?“靈”原指依附于生命機體的活力，后引申為靈活、善變、適應(yīng)，亦指智慧、精準(zhǔn)、快捷等意，并成為一種經(jīng)營藝術(shù)。

    ——摘自2005年8月蔣錫培在亞太華商領(lǐng)袖論壇上的演講

    背景分析

    孫子曰：“水因地而制流，兵因敵而制勝。故兵無常勢，水無常形，能因敵變化而取勝者，謂之神?！边@句話道出了“靈”的哲學(xué)特性。

    西方近代辯證法和中國革命歷程，都從理論與實踐的角度突出了靈活解決矛盾同一性和斗爭性的一面。例如，黑格爾闡述了對立面轉(zhuǎn)化的規(guī)律；毛澤東思想在解決矛盾的相互依存和轉(zhuǎn)化問題時，反對慣性和僵化，力爭靈活以實現(xiàn)矛盾的雙贏。聯(lián)系到做企業(yè)，蔣錫培把“靈”定義為與時俱進(jìn)、靈活應(yīng)變、不拘一格、出奇制勝的一種經(jīng)營方法論。

    凡事都要講辯證法，在遠(yuǎn)東企業(yè)文化完善過程之中，蔣錫培認(rèn)為，辦企業(yè)不僅要靠和諧，同時也要靈活善變。作為一家民營企業(yè)，處于高度競爭的市場中，如果只是片面地講究和諧，不思進(jìn)取，一味求和，“那這個企業(yè)就要死掉了”。在“和”的同時，必須要靈活善變，不能不講原則地和諧。因此，蔣錫培在遠(yuǎn)東企業(yè)文化體系中，又補充了一個“靈”字。

    一個“靈”字，精準(zhǔn)概括了過去幾十年來包括遠(yuǎn)東在內(nèi)的民營企業(yè)的發(fā)展史和變革史。眾所周知，由于中國推進(jìn)漸進(jìn)式的改革開放，市場經(jīng)濟(jì)從不完善到相對發(fā)展，走過了一條探索之路。面對氣候、環(huán)境和土壤的變化，企業(yè)必須靈活應(yīng)變，適應(yīng)環(huán)境，順勢而為，與時俱進(jìn)。沒有“靈”，企業(yè)就會寸步難行，或者處處碰壁。

    可以說，“靈”的方法論不僅是遠(yuǎn)東的企業(yè)文化方法論，同時也是絕大多數(shù)民企的心聲，但遠(yuǎn)東最早總結(jié)出來，形成了自己的方法，并將這種營養(yǎng)吸收到了企業(yè)文化的根基中。

    “和”與“靈”，是遠(yuǎn)東企業(yè)文化的核心和精髓，兩者相輔相成，缺一不可。沒有“和”，個人與企業(yè)、企業(yè)與企業(yè)、企業(yè)與社會便無法良性共生；沒有“靈”，則無法把握機遇，讓企業(yè)不斷壯大，并達(dá)到最大限度的“和”。

    行動指南

    靈活應(yīng)變，適應(yīng)環(huán)境，順勢而為，與時俱進(jìn)。