黎昭昌面上顏色不變，微微點(diǎn)了點(diǎn)頭放下賬單，從懷中掏出一只書(shū)本大小的皮冊(cè)，從里面拿出一張紙來(lái)。
這是一張比書(shū)本略小的黃色紙張，上面只有豎著排列的三行字，用的是傘頂格。
當(dāng)中頂天的是一行小篆，上寫(xiě)：當(dāng)元石壹方，在這行字上蓋著通紅的印章。
左右較低的兩行都是標(biāo)準(zhǔn)的楷書(shū)，左邊寫(xiě)著，本門(mén)見(jiàn)票即兌。右邊則是，當(dāng)?shù)厥袃r(jià)完糧。在右下方還有一行小字，天通門(mén)敬制。
這張紙上還有各種暗記、紋飾和畫(huà)押，想來(lái)是用來(lái)防偽的。
少年看到此物心中不由得一動(dòng)。他雖然聽(tīng)說(shuō)過(guò)此物，倒是第一次看到實(shí)物，便問(wèn)道：“父親，這就是糧票嗎？”
黎昭昌不在意地回道：“正是?！?br/>
說(shuō)到這糧票，就不得不提，花原淳大公子的花家也列名其上的揚(yáng)州九大家了。
這荊州的西邊是梁州，東面就是揚(yáng)州，這兩個(gè)地方和荊州的氣候相似，水文條件有過(guò)之而無(wú)不及，在土壤肥沃度上甚至比荊州還要高了那么一點(diǎn)。這三地的稻米基本都是一年兩熟，而在揚(yáng)州南部甚至可以做到一年三熟。
所以揚(yáng)、荊和梁州都可稱(chēng)得上魚(yú)米之鄉(xiāng)，產(chǎn)糧大州。
糧食有了剩余自然要銷(xiāo)售到其他地方去，前文書(shū)里提到這赤縣中洲商業(yè)本來(lái)沒(méi)有人為的阻礙，有仙術(shù)的幫助，長(zhǎng)途行路的地理隔絕也不是大問(wèn)題。
卻說(shuō)那揚(yáng)州地理?xiàng)l件極好，在這里開(kāi)辟山門(mén)建立家族的人也極多。漸漸地，一些有糧食生意的宗派就走到一塊了。他們一開(kāi)始的初衷只是為了節(jié)省物流費(fèi)用，減少運(yùn)輸路途的風(fēng)險(xiǎn)。
有點(diǎn)經(jīng)濟(jì)常識(shí)的人都知道，運(yùn)輸業(yè)靠的就是規(guī)模，整體規(guī)模越大，單位成本就越低。于是不同門(mén)派和家族聯(lián)合在一起，在不到一百年前成立了天通門(mén)的前身―萬(wàn)通商會(huì)。
其實(shí)一開(kāi)始這不過(guò)是一個(gè)整合了鏢局、車(chē)行和船行的專(zhuān)門(mén)服務(wù)于糧食交易的物流供應(yīng)商。它的建立給揚(yáng)州當(dāng)?shù)氐目蜕烫峁┝瞬簧俦憷?，他們也不用隨貨押運(yùn)。只要把自家糧食交給揚(yáng)州本地分會(huì)，他們自會(huì)送到北方的目的地。
仙俠世界的通訊又發(fā)達(dá)得不得了，這下商人連趕路都不需要了，和遠(yuǎn)方的顧客商量好價(jià)錢(qián)或者交換的貨物，確認(rèn)了付款方式以后，直接發(fā)出自己從萬(wàn)通商行里拿到收據(jù)給顧客，讓他們?nèi)ド虝?huì)提貨就可以了。
接下來(lái)，交易雙方覺(jué)得何必這么麻煩，直接讓商會(huì)成為第三方豈不是更簡(jiǎn)單？于是商會(huì)有了代為這雙方收款交貨的第三方交易業(yè)務(wù)。
列位看官是否知道，在這個(gè)很簡(jiǎn)單的第三方交易上面能玩出些什么花頭嗎？大家肯定知道，因?yàn)榭纯窗⒗锇桶秃椭Ц秾毦椭懒恕?br/>
簡(jiǎn)單地說(shuō)，在此基礎(chǔ)上萬(wàn)通商會(huì)從一家純運(yùn)輸姓質(zhì)商人互助會(huì)變成了貿(mào)易巨頭。
由于商品的多樣化和需求的多元化，商業(yè)形式也變得復(fù)雜起來(lái)。而因?yàn)橛羞@樣一個(gè)第三方交易平臺(tái)存在，大大簡(jiǎn)化了交易各方的交易成本，萬(wàn)通商會(huì)成了九州最大的中間商，光是其中賺取的差價(jià)和手續(xù)費(fèi)就讓人咋舌。
而真正讓萬(wàn)通商行躋身于天門(mén)之列的是這些貿(mào)易行為產(chǎn)生的商業(yè)票據(jù)，和圍繞著這些票據(jù)的金融服務(wù)業(yè)。
可能有些看官不太熟悉貿(mào)易和金融實(shí)務(wù)，這里給大家解釋一下。舉一個(gè)不那么復(fù)雜的例子，
一位揚(yáng)州的糧商在雍州賣(mài)了一批糧食給老客戶(hù)，可是這個(gè)老客戶(hù)現(xiàn)金不足，于是寫(xiě)了一張借據(jù)給他。自然這張借據(jù)上面有雙方名號(hào)，借款金額、利息計(jì)算、還款曰期和可有可無(wú)的抵押方式。
在這之后，揚(yáng)州糧商和別人談妥購(gòu)買(mǎi)馬匹的生意，這次輪到他資金不足了。那筆借款的還款曰期又沒(méi)有到。
于是他找到了萬(wàn)通商會(huì)，希望能把這筆借款轉(zhuǎn)給商會(huì)，自己只要借款原金額和到期利息就行了。揚(yáng)州商人犧牲了在此之后的利息，拿到了現(xiàn)金。這個(gè)行為在我們這個(gè)世界被稱(chēng)作貼現(xiàn)。
商會(huì)鑒于雙方都是合作多年的老客戶(hù)，而且欠款方有貨物在商會(huì)內(nèi)部可以作為抵押，于是接受了這項(xiàng)提議。商會(huì)承接了這次兌換，這便是承兌。
等到了還款曰期，商會(huì)從雍州客人拿回了借款和全部利息，三方都有所獲。
雍州客商付出一些利息提前獲得貨物滿(mǎn)足了自己的需求。揚(yáng)州商人賣(mài)出貨物賺取了利潤(rùn)和借款前期的利息，同時(shí)他又靠貼現(xiàn)盤(pán)活了資金可以參加下一輪的交易再次賺取利潤(rùn)。而商會(huì)利用閑置資金取得一筆利息。
就像我們老祖宗說(shuō)的，錢(qián)貨至神之物,無(wú)留藏積蓄之道,惟通融流轉(zhuǎn)方見(jiàn)其功用。
在這個(gè)時(shí)刻，如果dnd費(fèi)倫位面的財(cái)富女士沃金也存在于這個(gè)世界，估計(jì)能一下子從微弱神力提升到中等神力。
這個(gè)簡(jiǎn)單帶有幫忙姓質(zhì)的舉動(dòng)意味著，票據(jù)成為了一種特殊的商品！從此票據(jù)像商品一樣，可以轉(zhuǎn)讓、購(gòu)買(mǎi)、銷(xiāo)售，參與其中的各方還能從這些行為獲得利潤(rùn)。
順便說(shuō)一句，借據(jù)在目前天朝屬于無(wú)價(jià)證券，是不能轉(zhuǎn)讓的。
且慢，有些專(zhuān)業(yè)或者細(xì)心的看官看到這里就要說(shuō)了，那他們借來(lái)借去轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去的通貨到底是什么呢？
各位看官來(lái)想象一下，如果我們這個(gè)世界有這樣一種神奇的礦物，它不僅可以讓人增進(jìn)體質(zhì)、延年益壽、長(zhǎng)生不老；甚至還是一種燃率非常高的清潔能源，塞進(jìn)特制的機(jī)械和工具中就能提供動(dòng)力而且還是零污染；更神奇的是它同時(shí)還是重要不可或缺的工業(yè)原料，是制作精密電子設(shè)備的必須材料。
那么我們很可能不會(huì)有農(nóng)業(yè)文明和工業(yè)文明，而是直接在此之上建立起一個(gè)文明，而且這個(gè)文明的所有經(jīng)濟(jì)活動(dòng)也必然是圍繞著它。
沒(méi)錯(cuò)，前文書(shū)里提到的通貨就是又一個(gè)仙俠世界的特產(chǎn)，元石。
這其中的原因就是大家耳熟能詳?shù)哪蔷湓?huà)，元石天然不是貨幣，但是貨幣天然就是元石。
但是使用元石作為本位貨幣，就會(huì)面臨一種困境。這個(gè)困境其實(shí)也一直貫穿著我們這個(gè)世界里的古代天朝歷史，至少是明中葉之前的歷史。當(dāng)然現(xiàn)在有一個(gè)高端大氣上檔次的說(shuō)法，通貨緊縮。
這種通貨緊縮不是由于總需求不足的結(jié)構(gòu)姓經(jīng)濟(jì)問(wèn)題造成的，因?yàn)楣糯袊?guó)一直保持出超地位可以說(shuō)是在向全世界傾銷(xiāo)產(chǎn)品，而是單純的貨幣供應(yīng)量不足這樣的技術(shù)姓問(wèn)題。
當(dāng)然，不是說(shuō)中國(guó)古代沒(méi)有通貨膨脹。而是把尺度拉長(zhǎng)，從西漢實(shí)行五銖錢(qián)開(kāi)始到明中葉大量白銀輸入這么長(zhǎng)的時(shí)間段來(lái)觀(guān)察。
中國(guó)金銀產(chǎn)地少大多還不在華夏文明核心區(qū)，古代采礦技術(shù)又差，使得我們從一開(kāi)始就沒(méi)有使用古希臘古羅馬那樣的金銀幣而是用了銅幣。
古代中國(guó)的銅幣基本上可以行使金銀貨幣的功能，比如說(shuō)無(wú)限法償、自由鑄造和自由兌換，唯獨(dú)缺少了儲(chǔ)存的功能。這不是絕對(duì)地說(shuō)沒(méi)人把銅錢(qián)儲(chǔ)存起來(lái)當(dāng)做存款，比如著名的北宋為了收復(fù)燕云而積蓄的“封椿錢(qián)”。
而是說(shuō)相對(duì)金銀而言銅幣，尤其是含量不標(biāo)準(zhǔn)的私錢(qián)和各類(lèi)“當(dāng)錢(qián)”這類(lèi)，就非常符合劣幣驅(qū)逐良幣的貨幣原理，那意味著非但沒(méi)人儲(chǔ)存反而想辦法早點(diǎn)花出去。
可是即使使用開(kāi)采比較方便存量比金銀多得多的銅作為貨幣，仍不足以滿(mǎn)足古代中國(guó)的通貨需求。
理由很簡(jiǎn)單，人們可以把政斧發(fā)行的銅幣可以直接拿回去鑄成銅器，或者干脆鑄成私錢(qián)。歷史上也有幾次統(tǒng)治者試圖把銅幣面值和銅含量脫鉤，比如王莽新錢(qián)、董卓小錢(qián)，梁武鐵錢(qián)還有各種名目的當(dāng)五當(dāng)十錢(qián)。
當(dāng)然，他們都遭到了可恥的失敗。
最夸張的例子是董卓小錢(qián)，只減少了五分之一的銅含量，結(jié)果物價(jià)飛漲了萬(wàn)倍！
可以說(shuō)干掉董仲穎大相國(guó)的不是貂蟬呂布，而是他下令發(fā)行的無(wú)文錢(qián)。當(dāng)然還有一個(gè)很“唯心”的原因，這些錢(qián)的原料來(lái)自始皇帝鑄造的銅錢(qián)，還是盜墓挖出來(lái)的，這個(gè)兆頭實(shí)在不大好。
于是進(jìn)入了中國(guó)封建社會(huì)鼎盛期的唐宋之后，紙幣開(kāi)始出現(xiàn)了。
回到少年現(xiàn)在身處的世界，元石是修煉的必須之物，同時(shí)還是耗損品。仙家除了不得不拿出來(lái)交換以外，基本上都儲(chǔ)存在自己的庫(kù)房里。
那么當(dāng)市場(chǎng)上的商品還不多，其中主要是仙家之間的交易時(shí)，那些流通元石還能勉強(qiáng)維持流通的需求?？墒请S著商業(yè)的發(fā)展，特別是凡人之間的貿(mào)易占了更多比例的時(shí)候，社會(huì)整體就會(huì)缺乏元石貨幣，就是說(shuō)通貨緊縮即將出現(xiàn)。
當(dāng)然，這個(gè)時(shí)候也有其他商品貨幣也出現(xiàn)在市場(chǎng)中，比如鐵家自制的半兩玄鐵錢(qián)，這個(gè)就比較原始了，其他地方也有類(lèi)似的產(chǎn)物：丹藥、符錢(qián)、玉石等等。但是這些貨幣其實(shí)本身就是商品，受限于產(chǎn)量并不能承擔(dān)全九州通貨的職能。
幸運(yùn)的是，在幾十年前，赤縣中洲將要因?yàn)樵泿殴?yīng)不足而發(fā)生通貨緊縮的時(shí)候。萬(wàn)通商會(huì)的商業(yè)票據(jù)在商業(yè)實(shí)踐中應(yīng)運(yùn)而生并且迅速成熟，讓這個(gè)隱患消弭于無(wú)形。
這不是說(shuō)萬(wàn)通商行內(nèi)部有大能心血來(lái)潮掐指一算，就讓票據(jù)通行這赤縣中洲。而是所謂的時(shí)勢(shì)造英雄，在這個(gè)風(fēng)口浪尖，開(kāi)創(chuàng)了票據(jù)業(yè)的萬(wàn)通商行正好成了時(shí)代的弄潮兒。
這些票據(jù)馬上承擔(dān)起貨幣的功能，進(jìn)而發(fā)展出了一種還不能算是真正貨幣的通貨，成了僅次于元石的硬通貨，特別是在凡人間的大宗交易中得到廣泛的應(yīng)用。這在本位面稱(chēng)之為銀行券，而在這里就叫做糧票。
這個(gè)名字就顯示了糧票和真正貨幣的區(qū)別。持票人是可以拿著這種不記名的票據(jù)直接到天通門(mén)以及所屬分行當(dāng)場(chǎng)兌換糧食。值得注意的是，這是按照所謂“市價(jià)”。
自然，這市價(jià)自然是天通門(mén)根據(jù)市場(chǎng)情況自己制定的。由此，他們掌握了各地的糧食定價(jià)權(quán)！
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