三師叔在寺中，花了二十多年時(shí)間，硬是將這種寄生蟲(chóng)從野生變成家養(yǎng)，更開(kāi)發(fā)出了一種令其死而不僵的巧方，平時(shí)用封鎮(zhèn)符配藥散將蟲(chóng)卵封存，不近水火形同假死，要用時(shí)祭符喚醒，令其慢慢恢復(fù)活力，即使最后能恢復(fù)過(guò)來(lái)的不足一半，也足夠用了。至于配合符箓，令被寄生的動(dòng)物做出種種匪夷所思的行為，那是本門中的拿手好戲，燕雀繞梁三日不停地飛，蝴蝶不去采花蜜，卻在書(shū)桌床頭翩翩起舞，這種種花樣外人看來(lái)目眩神迷，其實(shí)燕雀蝴蝶凄慘不堪。三師叔窮盡半生的時(shí)間和精力，搞出了這個(gè)新花樣，但到最后還是跟他的初衷相去甚遠(yuǎn)，謀事在人，成事終究還是在天。他培育出來(lái)的蟲(chóng)卵，始終只能在體形小巧的動(dòng)物體內(nèi)發(fā)揮作用，對(duì)于貓狗豬牛這一類個(gè)頭較大的動(dòng)物，則是效果全無(wú)。

    推測(cè)下來(lái)，估計(jì)是作為宿主的動(dòng)物，在被蟲(chóng)卵感染時(shí)，體內(nèi)會(huì)出現(xiàn)反彈排外的機(jī)制，這種斥力的大小，應(yīng)該是隨著宿主的體型大小而定的，斥力大到一定程度，蟲(chóng)卵抵受不住，自然也就無(wú)法立足。這樣也就能夠解釋，為什么按這種寄生蟲(chóng)天性，只會(huì)選擇在弱小的動(dòng)物身上產(chǎn)卵，換成體型大個(gè)的動(dòng)物，蟲(chóng)卵一進(jìn)入體內(nèi)，便被精壯的氣血所壓制、剿殺殆盡，選錯(cuò)目標(biāo)的成蟲(chóng)，它們的后代無(wú)法繁衍下去，全都死光光，只剩下在弱小動(dòng)物身上下卵的寄生蟲(chóng)，可以一代代地繁衍，數(shù)代下來(lái)便形成了這種寄生蟲(chóng)的天性。

    張有馬對(duì)著手頭的紗布出神，難道有人能把這種蟲(chóng)卵用到人身上了？這可是一個(gè)不得了的本事，同道上的好手，從此恐怕要寢夜難眠了。

    三師叔的遺物一向是保管在師伯手中，師伯門下有兩個(gè)弟子，方師兄棄道從商早就不干這一行了，陳師兄很多年前，曾因一次祭符失手傷了元?dú)猓@些年來(lái)臥病在床茍延殘喘，自己一直以他的下場(chǎng)深以為誡。師伯過(guò)世，遺物轉(zhuǎn)到師父手中，師父過(guò)世，自己當(dāng)仁不讓接過(guò)衣缽，成了本門唯一的傳人，誰(shuí)又能把三師叔的遺物拿到手，并且百尺竿頭更進(jìn)一步呢？還是門外有人也跟三師叔一樣走上了這條路，自辟蹊徑終有所成？張有馬看著紗布沉吟不決，現(xiàn)如今有兩條路可走；一條是找來(lái)段真軍，從他手中這祁門紅茶的來(lái)處往上追尋，一路溯上，最終必定會(huì)有人浮出水面。另一條路，是從這紗布著手。這種寄生蟲(chóng)的食性既貪又急，一見(jiàn)溫?zé)嵫獗銚渖?，從自身腹中吐出積食，大噬新鮮的。這紗布上的血跡便是蟲(chóng)腹中的積食，由此入手，大有可能反推出飼蟲(chóng)的食物和方法。

    而最明智的做法莫過(guò)于雙管齊下，想到這里，張有馬拿起手機(jī)，撥通了段真軍的手機(jī)號(hào)碼。電話響了很久才有人聽(tīng)，‘喂’的一聲，卻是個(gè)女聲。

    ‘我找段真軍段經(jīng)理，他是用這個(gè)號(hào)碼吧？’張有馬有點(diǎn)懷疑自己打錯(cuò)電話。

    電話那頭的女人說(shuō)；‘是的。現(xiàn)在接不了電話，病倒了，人正在醫(yī)院呢?！?br/>
    張有馬聽(tīng)后立刻知道出事了，這小子多半自己去找上正主，雞蛋碰石頭的游戲，會(huì)有什么結(jié)果？一點(diǎn)都不用猜。張有馬問(wèn)清楚哪個(gè)醫(yī)院，連夜趕過(guò)去看個(gè)究竟。