì)激發(fā)出來(lái)。認(rèn)為“有什么便表現(xiàn)什么”的人生哲學(xué)，不知貽誤了多少年輕人。在身體里面潛伏著的巨大能力，可能會(huì)發(fā)泄出來(lái)，也可能不會(huì)發(fā)泄出來(lái)，而這完全取決于你的環(huán)境是否能激發(fā)你的能力。沒(méi)有相應(yīng)的環(huán)境，即使有最大的雄心和自信力，也未必能發(fā)揮最大的才能。
把重大的責(zé)任放在一個(gè)人的肩頭，并迫使他走入絕境，這樣情勢(shì)的要求自然會(huì)把他全部的力量發(fā)揮出來(lái)，這可以促使他振奮精神，運(yùn)用自己固有的能力，來(lái)完成任務(wù)。同時(shí)，其他的優(yōu)良品質(zhì)，比如自信、堅(jiān)韌等等，也往往因責(zé)任而養(yǎng)成。所以，讀者朋友，如果重大的責(zé)任降臨到你的身上，愉快地接受它吧，它是你挑戰(zhàn)自己、走向成功的絕好機(jī)會(huì)。
挑戰(zhàn)是剛性性格的反映。瑟爾瑪·湯普森所發(fā)現(xiàn)的正是耶穌誕生前500年希臘人發(fā)現(xiàn)的真理：“最美好的事往往也是最困難的，需要你去認(rèn)真挑戰(zhàn)。”
愛(ài)默生在20世紀(jì)再次宣稱：“真正的快樂(lè)不見(jiàn)得是愉悅的，它多半是一種挑戰(zhàn)自己之后獲得的勝利?！睕](méi)錯(cuò)，挑戰(zhàn)自己會(huì)帶來(lái)一種成就感，一種超越的勝利。
發(fā)明家愛(ài)迪生說(shuō)：“我才不會(huì)沮喪，因?yàn)槊恳淮五e(cuò)誤的嘗試都會(huì)把我往前更推進(jìn)一步?！?br/>
挑戰(zhàn)人生的第一步，就在于拋卻一切負(fù)面、消極的想法，別一味相信自己什么都不行、是無(wú)可救藥的了。你為何會(huì)這個(gè)樣子？只因?yàn)樵?jīng)試過(guò)好多次不見(jiàn)成效，難道這就意味著自己束手無(wú)策了嗎？因此，你要記住這樣一句話：過(guò)去不等于未來(lái)。過(guò)去你曾怎么想、怎么做都不重要，重要的是今后你要怎么想、怎么做。在駛往未來(lái)的道路上，許多人是憑借著后視鏡的引導(dǎo)，如果你就是其中之一，那么就不免會(huì)出意外。相反的，你應(yīng)放眼于現(xiàn)在，著眼于未來(lái)，看看有什么能使你變得更好的方法。
挑戰(zhàn)人生的另一重要步驟，就是需要你堅(jiān)持到底，為改變困境而努力不懈地奮斗。
許多人曾說(shuō)過(guò)這樣的話：“為了成功，我嘗試了不下上千次，可就是不見(jiàn)成效。”你相信這句話是真的嗎？別說(shuō)他們沒(méi)有試上100次，甚至于有沒(méi)有10次都頗令人懷疑。或許有些人曾試過(guò)8次、9次，乃至于10次，但因?yàn)椴灰?jiàn)成效，結(jié)果就放棄了再嘗試的念頭。
成功的秘訣，就在于確認(rèn)什么對(duì)你是最重要的，然后拿出實(shí)際行動(dòng)，不達(dá)目的誓不罷休。
不知道你是否聽(tīng)過(guò)桑德斯上校的故事？他是“肯德基炸雞”連鎖店的創(chuàng)辦人，你可知道他是如何建立起這么成功的事業(yè)嗎？因?yàn)樗巧诟患业淖拥埽钸^(guò)哈佛這樣著名的高等學(xué)府，抑或是在很年輕時(shí)便投身于這門事業(yè)上？你認(rèn)為是哪一個(gè)呢？
上述的答案都不是，事實(shí)上桑德斯上校在65歲的高齡時(shí)才開(kāi)始從事這個(gè)事業(yè)。那么，又是什么原因使他終于拿出行動(dòng)來(lái)呢？因?yàn)樗頍o(wú)分文，且孑然一身，當(dāng)他拿到生平第一張救濟(jì)金支票時(shí)，金額只有105美元，內(nèi)心實(shí)在是極度沮喪。他不怪這個(gè)社會(huì)，也未寫信去罵國(guó)會(huì)，而是心平氣和地自問(wèn)：“到底我對(duì)人們能做出何種貢獻(xiàn)呢？我有什么可以回饋的呢？”隨之，他便思量起自己的所有，試圖找出可為之處。
頭一個(gè)浮上他心頭的答案是：“很好，我擁有一份人人都曾喜歡的炸雞秘方，不知道餐館要不要？我這么做是否劃算？”隨即他又想到：“我真是笨得可以，賣掉這份秘方所賺的錢還不夠我付房租呢！如果餐館生意因此提升的話，那又該如何呢？如果上門的顧客增加，且指名要用炸雞，或許餐館會(huì)讓我從其中提成也說(shuō)不定。”
好點(diǎn)子固然人人都會(huì)有，但桑德斯上校就跟大多數(shù)人不一樣，他不但會(huì)想，而且還知道怎樣付諸行動(dòng)。隨之，他便挨家挨戶地敲，把想法告訴每家餐館：“我有一份上好的炸雞秘方，如果你能采用，相信生意一定能夠提升，而我希望能從增加的營(yíng)業(yè)額里提成?！?br/>
很多人都當(dāng)面嘲笑他：“得了吧，老家伙，若是有這么好的秘方，你干嘛還穿著這么可笑的白色服裝？”這些話是否讓桑德斯上校打退堂鼓呢？絲毫沒(méi)有，因?yàn)樗€擁有天字第一號(hào)的成功秘訣，我們稱其為“能力法則”，意思是指“不懈地拿出行動(dòng)”：每當(dāng)你做什么事時(shí)，必得從其中好好學(xué)習(xí)，找出下次能做好的更好方法。桑德斯上校確實(shí)奉行了這條法則，從不為前一家餐館的拒絕而懊惱，反倒用心修正說(shuō)詞，以更有效的方法去說(shuō)服下一家餐館。
桑德斯上校的點(diǎn)子最終被接受，你可知先前被拒絕了多少次嗎？整整1009次之后，他才聽(tīng)到第一聲“同意”。在過(guò)去兩年時(shí)間里，他駕著自己那輛又舊又破的老爺車，足跡遍及美國(guó)每一個(gè)角落。困了就和衣睡在后座，醒來(lái)逢人便訴說(shuō)他那些點(diǎn)子。他為人示范所炸的雞肉，經(jīng)常就是果腹的餐點(diǎn)，往往匆匆便解決了一頓。歷經(jīng)1009次的拒絕，整整兩年的時(shí)間，有多少人還能夠鍥而不舍地繼續(xù)下去呢？真是少之又少了，也無(wú)怪乎世上只有一位桑德斯上校。我們相信很難有幾個(gè)人能受得了20次的拒絕，更別說(shuō)100次或1000次的拒絕。然而這也就是成功的可貴之處。
如果你好好審視歷史上那些成大功、立大業(yè)的人物，就會(huì)發(fā)現(xiàn)他們都有一個(gè)共同的特點(diǎn)，不輕易為“拒絕”所打敗而退卻，不達(dá)成他們的理想、目標(biāo)、心愿，就絕不罷休。華特·迪斯尼為了實(shí)現(xiàn)建立“地球上最歡樂(lè)之地”的美夢(mèng)，曾向銀行融資，可是被拒絕了302次之多?，F(xiàn)在，每年有上百萬(wàn)游客享受到前所未有的“迪斯尼歡樂(lè)”，這全都出于一個(gè)人的決心。
多次去嘗試，憑毅力與彈性去追求所企望的目標(biāo)，最終必然會(huì)得到自己所要的，可千萬(wàn)別在中途放棄希望。這句話說(shuō)來(lái)簡(jiǎn)單，但我們相信你一定會(huì)從內(nèi)心同意，就從今天起，鼓起你剛毅的性格，付出你必要的行動(dòng)，哪怕只是小小的一步。
△曾氏軟硬性格之解密（二）
處處爭(zhēng)強(qiáng)，就會(huì)累壞自己曾國(guó)藩既有剛毅之性，也有收剛毅之心。他的可貴之處是力戒處處爭(zhēng)強(qiáng)，避免讓自己的風(fēng)頭過(guò)盛，所以應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)做人的柔性藝術(shù)。
永爭(zhēng)第一是絕大多數(shù)人競(jìng)爭(zhēng)的一種性格，但成大事者不在于處處爭(zhēng)強(qiáng)，而在于適當(dāng)?shù)乇４鎸?shí)力，在最需要的地方爭(zhēng)第一。
處處要爭(zhēng)第一名就是爭(zhēng)強(qiáng)好勝。爭(zhēng)強(qiáng)好勝的性格特點(diǎn)如果控制得好的話，可以幫助一個(gè)人在人生的路上永葆充足的動(dòng)力。然而，任何事物都有它的兩面性，爭(zhēng)強(qiáng)好勝也不例外，如果不能對(duì)它加以有效地控制的話，它也很可能會(huì)成為影響我們正確發(fā)展的一項(xiàng)弱點(diǎn)，成為我們得罪別人的罪惡之源。
有位愛(ài)爾蘭人名叫歐·哈里，上過(guò)卡耐基的課。他受的教育不多，可是很愛(ài)抬杠。他當(dāng)過(guò)人家的汽車司機(jī)，后來(lái)因?yàn)橥其N卡車，但并未成大事，來(lái)求助于卡耐基。聽(tīng)了幾個(gè)簡(jiǎn)單的問(wèn)題，卡耐基就發(fā)現(xiàn)他老是跟顧客爭(zhēng)辯。如果對(duì)方挑剔他的車子，他立刻會(huì)漲紅臉大聲強(qiáng)辯。歐·哈里承認(rèn)，他在口頭上贏得了不少的辯論，但并沒(méi)能贏得顧客。他后來(lái)對(duì)卡耐基說(shuō)：“在走出人家的辦公室時(shí)，我總是對(duì)自己說(shuō)，我總算整了那混蛋一次。我的確整了他一次，可是我什么都沒(méi)賣出去。”
卡耐基的第一個(gè)難題不是怎樣教歐·哈里說(shuō)話，而著手要做的是訓(xùn)練他如何自制，避免爭(zhēng)強(qiáng)好勝。
歐·哈里后來(lái)成了紐約懷德汽車公司的明星推銷員。他是怎么成大事的呢？這是他的說(shuō)法：“如果我現(xiàn)在走進(jìn)顧客的辦公室，而對(duì)方說(shuō)：‘什么？懷德卡車？不好！你要送我我都不要，我要的是何賽的卡車。’我會(huì)說(shuō)：‘老兄，何賽的貨色的確不錯(cuò)，買他們的卡車絕錯(cuò)不了，何賽的車是優(yōu)良產(chǎn)品?！?br/>
“這樣他就無(wú)話可說(shuō)了，沒(méi)有抬杠的余地。如果他說(shuō)何賽的車子最好，我說(shuō)沒(méi)錯(cuò)，他只有住嘴了。他總不能在我同意他的看法后，還說(shuō)一下午的‘何賽車子最好’吧。我們接著不再談何賽，而我就開(kāi)始介紹懷德的優(yōu)點(diǎn)。
“當(dāng)年若是聽(tīng)到他那種話，我早就氣得臉一陣紅、一陣白了——我就會(huì)挑何賽的錯(cuò)，而我越挑剔別的車子不好，對(duì)方就越說(shuō)它好。爭(zhēng)辯越激烈，對(duì)方就越喜歡我競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的產(chǎn)品。
“現(xiàn)在回憶起來(lái)，真不知道過(guò)去是怎么干推銷的！以往我花了不少時(shí)間在抬杠上，現(xiàn)在我守口如瓶了，果然有效?！?br/>
正如明智的本杰明·富蘭克林所說(shuō)的：“如果你老是抬杠、反駁，也許偶爾能獲勝，但那只是空洞的勝利，因?yàn)槟阌肋h(yuǎn)得不到對(duì)方的好感?！?br/>
因此，你自己要衡量一下，你是寧愿要一種字面上的、表面上的勝利，還是要?jiǎng)e人對(duì)你的好感？
你可能有理，但要想在爭(zhēng)論中改變別人的主意，你一切都是徒勞。
威爾遜總統(tǒng)任內(nèi)的財(cái)政部長(zhǎng)威廉·麥肯羅以多年政治生涯獲得的經(jīng)驗(yàn)，說(shuō)了一句話：“靠爭(zhēng)強(qiáng)好勝的辯論不可能使無(wú)知的人服氣?！?br/>
“無(wú)知的人？”麥肯羅說(shuō)得太保守、太片面了，不論對(duì)方才智如何，都不可能靠辯論改變他的想法。
比方說(shuō)，所得稅顧問(wèn)派生，為了一筆關(guān)鍵性的9000元錢跟一位政府的稅務(wù)員爭(zhēng)論了一個(gè)小時(shí)。派生解釋這9000元錢事實(shí)上是應(yīng)收賬款中的呆賬，不可能收回來(lái)，所以不該收所得稅?！按糍~！大頭鬼！”稽核員上火了，“非征不可！”
“那位稽核員非常冷酷、傲慢，而且頑固，”派生說(shuō)，“任何事實(shí)和理由都沒(méi)有用……我們?cè)綘?zhēng)執(zhí)，他越頑固，所以，我決定不再同他論理，開(kāi)始改變?cè)掝}，說(shuō)些使人愉快的話?！?br/>
派生繼續(xù)說(shuō)：“比起你要處理的其他重要而困難的事情，我想這實(shí)在是不足掛齒的小事。我也研究過(guò)稅務(wù)問(wèn)題，但那是書上的死知識(shí)，你的知識(shí)全是來(lái)自實(shí)務(wù)工作的經(jīng)驗(yàn)。有時(shí)我真想有份像你這樣的工作，那樣我就會(huì)學(xué)到很多。”
這下，稽核員伸直身子，靠在椅背上，花很多時(shí)間談?wù)撍墓ぷ?，他告訴派生他發(fā)現(xiàn)過(guò)許多稅務(wù)上的鬼花樣，他的口氣慢慢友善起來(lái)。接著又談起他的孩子，臨告別的時(shí)候他說(shuō)要再研究研究派生的問(wèn)題，過(guò)幾天會(huì)通知派生結(jié)果的。
三天后，他打電話到派生辦公室，通知他那筆稅決定不征了。
這位稅務(wù)稽核員表現(xiàn)了人性最常見(jiàn)的弱點(diǎn)，他要的是一種重要人物的感覺(jué)，派生越和他爭(zhēng)論，他越高聲強(qiáng)調(diào)職務(wù)上的權(quán)威，但一旦對(duì)方承認(rèn)了他的權(quán)威，爭(zhēng)執(zhí)自然偃旗息鼓了。有了表現(xiàn)自我的機(jī)會(huì)，他就變成一位有寬容態(tài)度和同情心的人了。
拿破侖的家務(wù)總管康斯坦在《拿破侖私生活拾遺》第1冊(cè)73頁(yè)曾寫道，他常和約瑟芬打臺(tái)球：“雖然我的技術(shù)不錯(cuò)，我總是讓她贏，這樣她就非常高興?！?br/>
我們可從康斯坦的話里得到一個(gè)教訓(xùn)：讓我們的顧客、朋友、丈夫、妻子，在瑣碎的爭(zhēng)論上贏過(guò)我們。
釋迦說(shuō)：“根本消恨，端賴愛(ài)止?！睜?zhēng)強(qiáng)好勝不可能消除誤會(huì)，只有靠技巧、協(xié)調(diào)、寬容，才能消除誤會(huì)。
有一次，林肯，斥責(zé)一位和同事發(fā)生激烈爭(zhēng)吵的青年軍官，他說(shuō)：“任何決心有所成就的人，絕不會(huì)在私人爭(zhēng)執(zhí)上耗時(shí)間，爭(zhēng)執(zhí)的后果，不是他所能承擔(dān)得起的。而后果包括發(fā)脾氣、失去自制。要在跟別人擁有相等權(quán)利的事物上，多讓步一點(diǎn)；而那些顯然是你對(duì)的事情，就讓得少一點(diǎn)。與其跟狗爭(zhēng)道，被它咬一口，不如讓它先走。因?yàn)椋退阍琢怂?，也治不好你的傷?！?br/>
由此看來(lái)，避免與人爭(zhēng)勝的方法，可以以柔性藝術(shù)與人相處，大可不必處處要當(dāng)?shù)谝?，而是要學(xué)會(huì)讓人、容人。這是一種柔軟的性格，卻大受人們歡迎。