楚名堂這一次閉關(guān)，并未花費(fèi)多少時光。
洞天的基礎(chǔ)已然打下，五行中金木水三行已經(jīng)練成，楚名堂所做，不過是從赤陽劍印中淬煉丙火精氣，與息壤碎片中的土系元力，一同修煉，吸入洞天。
僅僅是一天一夜的光景，楚名堂的正反五行洞天中，正五行已然成就。
五系元力，化作五色神光，于洞天之中生生不息，輪轉(zhuǎn)不止。
但這距離正反五行洞天成就，還差著不少的火候。
楚名堂而今煉入洞天，不過是正五行的本源，要想真正練成正反五行洞天，還需要齊聚反五行之力，方能一舉練就。
相比正五行本源，反五行根基則是更加的罕見，更加的難得。
如今，僅僅是正五行根基，就讓楚名堂出入拍賣會之間不說，甚至不惜進(jìn)入血冥山，搶奪本該屬于他人的機(jī)緣。這才僥幸練就。
這反五行根基，而今即便是楚名堂，也是沒有想到應(yīng)該落在何處，只能走一步，看一步，等待機(jī)緣巧合了。
但即便是僅僅完成一半的洞天，也讓而今的楚名堂修為精進(jìn)不說，壽元更是大漲。
修士在四象境界之中，壽元與凡人無異，最多是少些疾病罷了。
待到四象圓滿，由于肉身受到元力的淬煉，這時，修士的壽元就會增長到一百載。
這在凡人之中，已經(jīng)是驚世駭俗，不過對于修者來說，百年的光陰，不過眨眼之間，轉(zhuǎn)瞬而逝。
甚至境界高強(qiáng)的前輩，一個閉關(guān)，便是百年時光。
修士自四象而起步，到了四象之上，便是洞天境界，也就是常說的大修士。
洞天境界有九重，每練就一口洞天，修士的壽元便會增長五十年。
洞天圓滿的修士，便是有足足五百年的壽元。
因此，洞天，四象，不過一重境界只差，其中的差距不是毫厘即止，真正是天壤之別。
個別說洞天之上的王侯境界了，那可是足足擁有千年壽命的強(qiáng)者，凡人眼中的陸地神仙。
洞天修士與四象修士，但是壽元之間的差距，便是整整的五倍，這其中，自然有真正的道理可尋。
洞天分屬九重。
修士身軀之中擁有三百六十余處竅穴，竅穴分屬陰陽兩道。
竅穴開啟，凝聚在一起，方可匯聚成為洞天。修士開啟三百四十五處竅穴，每五十五重竅穴化作一口洞天。
每一口洞天之中都會孕育神通。
達(dá)到洞天境，能夠在每口洞天之中孕育神通秘法，共有九口洞天，每覺開辟一口洞天便提升一重。
而將九口洞天串聯(lián)在一起，可以開辟出一條大道或是小道。當(dāng)然，道并非天定，乃是修士人為選擇。
四象境界，其本質(zhì)乃是借助i，淬煉自己的體制，包括皮肉，骨骼，經(jīng)脈，內(nèi)臟。
層層深入，循序而漸進(jìn)。
由此可見，四象境界，只是為修煉打好基礎(chǔ)。其本質(zhì)上，依舊是肉體凡軀，雖然已然開始利用元力，但是并不具備自身的真元，也沒有調(diào)動天地元力的能力。等同于武夫一流。
而洞天境界則不然，洞天修士，淬煉的是自身的血脈，于血脈之間，陰陽之術(shù)互和之下，構(gòu)建出洞天，借此來修煉出獨(dú)屬于自己的元力，并且從中參悟出對應(yīng)的神通。
四象修士動手，往往是拳腳爭鋒。而洞天修士之間的斗法，大多是以神通，寶器御敵。殺人于無形之間，決勝于百丈之外，端的是神妙非常。
而相比普通的洞天，更有一種天生凌駕于所有普通洞天之上的洞天，那便是異象洞天。
修士通過天才地寶，在機(jī)緣契合之下，將其煉入自己的洞天之中，從而神通獲得天才地寶的加持，戰(zhàn)力遠(yuǎn)遠(yuǎn)在同階修士之上。
楚名堂的正反五行洞天，龜蛇洞天。千帆明月的海上生明月，都是屬于異象洞天的范疇。
當(dāng)然，異象洞天也是分為三六九等，神妙不一，不能劃分為簡單的一道。
不同的天才地寶，對洞天的加持效果不同，即便是同樣的天才地寶，還要看與修士體制的契合，從而表現(xiàn)出不同的效果。
更別說修士自身資質(zhì)不同，修煉的功法也是五花八門。
這就決定，即便是相同的異象洞天，不同的人修煉出來，也是會有不同的效果，不同的威力。
不過，異象洞天作為特殊的修煉模式，也是有一個不大細(xì)致的劃分，那就是依據(jù)天才地寶品質(zhì)的不同，將異象洞天分為三六九等。
這樣的標(biāo)準(zhǔn)，雖說不能衡量一切洞天，但是大體劃分出異象洞天的實(shí)力，也是可以的。
九等的異象洞天，對應(yīng)的就是最為常見的天才地寶，越是往上，其中的天才地寶越是珍貴。
例如千帆明月的海上生明月，在異象洞天之中，按照天青海藍(lán)的稀有程度，大體是五等異象洞天。
而楚名堂的龜蛇洞天，那是楚族祖地氣運(yùn)所留，神妙非凡，乃是真正的一等異象洞天。
現(xiàn)在楚名堂的五行洞天是，雖然沒有齊備，但也是難得三品洞天。
楚名堂而今放棄修煉正反五行洞天的話，他也是練成了正五行洞天。
三品異象洞天，放在修真界中，就已經(jīng)是足以驚世駭俗了。
這等神妙，也能看出五行本源是何等的難尋。
倘若單單煉入一種元力的五行本源，比如乙木元力，便是乙木洞天，自身就是五品的異象洞天。
五行齊聚之下，更是將品階足足拔高了兩成。
反五行洞天，也是可以單獨(dú)修煉，獨(dú)立于正五行之外而存在。
反五行知道，與正五行恰恰相反，正五行講求生生不息，反五行卻是處處相互克制，利用五行相克，迸發(fā)出更為強(qiáng)悍的神通。
反五行洞天因此也是超過了正五行洞天，乃是二品中都赫赫有名的存在。
而正反相加之下，方能構(gòu)成正反五行洞天，成就一品異象，可見這其中的難度。
當(dāng)然，異象洞天不等于是找到了天才地寶，便一定能順利的煉入其中，毫無失敗的可能。
恰恰相反，異象洞天失敗的幾率，遠(yuǎn)比構(gòu)建普通洞天要大得多。
而且越是極品的天才地寶，便越是難以練就，像楚名堂這般，身居一品異象洞天的修士，是乃是不出世的妖孽。
楚名堂卻是遠(yuǎn)不知足，龜蛇洞天之外，他還想練成正反五行洞天，當(dāng)然，這也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是楚名堂的心中所想。
帝師至尊，重生修煉，楚名堂追求的是步步完美，他真正想要的，是九口一品異象洞天齊聚！
當(dāng)然，洞天的品質(zhì)，不僅僅是決定著修士的戰(zhàn)力，倘若只是與戰(zhàn)力有關(guān)的話，楚名堂也不會花費(fèi)那么多的手腳。
對于楚名堂這種活了十萬年的老怪物，王侯修為在她面前，都是黃口小兒，戰(zhàn)力只說，在楚名堂眼中形同虛設(shè)。
楚名堂真正在意的，乃是異象洞天帶給修士的造化。
天才地寶，乃是天生地養(yǎng)，真正的天道寵兒，可謂是得天獨(dú)厚。
天才地寶中，除了海量的天地元力之外，還暗含著天地之中的至理，也就是修士所說的大道。
而將天才地寶煉入洞天之中，最大的益處，便是對于大道的感應(yīng)更加親近三分，越是珍貴的天才地寶，對于修士悟道的幫助就越大。
所謂的戰(zhàn)力增幅，相比悟道來說，不過是細(xì)枝末節(jié)罷了，不足為道。
悟道，對于高階修士來說，那是無時無刻，不在參悟之中。
但是對于洞天大修士而言，真正的悟道，乃是起源于洞天極致。
待到九口洞天齊聚，洞天修士倘若能參悟出屬于自己的道，那便可以躋身王侯之列，修為縉紳。
這不拘泥與所悟是三千大道其一，還是萬千小道其一。洞天想要晉級王侯，唯有悟道一途。
有此，不難看出，異象洞天，在構(gòu)建之初，已經(jīng)是先人一步，考慮到了將來的悟道。
每構(gòu)建一個異象洞天，都會為成為王侯增加不小的勝算。
因此，洞天修士的實(shí)力，便是決定在這異象洞天之上。只有修煉更多，更強(qiáng)的異象洞天，方能擁有更強(qiáng)的戰(zhàn)力，更加容易的進(jìn)入王侯境界。
楚名堂為了自己的洞天，可以說是處心積慮。他的目的，也是為了修煉到王侯，提供更多的勝算。
萬丈高樓平地起，能否走得更遠(yuǎn)，決定于修士的天賦，決定于自身的造化，但正真重要的，就是每一步的基礎(chǔ)。
堅(jiān)實(shí)的四象淬煉，能夠讓修士獲得更好的與元力的契合程度，讓洞天的修煉更加快捷。
同樣，更多更強(qiáng)的異象洞天，能夠幫助修士提早悟道，破開王侯境界的瓶頸。
王侯境界，乃至更高的境界都是同樣的道理。
修煉就是如此，每一絲的付出，都會得到相應(yīng)的回報，同樣，每一絲的懈怠，都等于是自毀前程。
總之，這次進(jìn)入血冥山秘境，楚名堂雖說還有一絲小小的遺憾，最大的目的已經(jīng)是達(dá)到了。
正五行洞天的構(gòu)建，讓楚名堂的實(shí)力更上一層樓，助他在與同道的爭斗中，多了生還的勝算，在機(jī)緣的爭奪中，更平添了不少幾率。
同樣，這一次洞天的練就，也讓楚名堂的壽元多出了五十年，能夠讓他有更多的時間，去追逐自己的大道。
當(dāng)然，這次收益最多的，不僅僅是楚名堂本人，還有與楚名堂一同參加歷練的真武族人。
血原之中，真武族人便是尋到了不少天才地寶，到了蘭柯圣泉之測，楚名堂吸收真水精華的時候，真武族人，也是得了神泉洗滌肉身的機(jī)緣，永葆道心清明。
在根除陰魔藤之后，群修退去，楚族獨(dú)占九陽劍宗遺址，這里面的機(jī)緣，不用說也夠楚族享用許久。
如此海量的天才地寶，可想而知，繼楚名堂之后，楚族的后輩中，具備異象洞天的修士，也會如同雨后春筍一般，連綿不絕。
真武族因?yàn)槌茫彩窃诼膹某翜S之中崛起，恢復(fù)當(dāng)年的雄風(fēng)……