?鬼羊門(mén)二十一道真符，都是三十六道圓滿的大禁制，另外有四十道種子符箓，按難易不同分成五級(jí)。

    真符禁制的祭煉，每一道都和神魂的強(qiáng)度和凝實(shí)度休戚相關(guān)。

    若非陳紹庭的神魂因?yàn)榇┰降脑蛟诨煦缰凶吡艘辉?，那是斷無(wú)可能在煉氣境，就能將三五個(gè)最低級(jí)的真符祭煉到第一重大禁制圓滿。至于使用法術(shù)，更是非得入了先天，以真力驅(qū)動(dòng)不可。

    陳紹庭當(dāng)時(shí)能在煉氣階段用出那一道“無(wú)定心火”，完全是那兩道雜門(mén)真符的功勞。而祭煉到第四道大禁制，才能祭煉二級(jí)符箓。

    鬼羊門(mén)的符箓祭煉繁雜，又有這許多的限制，因此陳紹庭是絕不會(huì)忘了這個(gè)忌諱的。

    但這些雜門(mén)真符，可不受鬼羊門(mén)真符的限制，他新學(xué)了兩個(gè)雜符，神魂中的雜門(mén)真符已經(jīng)變成了四個(gè)。

    “移景術(shù)”本就是雜符中比較高級(jí)的，祭煉第二道大禁制，就得把雜門(mén)真符祭煉到第四道去。陳紹庭自己的十二枚鬼羊真符都只祭煉了三道大禁制，到時(shí)豈不是立時(shí)反客為主，反將這四道雜門(mén)真符當(dāng)做了本命真符？

    ……

    要破那一道遮眼法，最簡(jiǎn)單的辦法就是消耗：用自己的法力消耗掉黎策留下的法力。

    法力不是真力。

    法術(shù)，也并不是說(shuō)用的就只有真力，在其中，還要以元力引導(dǎo)，真力起的則是一個(gè)反應(yīng)的作用。

    先是神魂內(nèi)的種子符箓發(fā)揮作用，真力就形成一個(gè)符陣，被釋放出來(lái)，然后在元力的控制下，依序發(fā)揮作用，最后激活天地間的能量，形成法術(shù)。修道者或仙人之所以無(wú)所不能，不是他們自身的拳頭有多硬，而是他們能用法術(shù)，來(lái)借用到天地間的偉力！

    陳紹庭站在遠(yuǎn)處，不斷地向某一個(gè)地方放他的“無(wú)定心火”，若是有旁人在，見(jiàn)他雞爪瘋一般站在那兒不斷抖動(dòng)，絕對(duì)會(huì)以為這人是個(gè)傻子。但陳紹庭也沒(méi)辦法，他可以用于遠(yuǎn)程攻擊的，就這么一個(gè)法術(shù)。如果用“魂擊”來(lái)近距離攻擊的話，他實(shí)在有些擔(dān)心黎策會(huì)不會(huì)在那兒留下了陷阱什么的東西。

    “移景術(shù)”是能長(zhǎng)久存在的，因?yàn)樗軌蚵a(bǔ)充法力。所以陳紹庭靠這么個(gè)“無(wú)定心火”，足足耗了一個(gè)多時(shí)辰，才在那兒發(fā)現(xiàn)了一個(gè)洞口，陳紹庭找了好久的yīn煞，也發(fā)現(xiàn)了一絲端倪。黎策果然很yīn險(xiǎn)，在洞口邊埋了兩具窩弓，上面的箭矢雖然粗糙，卻都是淬了劇毒的，被陳紹庭輕輕松松就拆除了。

    里面就是墓道，兩旁的雕塑和裝飾千奇百怪，看上去象一個(gè)蠻王的墓穴。亮堂堂一片通明，連燈光都已布置好了，黎策這個(gè)修煉的窩，也不知經(jīng)營(yíng)了多久，但如今什么都剝得干干凈凈的，漏在了陳紹庭的面前。

    “我咔！原來(lái)散修也是這般牛叉的啊……”看著到處鑲嵌的夜明珠，將整個(gè)墓穴照得如同白晝，陳紹庭就忍不住感嘆起來(lái)。他這幾年修道練武的時(shí)候，住的可是破廟草棚，有時(shí)候還要露宿在人家屋檐下，可比要飯的也好不了多少。

    到了里面的墓室，云沙道的傳承就找到了——云沙道只得一部直達(dá)元神的典籍，叫《九冥七煞靈王經(jīng)》，共有十一個(gè)本命真符和十六道種子符箓，但真正依靠這十一個(gè)真符能夠構(gòu)建的，只有十二道種子符箓，五級(jí)六級(jí)的四道符箓，只是一個(gè)設(shè)想的雛形，需要門(mén)人自己再尋訪其他的五道真符，從而完善出自己的這四道最高等級(jí)的符箓。

    這種做法，其實(shí)和鬼羊門(mén)的兩本典籍差不多，鬼羊門(mén)的《訚鬼經(jīng)》，真符十一道，《乙辛五羊雷電經(jīng)》真符是十個(gè)，但到了五級(jí)六級(jí)符箓，就各自需要另一本典籍上的六個(gè)真符，方能將經(jīng)中的二十道符箓完善。

    這些典籍中之所以會(huì)有這樣的竅門(mén)，一是相互兼習(xí)，傳承就不容易斷絕；二則是讓傳人能習(xí)慣走自己的道路。

    所謂修道，修的就是一條道路，典籍可以引你入門(mén)，但自己的路還需自家來(lái)開(kāi)創(chuàng)，這才是真正的修道。

    隱隱有法力波動(dòng)的旁邊墻壁上，刻的就是云沙道的這部《九冥七煞靈王經(jīng)》。但十一道真符中，只用法力刻畫(huà)了五道真符，十六個(gè)種子符箓倒是俱在，心法之類(lèi)的，也是齊全。另外還有一些記載，陳紹庭細(xì)細(xì)看了，終于了解了一些其中的原委：

    這位蠻王，和陳家的那位鬼羊門(mén)先祖倒有些相似，也是宗門(mén)被滅，遭人追殺之際，卻是連傳承的一本真經(jīng)都?xì)Я藗€(gè)一干二凈。他因?yàn)榻鸬とD(zhuǎn)無(wú)望，又是部落首領(lǐng)，因此一直是宗門(mén)的外圍人員。只在宗門(mén)危急時(shí)救援了一回，隨后就逃回到部族隱姓埋名，才算留了一條xìng命下來(lái)。之所以只有五枚真符，卻并不是失傳了六枚，而是這個(gè)蠻王根本描繪不出！

    原來(lái)真符的觀想，大可以慢慢來(lái)，即便是花上什么一年半載也是正常。但你若是要將之描繪于外，卻非得一氣呵成不可。這蠻王原先雖有金丹人仙的修為，但也只能留下這五枚最基礎(chǔ)的真符，剩下的已是力有不逮。

    就這位蠻王而言，云沙道的傳承等若是斷絕在了他的手里，因此除了概略介紹當(dāng)時(shí)的經(jīng)過(guò)，大多是一些懺悔的話。也介紹了一些可能有云沙道真符的門(mén)派和地方，這是希望后來(lái)者進(jìn)一步尋找下去的。洋洋灑灑，寫(xiě)了有數(shù)千言，語(yǔ)氣極為哀婉痛惜。

    “想不到云沙道最后的一代傳人，竟然還是個(gè)蠻王。他得了云沙道的傳承，蠻人雖然大多是點(diǎn)開(kāi)真靈后，修習(xí)他們自家的東西。但他身為蠻王，看這墓穴生前勢(shì)力也是不小，想必還另外留有傳人，這一處墓穴，怕只是他留下的一招后手吧……”

    陳紹庭將墻壁上的字一路看了下來(lái)，也有些知道了其中的原因：那個(gè)黎策，原先也應(yīng)該就是個(gè)只學(xué)了雜門(mén)符箓的散修而已，怕就是偶爾發(fā)現(xiàn)了這個(gè)墓穴，得了云沙道這一點(diǎn)殘缺的傳承，才會(huì)創(chuàng)立這個(gè)緇衣派。

    這個(gè)儒雅的倒霉?jié)h子，應(yīng)該就是這所謂緇衣派的掌門(mén)，下面即使收了什么徒弟，也沒(méi)什么花頭，陳紹庭根本不用擔(dān)心這個(gè)緇衣派，以后會(huì)來(lái)觸他的霉頭，反而要擔(dān)心躲在暗處的其他云沙道傳人多些。

    五道真符，里面竟然有兩道可以被鬼羊門(mén)使用，被陳紹庭輕輕松松就找了出來(lái)。不過(guò)這段時(shí)間以來(lái)，他只重新觀想了一道真符，此時(shí)自己那兩本典籍中，都還有四道真符未曾觀想，因此也并不如何著急。

    人在晉升yīn陽(yáng)境后，神魂有一個(gè)快速增長(zhǎng)的過(guò)程。此時(shí)已是九月廿一，離陳紹庭晉升先天已有二十六天。這中間他雖然又觀想了一枚真符，但到現(xiàn)在也有十多天了，又剛剛得了黎策這個(gè)煉竅階散修的本靈真xìng，神魂自然已恢復(fù)得七七八八。因此隨即取出典籍，神魂如流水般消耗了出去，不一會(huì)就已將第九道真符觀想成功。

    這一處地方地處深山，荒僻異常。這墓穴又被黎策布置得美輪美奐，極為舒適，雖然有些yīn煞之氣，但對(duì)陳紹庭這個(gè)先天高手來(lái)說(shuō)，也是沒(méi)什么影響，正是他修煉的上佳之地。因此接下來(lái)一段時(shí)間，陳紹庭就決定再此消磨，修煉武功了。

    ……

    陳紹庭正在一意修煉，不知rì月流逝之時(shí)，外面的時(shí)間卻過(guò)得飛快，一轉(zhuǎn)眼正月就要過(guò)去。

    平石郡以東一萬(wàn)三千里外，東嚴(yán)洲蒲興國(guó)清源行省中的某一處，群山環(huán)繞，一片銀裝素裹的景致。忽然一陣風(fēng)來(lái)，枝頭的白雪澀澀而落，激起了一片白sè的煙霧。

    風(fēng)，忽然又停了，一處還露著黑sè嶙峋的山巖上，突然漸漸由虛而實(shí)，顯出了一個(gè)身材極其高大的金甲將軍。這人站在山巖上，微微躬了躬身子，懷中就飛出一道金虹來(lái)，直沒(méi)入空中不見(jiàn)。

    過(guò)得片刻，眼前這一片銀裝素裹的世界忽然蕩漾起來(lái)，漸漸擴(kuò)大，片刻間就露出了一片龐大的湖泊，碧波蕩漾。山巖面前也顯出了一條土路，道路兩邊柳綠花紅，宛如已在hūn季一般。只有遠(yuǎn)處的群山，還依然保持著一片銀白。

    那金甲將軍神sè恭敬，邁步走上土路，分花拂柳，不一刻轉(zhuǎn)過(guò)一叢翠綠的樹(shù)林，就到了一塊寫(xiě)了“端靖宗”三個(gè)大字的巨石面前，深深躬下身去。

    巨石前忽然一晃，顯出一個(gè)穿青衣道袍的年青人，面上光華外露，看上去應(yīng)該也是yīn陽(yáng)境人物。只是和外面那金甲將軍淵深似海的氣勢(shì)一比，卻是連只螞蟻都算不上。只是這年青人功力雖低，面上表情卻極為倨傲，身高連那彎下腰的將軍都差半個(gè)頭，卻兀自仰著頭，漫不經(jīng)心地道：

    “你……你就是那個(gè)什么……”

    那將軍聽(tīng)得這少年說(shuō)話，才敢將手中的一個(gè)香木木盒遞了上去，小心翼翼地低聲道：“小的便是始洲曲江國(guó)金雞巖的山神許承軍，這是我山中自產(chǎn)的幾枚野果，仙童且先收下，閑時(shí)也好嘗個(gè)新鮮……”

    那少年接過(guò)盒子，打開(kāi)看到了里面幾枚血紅的果子，面sè方有轉(zhuǎn)緩，開(kāi)口道：“嗯，許神君，你一路遠(yuǎn)來(lái)，卻是辛苦了，師叔已在里面等了，你這便隨我進(jìn)去吧……”

    這位許神君，正是饒河在寮茅山突破yīn陽(yáng)境時(shí)，驚醒的那位墳?zāi)怪械慕鸺讓④?。而端靖宗，則是三十六正宗之一，也是統(tǒng)掌南瞻部洲南方近半地區(qū)的大門(mén)派。

    這是一個(gè)有仙佛的世界，仙門(mén)掌管了天下各路神靈的封敕。許承軍乃是前朝一位大將軍，戰(zhàn)功卓著，戰(zhàn)死后極盡哀榮，被封為武襄公。但到了端靖宗某一位老祖的手里，一封敕令，也不過(guò)封了個(gè)山神而已。

    神，畢竟不過(guò)是天地二魂之一不滅而已，功力再高，也要受人拘束。仙門(mén)中一個(gè)yīn陽(yáng)境的道童出來(lái)，也可以在他面前趾高氣昂，著他覲見(jiàn)的，也不過(guò)是一位卡在金丹二轉(zhuǎn)，不得寸進(jìn)的外門(mén)奉事。至于那位書(shū)了法敕給他的老祖，他當(dāng)山神幾百年來(lái)，卻是連一面都沒(méi)見(jiàn)過(guò)。

    許承軍隨著那少年穿過(guò)了巨石，眼前一晃，又露出一條小道。只是上面鋪了石板，比剛才那條要好了許多，蜿蜒向一座小山上爬去。走到小半座山高，眼前又是一座大殿，這里才算是端靖宗的外山門(mén)。象他這樣的神靈，沒(méi)什么大事的情況下，到了這里，就不能向里走了。