?這時(shí)洪荒之中，八景宮太上老君迎來(lái)了一位客人，在下玄天仙尊門下皇天，有事見(jiàn)太上圣人，這時(shí)八景宮中傳出原來(lái)是皇天道友，不敢當(dāng)，參見(jiàn)圣人，不必如此，若論起來(lái)我還要叫玄天仙尊一聲師叔那。(.com全文字更新最快)不知皇天師弟是，哦我得三師兄說(shuō)讓我告訴道友，下一位人皇要出世了，讓道友門下，收為徒。多謝師弟。不必客氣。于是皇天回到了瀛洲島。

    渭水河畔，有一姜姓人族部落，部落中有一女子名叫任姒，一日，游于華山，見(jiàn)一九彩神龍，感而受孕。

    自伏羲當(dāng)人族共主之后，推行制嫁論，人族一改先前陋習(xí)，任姒未婚先孕，部落中人看不起她，將她逐出部落。

    幸好任姒平時(shí)為人寬厚，族中尚有不少交好的姐妹接濟(jì)與她，讓她免于餓死，只是，人族發(fā)展迅猛，食物不多，終究是飽一餐餓一餐。

    任姒懷孕三年零六個(gè)月后，生下一男嬰，取名烈山，出生之日，天降祥云，音樂(lè)有九彩神龍盤旋。

    烈山剛剛出生之后，玄都便找上門來(lái)，一日，任姒居住的茅屋外來(lái)了一個(gè)道人，頭戴魚(yú)尾冠，身穿八卦道袍，手里拿著一柄拂塵。

    任姒上前行恭敬的禮道：“小女子見(jiàn)過(guò)仙長(zhǎng)，不知仙長(zhǎng)來(lái)此所為何事？”

    那道人笑道：“貧道乃是首陽(yáng)山玄都洞，八景宮太清圣人坐下弟子玄都**師，得皇天師叔指點(diǎn)，算出與你之子有師徒之緣，特此前來(lái)收徒?！?br/>
    任姒一聽(tīng)是圣師引薦，忙行了一禮：“原來(lái)是圣師師侄，小女子失禮了，既然仙長(zhǎng)愿意收犬子為徒，小女子自是樂(lè)意?！?br/>
    烈山生來(lái)不凡，三天便能說(shuō)話，五天便能走路，人族見(jiàn)了大驚，再一聽(tīng)說(shuō)是圣祖的師弟門下，又有伏羲出生之事，便安下心來(lái)，再無(wú)驚異。

    玄都剛走之后，不過(guò)三天便又來(lái)了兩人，一人頭戴紫金冠，身穿掃霞衣，背著雌雄寶劍，正是那闡教十二金仙之首的廣成子。

    廣成子來(lái)到任姒家中，找到任姒道：“吾乃闡教玉清圣人門下弟子廣成子，進(jìn)算出與你之子有師徒之緣，特來(lái)收他為徒?！?br/>
    任姒還未答話，天上金光大作，金光散去，現(xiàn)出一尊仙來(lái)，方面大耳，身穿百衲衣，笑臉常開(kāi)，正是西方教準(zhǔn)提道人門下彌勒道人是也。

    彌勒道人走至任姒身前，雙手合十行了一禮：“無(wú)量壽佛，貧道乃西方教準(zhǔn)提圣人門下弟子彌勒道人，今算出與令公子有緣，特來(lái)收他為徒?！?br/>
    任姒尚未答話，廣成子在旁邊一聲冷哼：“彌勒道友，我東方之事，何勞你西方插手？”

    這時(shí)彌勒道人說(shuō)道，道不分東西方，皆為盤古大神開(kāi)天地，何來(lái)東西之說(shuō)。

    廣成子心中一怒，拿出翻天印落魄鐘，身后雌雄劍微微輕顫，好似隨時(shí)出鞘一般：“既然如此，那便做過(guò)一場(chǎng)，決定此子歸屬。”

    彌勒道人呵呵一笑：“敢不從命?！弊詫挻蟮睦C袍中取出金拔，腰間懸掛的人種袋好似充風(fēng)一般，鼓鼓蕩蕩。

    二人正欲交手，旁邊的任姒急忙道：“二位大仙休要?jiǎng)邮?，且?tīng)小女子一言。”

    任姒乃是烈山的母親，二仙不敢怠慢，彌勒道人轉(zhuǎn)身笑呵呵的道：“女施主有何話要說(shuō)？”

    任姒道：“不敢瞞于二位仙長(zhǎng)，犬子已拜他人為師了?！?br/>
    二人心中一驚，廣成子急忙問(wèn)道：“不知令公子拜于何人門下？”

    任姒道：“那道人自稱是首陽(yáng)山八景宮玄都**師。”

    廣成子面色一變，轉(zhuǎn)瞬間便恢復(fù)正常：“原來(lái)是玄都道兄門下，既然如此，今日貧道打擾了?！背捂π辛艘欢Y，也不看身邊的彌勒道人，駕云而去。

    時(shí)間一晃，轉(zhuǎn)眼就過(guò)了十多年，在玄都的培養(yǎng)下，為烈山洗筋伐髓，烈山天資不凡，短短十幾年的時(shí)間在玄都的教導(dǎo)下已有了天線修為。

    烈山心懷大志，見(jiàn)人族飛速發(fā)展，人口倍增，卻仍然只能靠打漁捕獵，采摘野果為生，曠時(shí)日久之下，已難以維系生活，許多人族因此餓死。

    又因兇禽猛獸甚多，打獵之時(shí)，仍然傷亡不斷，眼見(jiàn)人族生活困難，烈山心中苦悶，卻無(wú)什么好的辦法。只得每次族人出山打獵之時(shí)，盡量多打一些獵物此時(shí)烈山有天仙修為，一日雖然不能飛遍五湖四海，卻也能走數(shù)萬(wàn)里，每天達(dá)到的獵物比部落其他人加起來(lái)還多，這才算是暫時(shí)解決了食物的問(wèn)題，但這仍舊不能讓烈山滿足。他胸懷大志，想讓整個(gè)人族都過(guò)上好日子。

    隨著烈山打獵越來(lái)越多，聲望在部落之中越累越高，在他十八歲那年，部落首領(lǐng)便將姜姓部落首領(lǐng)之位禪讓給他。

    烈山做了部落首領(lǐng)，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在想辦法解決人族的生活難題，苦思無(wú)果之下，便去向師父玄都**師求教。

    玄都**師微微一沉吟：“想要滿足人族的食物需求，怕是還得從植物方面入手，只是植物種類甚多，還需你親自試驗(yàn)，此乃你師叔祖玄天仙尊所煉的法寶，今日便賜予你吧，你可憑借此二寶，解決人族食物所需?！闭f(shuō)著，自袖中取出兩件法寶，一個(gè)綠色的鞭子和一尊小鼎。

    烈山一聽(tīng)是圣父所賜。急忙跪倒，神情恭敬的雙手接過(guò)，玄都**師笑著解釋道：“此鞭名叫赭鞭，可助你分辨植物好壞，鼎名造化鼎，用途日后自知?！?br/>
    烈山出了玄都的臨時(shí)洞府，第二天一早便去大山之中，尋找食物。一日，一只周身通紅的小鳥(niǎo)銜著一顆五彩九穗谷，在掠過(guò)烈山頭頂之時(shí)，掉在了地上。

    烈山見(jiàn)了，用土將五彩九穗谷買了起來(lái)，后來(lái)竟然長(zhǎng)成一片，他把谷穗在手里揉搓后放在嘴里，感到很好吃。于是他教族人砍倒樹(shù)木，割掉野草，用斧頭、鋤頭、耒耜等生產(chǎn)工具，開(kāi)墾土地，種起了谷子。

    烈山氏從這里得到啟發(fā)：谷子可年年種植，源源不斷，若能有更多的草木之實(shí)選為人用，多多種植，大家的吃飯問(wèn)題不就是解決了嗎？那時(shí)，五谷和雜草長(zhǎng)在一起，草藥和百花開(kāi)在一起，哪些可以吃，哪些不可以吃，誰(shuí)也分不清。

    烈山氏就一樣一樣的嘗，一樣一樣的試種，最后從中篩選出的稻、黍、稷、麥、菽五谷一年以后，姜姓部落周圍全都長(zhǎng)滿了這五種植物待其成熟以后，便摘取下來(lái)食用，后烈山為了存放方便，又發(fā)明了將種子曬干存放的方法，如此，種子的流傳便更為方便，漸漸的流向了其他部落。

    那些部落聽(tīng)說(shuō)有姜姓部落不需要冒著危險(xiǎn)去狩獵，不需要四處采摘果實(shí)，只要勤勞的耕做農(nóng)田便可以吃飽肚子，于是紛紛舉族歸順，烈山的名氣也越傳越大，大家都叫其神農(nóng)，意思為神奇的農(nóng)夫，其本名烈山倒被人忘記了。為了歌頌神農(nóng)族長(zhǎng)，各個(gè)部落中紛紛修建神農(nóng)像，肩披樹(shù)葉，頭生雙角，手捧五谷，神農(nóng)也被稱為“五谷爺”，“農(nóng)皇爺”

    自此之后，烈山就改名為神農(nóng)。

    烈山將自己的部落治理好，仍不滿足，平時(shí)四處游歷，推廣種植谷物之法，無(wú)數(shù)人族因此受益，神農(nóng)的名氣傳遍了整個(gè)人族。