?第三百八十六章菜鳥

    圍棋與象棋是我國(guó)流行的兩大棋類。圍棋的產(chǎn)生遠(yuǎn)早于象棋，盡管“堯造圍棋”之說(shuō)難以令人相信，但中多處有關(guān)“弈”的記載，則是圍棋濫觴的明證。今天所見(jiàn)的圍棋規(guī)制，大抵形成于東漢，南北朝后漸漸得以推廣，而象棋最早出現(xiàn)在唐代“寶應(yīng)”年間，于北宋時(shí)期定型。

    圍棋棋盤縱橫各十九路，棋子分黑白兩色，沒(méi)有高低貴賤之分；象棋棋盤縱九橫十，每方棋子十六枚，身分、活動(dòng)范圍、活動(dòng)方式和威力各不相同。這兩種智力較量游戲都需要精深周密的邏輯思維和算度，胸懷全局，審時(shí)度勢(shì)，著著爭(zhēng)先，保持主動(dòng)，同時(shí)又剛?cè)岵?jì)，攻防兼顧，然而運(yùn)思過(guò)程卻有不同的特點(diǎn)。

    圍棋講究戰(zhàn)略謀劃，在戰(zhàn)略指導(dǎo)下運(yùn)用戰(zhàn)術(shù)，從無(wú)到有，棋子是越下越多，最終以攻城略地的面積大小計(jì)算勝?。欢笃鍎t側(cè)重于戰(zhàn)術(shù)考慮，通過(guò)戰(zhàn)術(shù)積累來(lái)體現(xiàn)戰(zhàn)略，從有到無(wú)，棋子是越下越少，雙方擺開架勢(shì)，你來(lái)我往，在殲滅對(duì)方有生力量的同時(shí)，以“將死”對(duì)方主帥獲勝。

    圍棋和象棋在許多棋理上是相通的，但相對(duì)而言圍棋不太拘泥個(gè)別子力或細(xì)小局部區(qū)域的得失，細(xì)小局部的死活并不直接決定全盤的輸贏。所下一子除具有即時(shí)的效用外，往往還有潛在的威力和影響，在數(shù)著乃至數(shù)十著之后會(huì)出現(xiàn)遙相呼應(yīng)和“死棋腹中有仙著”的現(xiàn)象。

    隨著棋子增多，盤面上的變化得失常常相當(dāng)微妙，“不戰(zhàn)而屈人之兵”是棋手追求的最高境界。象棋廝殺充滿了火藥味，一陣陣刀光劍影，應(yīng)盡量考慮每個(gè)子力的得失，最大程度地保存己方實(shí)力，不斷消耗對(duì)方的力量。“一著不慎，滿盤皆輸”，一旦平白無(wú)故被對(duì)方吃掉一個(gè)重要子力，基本是敗局已定。除非對(duì)方得意忘形，讓你扳回局勢(shì)，或一下子來(lái)個(gè)“悶宮將”。如欲“棄子爭(zhēng)先”，必須籌算精確。殘局階段，子力的重要性更加明顯，往往會(huì)出現(xiàn)“獨(dú)卒擒王”的局面。

    相對(duì)而言，圍棋要復(fù)雜得多，千變?nèi)f化，易學(xué)難工，必須接受正規(guī)訓(xùn)練才能不斷提高棋藝。象棋則較簡(jiǎn)單，具有小巧、緊湊直觀性強(qiáng)和對(duì)局用時(shí)少的特點(diǎn)，易學(xué)易精，但要想成為一流高手也很難。圍棋代表著一種哲學(xué)文化藝術(shù)的理念，追求一種高遠(yuǎn)超逸的玄趣，而象棋在金戈鐵馬的殺伐中，似乎更多的是獲得當(dāng)下的快感。

    長(zhǎng)期以來(lái)，文人士大夫因象棋在下層民間的流行而產(chǎn)生偏見(jiàn)，認(rèn)為圍棋如“陽(yáng)春白雪”，象棋如“下里巴人”，是一種純消遣性質(zhì)的小技，不無(wú)輕蔑地稱其是“販夫走卒之戲”。

    會(huì)下圍棋的人都有這樣的體會(huì)，一旦學(xué)會(huì)了圍棋，就迷上了它，把其他愛(ài)好都可能撇在一邊，并且圍棋這一愛(ài)好會(huì)陪伴終身。有人開玩笑地說(shuō):“圍棋比老婆還可靠，它不會(huì)變心，你甩也甩不掉，它是你的終身伴侶?！?br/>
    從古至今，帝王名士、文人雅士都喜歡下圍棋。中國(guó)的帝王幾乎沒(méi)有不喜歡下圍棋的，從漢高祖劉邦到三國(guó)曹操、諸葛亮、孫權(quán)、孫堅(jiān)、孫策等，幾乎都是圍棋愛(ài)好者。曹操是一流的圍棋高手，他的25個(gè)孩子大多會(huì)下圍棋。

    有一個(gè)很有名的故事，曹操的兒子曹丕為奪取繼承權(quán)，通過(guò)下圍棋殺掉自己的兄弟曹彰。曹彰特別英武，驍勇善戰(zhàn)，曹操很欣賞他，評(píng)價(jià)他“彰兒真乃棟梁之才也?！辈懿偎篮?，曹丕請(qǐng)曹彰來(lái)下棋，旁邊放著一盤棗，一邊下棋，一邊讓他吃棗。曹彰傻呼呼地把有毒的棗子一個(gè)個(gè)都吃了，下完了一盤棋他就死了。這是一個(gè)特別動(dòng)人又慘烈的故事。

    還有關(guān)云長(zhǎng)的刮骨療傷、東晉的背水一戰(zhàn)等故事，都與圍棋有關(guān)。唐朝的唐太宗、唐玄宗和楊貴妃也喜歡下圍棋，明朝的皇帝朱元璋也是圍棋的愛(ài)好者。朱元璋禁止全國(guó)人民下圍棋，怕玩物喪志，但自己卻天天下圍棋。南京玄武湖的勝棋樓就是朱元璋跟徐達(dá)下過(guò)棋的地方。像杜甫、杜牧、白居易、劉禹錫、韓愈、李商隱、陸游等也是喜歡下圍棋。蘇東坡作了很多圍棋的詩(shī)句，其中“勝固欣然，敗亦可喜”是對(duì)勝負(fù)一種灑脫的態(tài)度，被后人廣泛引用。

    有這么一句話，紋枰小天地，天地大紋枰，或者說(shuō)紋枰小宇宙，宇宙大紋枰。圍棋就是宇宙，就是天地。圍棋里面內(nèi)含太豐富了，包括天文、數(shù)學(xué)、哲學(xué)、軍事、人生等，包羅萬(wàn)象。就拿哲學(xué)來(lái)說(shuō)，圍棋里蘊(yùn)涵著豐富的哲學(xué)思想，充滿著對(duì)立統(tǒng)一的辯證關(guān)系，如大小，先后，攻守，得失，生死、厚薄、奇正、動(dòng)靜、地勢(shì)、虛實(shí)等。

    攻與守是矛盾的，又是不矛盾的，像圍棋就是陰陽(yáng)調(diào)和，黑白陰陽(yáng)，黑跟白交融在一起，像太極圖，黑白互相轉(zhuǎn)換，不可分割。守跟攻，你只有守得好才能進(jìn)攻，攻得好就是最好的防守，但是必須守得好。

    中國(guó)古代有“圍棋十訣”：一、不得貪勝；二、入界宜緩；三、攻彼顧我；四、棄子爭(zhēng)先；五、舍小救大；六、逢危須棄；七、慎勿輕速；八、動(dòng)須相應(yīng)；九、彼強(qiáng)自保；十、勢(shì)孤取和。這是唐代的一個(gè)國(guó)手王積薪提出來(lái)的。

    王積薪是我國(guó)唐朝時(shí)期的大國(guó)手，是著名的“棋待詔”，具傳說(shuō)他的棋藝完全是從神仙那里學(xué)習(xí)、得到的。

    王積薪初時(shí)下棋并不出色，但他非常喜歡下棋，興趣極大（興趣是最好的老師），白天泡在棋里，晚上睡覺(jué)夢(mèng)見(jiàn)的都是圍棋，各種變化在夢(mèng)里直打轉(zhuǎn)。有一天夜里，王積薪做了一個(gè)夢(mèng)，他夢(mèng)見(jiàn)一條清龍盤旋于屋頂，龍嘴一張吐出了九部棋經(jīng)，王積薪把九部棋經(jīng)從前到后看了一邊，九部棋經(jīng)的內(nèi)容就記下來(lái)了。

    后來(lái)龍走書沒(méi)，王積薪一著急就醒過(guò)來(lái)了。原來(lái)是一個(gè)夢(mèng)。不過(guò)棋經(jīng)中的內(nèi)容歷歷在目，王積薪就按照夢(mèng)中的記憶把棋經(jīng)中的內(nèi)容記錄成書。從此王積薪每天鉆研棋經(jīng)，學(xué)習(xí)研究，研究學(xué)習(xí)，沒(méi)有白天沒(méi)有黑夜（一個(gè)成功的人，一定是付出了比別人多得多的功夫，付出了極大的怒力），王積薪的棋進(jìn)步飛快，水平迅速提高，不久成為唐朝的國(guó)手，被聘為“棋待詔”，聽(tīng)候黃帝招遣下棋和整理棋書。

    “安史之亂”時(shí)，王積薪隨唐玄宗一行入蜀避免。蜀道的艱難有“難于上青天”之說(shuō)，到處高山峻嶺，懸崖絕壁，然在青山綠水之中，白云纏繞山間，好一處人間仙境。一天王積薪獨(dú)自外出，信步而行。

    不知走了多遠(yuǎn)，見(jiàn)到深山中有一戶人家。因天色已晚，無(wú)法回歸，只得前往借宿。王積薪拍門而進(jìn)，一看這家只有婆媳倆人，本來(lái)指望借宿一晚，這會(huì)倒不好意思說(shuō)了。那婆婆見(jiàn)王積薪欲言又止的樣子，已是看穿了他的心思，就對(duì)他說(shuō)“你是來(lái)借宿的吧？我給你備好火盆和茶水，你就在屋檐下休息吧?！?br/>
    夜深人靜，山風(fēng)呼嘯，王積薪獨(dú)自做臥在屋檐下，心中想著國(guó)家局勢(shì)的動(dòng)蕩，忍不住哀聲嘆氣，可自己對(duì)此又無(wú)能為力，只能下好自己的圍棋便是。想到這里，王積薪靜下心來(lái)，思考著自己平時(shí)尚未弄明白的一些棋局變化。

    突然住在西屋的婆婆說(shuō)“夜深人靜，難以入睡，我們下一盤棋如何？”東屋的媳婦說(shuō)“那好呵!深山夜寒，正好遣興?！蓖醴e薪一聽(tīng)很是驚奇，沒(méi)想到在這深山之中，還有會(huì)下圍棋的人。再一看兩個(gè)屋子都黑著燈，而且兩人還不在一起，各在一屋，這棋怎么下呢？

    正在納悶，東屋的媳婦說(shuō)“我走東五南9路”。西屋婆婆說(shuō)“我應(yīng)東五南12路”。王積薪知道她們是在下盲棋。他趕緊拿出紙筆將婆媳說(shuō)過(guò)的棋譜記錄下來(lái)。王積薪發(fā)現(xiàn)婆媳倆人的招法，都是一些從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的奇招。

    下到第36著，婆婆說(shuō)“這盤棋你已經(jīng)輸9路，不用再下了吧？”媳婦過(guò)了一會(huì)回答說(shuō)“是的，咱們不下了。”

    第二天清晨，婆媳倆人起來(lái)后，王積薪因?yàn)樽蛲砺?tīng)了她們下棋，知道她們水平很高，就恭恭敬敬地向她們請(qǐng)教。那婆婆見(jiàn)王積薪誠(chéng)心誠(chéng)意，就教了他十來(lái)種變化。王積薪還想多學(xué)點(diǎn)，老婆婆說(shuō)“你只要會(huì)了這一些，就能成為天下無(wú)敵的高手了。說(shuō)完后，房子和婆媳兩人都不見(jiàn)了，王積薪這才知道遇到了神仙。后來(lái)，王積薪經(jīng)常拿出婆媳二人下過(guò)的三拾六招棋進(jìn)行揣摩，研究，始終不能弄明白其中的奧妙。

    由于這局棋是王積薪在入蜀的路上得到的，所以王積薪就給它起了“鄧艾開蜀勢(shì)”的名子。但歷代無(wú)人能解。

    王積薪其人其事在歷史上有確切的記載，不僅善圍棋，著述也很多，除一卷、記錄了唐玄宗開元年間，王積薪與高手馮汪在太原尉陳九言家的“今谷第”下的九局棋，王積薪多勝，于是被推為天下第一名手，可惜已經(jīng)失傳。著名的也是他總結(jié)出來(lái)的，一直到今天，仍然是下圍棋須謹(jǐn)守的法度。

    圍棋十訣，雖然是就圍棋而說(shuō)的，但也包含了人生處世的至理。正所謂人生如棋，棋如人生，道理是相通的。

    這十句話仔細(xì)想一想，每一句話的重點(diǎn)都在于守，讓你小心。不能貪勝，你要適可而止，不能過(guò)度。干什么事情，你一貪就壞，所以它擺在第一。圍棋你贏半目和一目半都是贏了，就可以了，你明明只能贏二目，你非要贏二十目，那就不明智了。中國(guó)的中庸思想就是這樣，你適可而止，不得貪勝。

    入界宜緩，你要侵犯到人家那里去，不要著急，慢慢地來(lái)，不要急于侵犯人家。攻彼顧我，進(jìn)攻人家要顧到自己，必須考慮自己，你盲目去攻，自己到處都是破綻，這種攻是不行的，你首先要顧到自己，自己沒(méi)有破綻，才能去攻人家。匹夫之勇不可提倡。

    棄子爭(zhēng)先。你棄子才能爭(zhēng)先，要搶先手，就要付出代價(jià)的，放棄才能搶先手。什么都是要付出代價(jià)的，世界上好處都是給你得的，沒(méi)有的，不僅是下棋，做人就是這么做。

    舍小就大。你要大的，就要舍小的，連小的都不能損失，那是不行的，必須有得有失，一個(gè)人干任何事情就要有得失。通過(guò)學(xué)圍棋就要懂得得失關(guān)系，人的一生最后總結(jié)得比失多一點(diǎn)，就成功了。世界上沒(méi)一個(gè)人都是得或都是失的，舍小就大。

    逢危取棄。碰到危險(xiǎn)你就放棄，不要抱住不肯放。慎勿輕速。你的速度，什么東西都不能太快，輕舉妄動(dòng)是不行的，干什么事情也是如此，每一句都告訴你，做人要謹(jǐn)慎，要小心，兢兢業(yè)業(yè)。

    動(dòng)須相應(yīng)。你的行動(dòng)要有照應(yīng)，不要單干，蠻干更不行，下棋也是這樣。彼強(qiáng)自保，人家強(qiáng)了，你還得保，人家很強(qiáng)大，你盲目地攻擊人家，是傻瓜。勢(shì)孤取和。也是這個(gè)道理。所以仔細(xì)一想，這十句話都是教人必須要穩(wěn)，沉得住氣，每一步都要兢兢業(yè)業(yè)。

    人生也是這樣，要謹(jǐn)慎，謹(jǐn)與慎都很重要，不能夠很輕率地行事。決定不能太輕率，太貪婪，不僅僅是下棋，這里面有做商之道、從政之道、做人之道，其實(shí)都在里面，所以人生如棋，棋如人生。

    就像人生出來(lái)了，到幼兒園、小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)，這就等于布局。你走得挺好，一關(guān)關(guān)都通過(guò)了，你上清華大學(xué)、北京大學(xué)，這是你布局很好，對(duì)以后發(fā)展有利，容易找到好工作，中盤有利于你。局面沒(méi)布好，中盤戰(zhàn)斗就不利。你小時(shí)候沒(méi)讀好書,那對(duì)你以后不利，就失去了很多機(jī)會(huì)，就被動(dòng)了。

    你到了中年或者青壯年，更要奮斗了，更要下功夫了。但是這還來(lái)得及，中盤戰(zhàn)斗發(fā)力吧。局面開好了，你也不要得意，一得意也壞了，你以為你是老大，你就很傲慢，你還得好好學(xué)呢，你只不過(guò)念了大學(xué)，你只是掌握了基本知識(shí)，你還沒(méi)了不起的才能，你還要到社會(huì)上好好去摔打，去磨練呀，還要學(xué)很多很多知識(shí)。這個(gè)道理是一樣的。中盤過(guò)后，還有好多結(jié)局。我們講不要有59歲現(xiàn)象，什么都好，最后結(jié)局壞了，就糟糕了。一著不慎，滿盤皆輸。所以下棋和人生是一樣的道理。

    圍棋詭譎神秘，變化萬(wàn)端，詩(shī)歌神游千仞，妙手偶得，兩者聯(lián)系微妙，異曲同工，所以古往今來(lái)詩(shī)人中喜下棋者眾多，但由于圍棋到了一定的境界講究理智的計(jì)算，而詩(shī)歌卻要求情感的燃燒，所以詩(shī)人中的棋手多是菜鳥，其中最著名的便是詩(shī)圣杜甫。

    “翻手為云覆手雨，紛紛輕薄何須數(shù)”。說(shuō)的是杜老前輩愛(ài)悔棋，棋錯(cuò)一著沒(méi)關(guān)系，拿回重走就是，惹得觀戰(zhàn)者冷嘲熱諷不斷，羞愧難當(dāng)?shù)睦隙抛詈筮B棋也無(wú)心再數(shù)，推枰即起，“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟”因多數(shù)棋局都是脆敗，所以總覺(jué)得自己官子還不錯(cuò)的老杜卻總是難以堅(jiān)持到收官，真是空有一身官子神功啊！

    “好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生，隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”溫馨的春夜，老杜邀幾好友對(duì)酒紋枰，一招一式頗有“滲透流”之神韻，然而走著走著本性便暴露無(wú)遺“平生性僻耽佳句，語(yǔ)不驚人死不休”，疑問(wèn)手問(wèn)題手不斷，“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”，于是“戰(zhàn)哭多新鬼，愁吟獨(dú)老翁”。不一會(huì)工夫忍無(wú)可忍的對(duì)手便殺得他尸橫遍野，無(wú)以為繼。“文章千古事，得失寸心知”局后復(fù)盤才知“至今學(xué)棋效遺風(fēng)，乃至變化不可窮”。

    “國(guó)破山河在，城春草木深，感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”杜老情感豐富，聯(lián)想驚人，雖然在棋盤上頗有創(chuàng)造力，但終因中盤力量不夠，總是淚灑棋枰，憤怒之下，老杜仰天長(zhǎng)嘆，何時(shí)自己的棋藝才能“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”??！

    老杜后來(lái)終于意識(shí)到自己棋藝不精，難與人爭(zhēng)峰，索性掛盤，潛心觀看他人棋局，偷偷學(xué)藝，“楚江巫峽半云雨，清覃疏簾看圍棋”“湖山煙雨六朝夢(mèng)，英雄兒女一枰棋”。當(dāng)時(shí)的唐朝弈風(fēng)日盛，“累朝富貴三更夢(mèng)，歷代君王一局棋”。聯(lián)想到自己棋力低下，棋局悲慘與國(guó)家的命運(yùn)相連，老杜不禁愴然淚下：“聞道長(zhǎng)安似弈棋，百年世事不勝悲”。

    后來(lái)唐兵收復(fù)失地，老杜想到回家鄉(xiāng)又能和友人下棋了，不禁喜出望外：“劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳，卻看妻子愁何在，漫卷詩(shī)書喜欲狂”，好不容易回到家中相約棋友，卻因他棋藝實(shí)在不堪無(wú)人愿意陪他下棋，“有約不來(lái)夜過(guò)半，閑敲棋子落燈花”。

    無(wú)奈，老杜自己只好打譜聊以自慰，實(shí)在技癢了，便“老妻畫紙為棋局，稚子敲針做釣鉤”，干脆讓自己老婆陪著下一局，而小兒子卻寧肯去釣魚也不愿和他下棋，老杜圍棋水平之菜可見(jiàn)一斑。