退至扶桑島的徐福，總算是安定了下來(lái)，但屢經(jīng)波折，使他也身心俱疲，而且早在魔宗之時(shí)，他又被種下了毒盅，此乃魔宗借巫術(shù)宗家所煉，饒是徐福丹醫(yī)之術(shù)，天下無(wú)雙，也是對(duì)這巫毒之術(shù)無(wú)法破解。
不過(guò)此刻的徐福也已經(jīng)是生而無(wú)念，知道此生想再回到鬼谷門(mén)墻已經(jīng)是不可能了，所以一邊壓制毒，一邊索性?xún)A心修煉，所幸他神魂之強(qiáng)，無(wú)與倫比，所以打定了主意，兵解輪回，以圖下一世重回師門(mén)。
在此期間，他創(chuàng)立了禪月門(mén)，因?yàn)樗醋笄纳剖闺p鞭，驍勇異常，便為其煉制了一對(duì)凡寶禪月鋼鞭，將鬼谷門(mén)中凡武之道更是傾囊相授，但不得師門(mén)許可，卻不敢教授其鬼谷秘法。
徐福臨終之時(shí)囑托左千棠，待其藝業(yè)有在后，命其以禪月門(mén)之名回轉(zhuǎn)大秦，秉承鬼谷之訓(xùn)，輔佐當(dāng)世明君，以贖自己為師門(mén)帶來(lái)的恥辱，自己轉(zhuǎn)世后若是有緣，自會(huì)尋禪月門(mén)師徒聚首。
不過(guò)滄海桑田，世事變遷，這禪月門(mén)本該在秦王朝才是，卻怎么會(huì)匪夷所思的也來(lái)到了這方世界傳下道統(tǒng)，這卻讓肖童一陣陣自感不可思議。
然而轉(zhuǎn)念想來(lái)，自己能一眨眼之間，鬼使神差的穿越過(guò)來(lái)，想必悠悠數(shù)千年以降，左家的后人肯定也是遇見(jiàn)什么奇事，這才來(lái)到這方世界開(kāi)枝散葉。
但讓人不解的是，如今左家后人在哪里都是個(gè)迷，傳下這道統(tǒng)的卻是一位徐姓之人，這其中空間發(fā)生了什么事情，卻是無(wú)從考究了。
撇開(kāi)這些理不清的思緒，肖童掩卷長(zhǎng)嘆，這一場(chǎng)大夢(mèng)便是二千余年，緣起緣滅其間不知道經(jīng)歷了多少風(fēng)雨輪回，沒(méi)想到終還有重逢禪月門(mén)之期。
不過(guò)物事人非，不知道經(jīng)過(guò)了多少輪回，如今自己親手鑄就的禪月雙鞭還在，但當(dāng)年的愛(ài)徒又不知道輪回到了哪里。
左千棠當(dāng)初對(duì)自己赤膽忠心，情誼無(wú)雙，自己當(dāng)初能夠順利兵解，可以說(shuō)全靠這位自己并未教授多少東西的弟子幫助，如今自己重回這世間修行，無(wú)論如何也要找到他，
心情良久才平息下來(lái)，雖然這一通追憶跨越二千余年，不過(guò)在他腦中卻只是倏忽而過(guò)，正自百感交集之中，卻驀然傳來(lái)白須兒急切的求助。
“主公，您得趕緊平靜心緒，這念頭奔涌太過(guò)強(qiáng)大，我……我有些控制不住了……?！?br/>
肖童聞?dòng)嵜κ帐木w，放下了手中的《機(jī)甲要術(shù)》，開(kāi)始全力疏理起念海中的神念。
這的確也怪不了白須兒無(wú)能，畢竟覺(jué)醒的是二千余年前一代羽煉宗師的記憶，數(shù)萬(wàn)念頭就算比起他如今二世的記憶都要多出數(shù)倍，況且其中大多都是些玄晦莫名的羽煉玄法，白須兒雖然強(qiáng)大無(wú)比，但沒(méi)有主人配合，一時(shí)也是手忙腳亂。
神念海實(shí)際上就如同一個(gè)萬(wàn)馬場(chǎng)，一枚枚神念就如同一匹匹駿馬，念頭越飽滿駿馬的品相也就越好，數(shù)量越多也就說(shuō)明這馬場(chǎng)的力量越驚人。
但這也有個(gè)度，若是驀然間馬匹猛漲而且俱是些千里神駒超過(guò)了這個(gè)馬場(chǎng)的負(fù)荷，那也極為兇險(xiǎn)，一個(gè)不好便是馬場(chǎng)崩壞駿馬奔逸。
肖童此時(shí)的情勢(shì)正是像極這種情況，倏忽之間神念海中萬(wàn)千上萬(wàn)的念頭復(fù)蘇，若驚濤駭浪，又若濁浪排空，白須兒獨(dú)力難支，自然便要向主人求援，否則便是神魂崩滅，這極佳的機(jī)緣反倒便成了追命的噩夢(mèng)。
一時(shí)之間肖童這才感覺(jué)到腦漲欲裂，神思恍惚，神域之中念頭紛呈，若說(shuō)數(shù)千年前經(jīng)歷的一幕幕還只算是一股激流的話，那無(wú)數(shù)羽煉感悟之念就如同一條洶涌澎湃的大河，一時(shí)之間只覺(jué)連神源都有些紊亂。
忙呤起“帝宮三篇”中的“寧神修養(yǎng)篇”，頓時(shí)神魂間一陣清明，一道道感悟如同被馴順的兇獸，井然有序的被白須兒一條條疏理了起來(lái)。
遙遠(yuǎn)的前世與今生之念互相裨益，相輔相成，又在不斷的產(chǎn)生明悟，雖然大多是前世解了念的疑惑，但卻也有不少今世的感悟觸發(fā)了前世的疑團(tuán)。
之前他只知這“帝宮三篇”都對(duì)神魂極為有用，可以寧神養(yǎng)魂，又可補(bǔ)損神源，但覺(jué)醒了徐福的記憶他才知道這“帝宮三篇”分別為《帝基太虛采神納虛培元金身衍天陣》、《太初赤帝神爐鑄物凝神印》與《九宮八門(mén)太真皇天青甲煉神禁》。
這三篇經(jīng)文可并不是佛家之物，而是神元神當(dāng)初留給弟子“筑宮”的無(wú)上神魂之術(shù)，修士神魂大成之后，以此術(shù)輔以天材地寶，便可以煉成神魂“帝宮”，不但修為可以一日千里，更可以神魂“馭宮”而出，比起元嬰大修的元嬰出竅要玄妙無(wú)數(shù)倍。
不過(guò)這帝宮妙用不僅止于此，若只是一般修士擁有倒顯不出神奇，但若是大修筑就神宮，那便是無(wú)上造化了，“帝宮”存在不但可以讓修士比一般大修更加親近天道，煉到大能之境，更可以以帝宮之力，辟出一方仙界。
據(jù)傳如今的上仙門(mén)天帝統(tǒng)馭三界，便依持的乃是“帝宮”之力，而所謂的“三十三天”與九重玉虛宮俱是玉帝的“帝宮”之力。
不過(guò)據(jù)說(shuō)玉帝本就是祖元神在凡界唯一的兒子，這個(gè)傳聞也僅只上古大修知聞，但歷觀三界上下數(shù)百萬(wàn)年以降，大能神修如過(guò)江之鯽，但卻只有玉帝煉就上品“帝宮”，這傳言便就多了幾分可信。
突然恍悟了《帝宮三篇》的出處，不由讓肖童心中一震，差點(diǎn)跌出入靜，不由暗暗警醒，此事事關(guān)重大，若讓任何一位大能知曉，便是一場(chǎng)天大的禍?zhǔn)隆?br/>
帝宮三篇對(duì)他這位連修士都?jí)虿簧系娜藖?lái)說(shuō)，作用雖然要小上了許多，但《衍天陣》主修神魂從無(wú)到有，及是無(wú)上的養(yǎng)神之術(shù)，《凝神印》凝煉神魂，錘煉神源，卻是三界無(wú)上的療神之術(shù)，至于《煉神禁》自然不用說(shuō)有煉神之功。
雖然以這三篇祖元神的無(wú)上奇功用來(lái)統(tǒng)御神魂三海，有些大材小用，但卻無(wú)疑神效驚人，三界再無(wú)任何功法能出其右，很快肖童便進(jìn)入了一陣物我兩忘之境。
第二日清晨，肖童一反常態(tài)，閉頭不出，甚至連每日雷打不動(dòng)的早煉都沒(méi)有做，元布衣放心不下，終于通問(wèn)了肖童空間之內(nèi)的房奴，卻被告知尊主有令，要閉關(guān)一月，暫時(shí)無(wú)暇應(yīng)付俗事，讓她告知元布衣拜訪卜先生之事，暫時(shí)緩后再議。
元布衣雖然有些詫異，但卻也知道自家主公乃是一位修煉“奇人”，一念之間的事情自然不是他們這“凡人”所能揣測(cè)，反正暫時(shí)也并沒(méi)有大事，只能尊令而行。
此間風(fēng)平浪靜，但京華之中卻早經(jīng)歷過(guò)了一場(chǎng)暗洶激蕩，爭(zhēng)斗的雙方卻是同父異母的兩位皇子四皇子元振之與八皇子元慎之。
不過(guò)這種層次的爭(zhēng)斗大都在暗處，誰(shuí)也不敢碰觸那兄弟同室的底線，但這做為大元朝最有望奪得皇位而歸的二位皇子，八皇子有酒丐支持自不必言，四皇子元振之的身后，也站著刑宗南與武相溫玉相，所以就算是背后的搏弈也是極為慘烈。
眼看當(dāng)今圣皇修為馬上面臨突破，若是一日筑基，便是他榮登仙門(mén)之時(shí)，介時(shí)依仙門(mén)之例，這世俗的皇位必須就要易主了，況且如今大元朝四邊不靖，皇位不立，民心不穩(wěn)，一個(gè)不好便會(huì)動(dòng)搖國(guó)之根本，所以丘太宰也對(duì)此極為關(guān)注。
對(duì)于這種巨室之爭(zhēng)，只要不危及天下，就算是激烈一些，丘東夷也并不會(huì)太干涉，畢竟為帝之道，若是太過(guò)心慈手軟，那也不是社稷之福，只要一切都在可控之中，他倒也并不以為意。
不過(guò)他也在默默觀察，畢竟這是一件事關(guān)未來(lái)大元朝穩(wěn)定，百姓安寧的社稷大事，丘東夷與溫玉陽(yáng)都在考察著這幾位皇子的品性與才干。
對(duì)于他與溫玉陽(yáng)這種層次的人來(lái)說(shuō)，私心雖有，但這些都已經(jīng)不比自己的功行重要，只有這世俗的江山穩(wěn)定，社稷安定，百姓安居樂(lè)業(yè)，這才是他們的大功業(yè)，所以?xún)扇碎g雖然政見(jiàn)上有些許不合，但這樣的大方向，卻都是相當(dāng)一致。
這日金殿議事，威嚴(yán)肅穆的帝厥臺(tái)上，社稷龍案危然高就，兩旁執(zhí)事太監(jiān)執(zhí)拂恭立，天香爐內(nèi)熏香裊裊，使人心曠神貽，神都能為之一清。
龍案上角有山社稷印被一方小陣禁錮其中，案上朱筆青硯，黃卷旨昭擺列整齊，這不但是一方古案，而且也是一部玄具，若圣皇在時(shí)，高坐龍椅，只需開(kāi)啟石屏，下面百官所奏石民屏中俱能一目了然，極為方便。
不過(guò)現(xiàn)在這座龍椅上卻已經(jīng)有好幾年沒(méi)見(jiàn)過(guò)圣皇高坐了，不過(guò)早朝午奏卻并未少過(guò)，俱由二位輔國(guó)大臣，文武相二人相議而決，一左一右，分坐龍案二側(cè)，俯視眾臣，或諫納良言，或者決斷千里，代行天子之職。
不過(guò)最近有一件事情，卻讓這二位輔國(guó)大臣，都政見(jiàn)不合起來(lái)，朝里的干臣們，俱也是眾說(shuō)紛紜，各有主張，一時(shí)半刻之間竟然無(wú)有決斷，推到了二位輔國(guó)大人頭上。
那便是“東魔入侵”之事，近年來(lái)東魔屢屢挑釁邊境，雖然鎮(zhèn)邊大軍四處清剿，但魔人善野營(yíng)游擊，總是捕不到蹤影，無(wú)法根除匪首，外事禮部也曾多次與魔國(guó)使節(jié)聯(lián)絡(luò)，但畢竟對(duì)方明面上俱屬東魔流民，雖然對(duì)方口頭答應(yīng)攜同清剿，共襄亂寇，但實(shí)際上卻一直按兵不動(dòng)。
邱太宰自然知道對(duì)方乃是故意為之，東魔窺覷元國(guó)東域的極羅危地己久，但一直礙于玄道五國(guó)同氣連枝，不好輕易悍然出兵攻占，再加之邱太宰治國(guó)，溫玉陽(yáng)治兵，這二人都乃是元朝百年難得一見(jiàn)的奇才，所以東魔雖有狼子野心，這才不敢輕舉枉動(dòng)。
不過(guò)自從十多年前，大元朝初定之后，邊境上的小打小鬧便一直沒(méi)有消停過(guò)，不過(guò)那時(shí)天下初定，朝庭忙于安內(nèi)，并顧不上處理這些小事情。
但近年來(lái)邊境卻接連有軍機(jī)要地被流寇所破，朝庭不但在物資上損失慘重，堂堂天朝國(guó)威更屢受挑釁，眼看在東域的掌控越來(lái)越弱，這才逼的邱太宰不得不將此事提到朝會(huì)之上與眾臣動(dòng)議。
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