看著葉缺震驚、疑惑的表情，劉守靜不疑有它，搖搖頭道：“命理不凡，我也看不透你的變化。大勢(shì)所侵，命理自生變化。以你現(xiàn)在的天資，倒是正巧站在修道的門檻上。”

    劉守靜縱然再不凡，也看不出葉缺已非昨日之葉缺，身上的總總不凡更是難以洞悉。

    “依你看來，何為修道？”

    “這就是所謂的大道自然，打機(jī)鋒了吧……”葉缺聞言精神大振，看樣子師傅是準(zhǔn)備傳授大道了。

    據(jù)葉缺所知，道家與佛家、儒家理念不同。佛家講究無不可度之人，儒家講究的是有教無類。但是道家，一直流行的是‘道，不可輕傳’，所謂大道自然便是如此。緣法一致，就算是條狗都能收入麾下，沒有緣法縱然對(duì)面也是咫尺天涯。

    就算師傅所說的大道書于門，有緣者皆可入道，其實(shí)還是大道自然一個(gè)道理。你與之無緣，便是將真正的大道寫在大門口，你也不得領(lǐng)悟其真法。

    所以劉守靜這一問，葉缺打起十二分精神，道：“引氣而修是為修道……”

    對(duì)于葉缺這種字面含義的回答，劉守靜不置可否，繼續(xù)道：“你現(xiàn)在也是香江大學(xué)的高材生，怎么會(huì)突然想學(xué)以前所謂的封建迷信？”

    “咳……”對(duì)于師傅的調(diào)侃，葉缺不自然的摸摸鼻子，回道：“世間千萬法，可得長生否？”

    “哈哈哈哈。”

    聽到這話，一直繃著臉的劉守靜如老頑童般哈哈大笑起來，笑罵道：“你是不是雜書看多了，還想著御劍飛行，縱橫萬里?。　?br/>
    “修道、修道，修的是道法，可沒有那么玄。以你所謂的修道，其實(shí)就是煉氣士、方士。煉氣者自先秦開始以煉氣士、方士自居，也不單單就是道士。比如佛家的苦行僧，餐風(fēng)飲露，只求自身而不假借外丹之類的手段提高修為，也是煉氣士?！?br/>
    “煉氣士煉的是“胸中五氣”，以期金丹長生，縱然分門別類之多但歸根結(jié)底是還原祖性為目標(biāo)，奪天地之靈而修行的人，清虛無為為基！”

    “真的可以長生不老??？”葉缺聽著師傅敘述，頓時(shí)眼前一亮。

    “屁！那都是傳說，為師活了數(shù)十載都沒見過所謂的什么修道高手，也沒聽你太師傅說起過。什么焚山碎石、呼風(fēng)喚雨，多是如風(fēng)水地師一流假借天地罡煞之氣罷了。”

    葉缺瞠目結(jié)舌道：“都是假的？”

    “假？”劉守靜微微一笑，抬手間一張符篆無風(fēng)浮空，只見其雙目一凝，符篆竟然化成點(diǎn)點(diǎn)真水而下，清香四溢。

    “安神真水符？”

    對(duì)于符篆葉缺從小接觸，自然無比熟悉。此符可使人心神安寧，聚氣存胸，驅(qū)除體內(nèi)熱毒?？吹竭@一幕，他才一拍腦門，知道自己進(jìn)入誤區(qū)了。師傅所言的‘假’，是那些太過夸張的東西，而且就算如何夸張，未曾見便不可否認(rèn)，如風(fēng)水相術(shù)一般。道家法器、尸解、雷法、咒術(shù)、符篆，任何一項(xiàng)都是常人難以揣度，旁的不說，相術(shù)、符篆葉缺是親身體會(huì)過的。

    “凝神細(xì)看。”

    見自家徒弟已然明白，劉守靜輕喝一身，起身擺出一個(gè)姿勢(shì)，道：“道恒一，天無?！]目冥心坐，握固靜思神；叩齒三十六，兩手抱昆侖?！?br/>
    劉守靜動(dòng)作極慢，但每一個(gè)動(dòng)作都蘊(yùn)含氣勁，如陰陽相守，抱元為一。葉缺認(rèn)真的看著，同時(shí)也牢牢聽著師傅的口訣。

    “引導(dǎo)術(shù)！”

    “導(dǎo)”指“導(dǎo)氣”，導(dǎo)氣令和；“引”指“引體”，引體令柔

    攝氣運(yùn)息以期而煉，煉氣師、修道者便是以此為基。漢代的《論衡?道虛》有載，“道家或以導(dǎo)氣養(yǎng)性，度世而不死。”

    清朝的《潛書?兩權(quán)》：“今有厚養(yǎng)之士，節(jié)食、遠(yuǎn)色、導(dǎo)氣、服藥，身無疾病，可以長年。”

    劉守靜各式皆有章法，頭頂隱隱有白氣滋生，道：“調(diào)身、調(diào)息、調(diào)心，松靜自然，講究動(dòng)靜結(jié)合。”

    “煉氣、煉氣，練的是‘胸中五氣’，修的則是‘三花’?！?br/>
    “電影里說的胸中五氣，頂上三花？”這么熟悉的名詞，葉缺哪能不知道。

    “嗯，不過三花與五氣，都是比喻罷了。三花即是“精”、“氣”、“神”?！拔鍤狻保闶切?、肝、脾、肺、腎或另用五行的代號(hào)，即是金、木、水、火、土。所謂“五氣朝元”，也就是說人體內(nèi)部的腑臟之氣，各歸原來的本位，充滿、和諧、均衡而沒有窒塞?！?br/>
    “三花聚頂則是靜坐到達(dá)精化為氣的階段。奇經(jīng)八脈的通暢情況，從此漸漸到達(dá)忘去身體的感覺，周身如嬰兒似的柔和輕軟，非常安適妥貼，若存若亡?！?br/>
    “空于喜，怒，哀，樂，欲，使之五氣朝元。其實(shí)皆是觀空之道?！眲⑹仂o深入淺出，娓娓道來：“觀空之道亦不是頑空枯坐，不過去其雜念而已。儒曰人欲盡凈，天理流行。釋曰無明，亦無無明盡。道曰虛其心，大道自然。”

    見葉缺似懂非懂的點(diǎn)點(diǎn)頭，劉守靜也不過多解釋。所謂師傅領(lǐng)進(jìn)門，修行在個(gè)人，歸根結(jié)底還要看葉缺自己。

    “引導(dǎo)之法相傳是由堯帝所創(chuàng)，為師教你的引導(dǎo)術(shù)為‘八段錦’，坐式、站式、樁式配合八段訣法，道氣自生。這個(gè)周末你就別回去了，好好潛修八段錦，先從坐式開始。”

    “是，多謝師傅！”這就是修道了，葉缺激動(dòng)無比。都說真?zhèn)饕痪湓?，假傳萬卷書，當(dāng)真如此?？礃幼幼约?guī)煾倒皇莻€(gè)有料的修道者，唯一的不足就是在道院經(jīng)營方面實(shí)在太差勁了。

    “當(dāng)初讓你正式入道你百般推辭，現(xiàn)在倒是上趕著來……”劉守靜哭笑不得，說道：“等你放假，為師正式為你授篆傳度。以后鹿鳴道院，就交給留之和你了。”

    “是。師傅，我記得咱們這一門是不需要出家的吧？”以前的葉缺只是道院的掛名道童，算不得道士?，F(xiàn)在既然學(xué)了老家伙的煉氣法，再不授篆傳度就有些說不過去了。手機(jī)用戶請(qǐng)瀏覽閱讀，更優(yōu)質(zhì)的閱讀體驗(yàn)。