?“今天好像沒什么像樣的企業(yè)！嗯……我看看，明天好像有一個企業(yè)還不錯。”魏林一邊刷網(wǎng)頁一邊說：“哦，不對，這后面幾天的企業(yè)多種多樣，什么地方的企業(yè)都有，說不上太好，但也都好像不太差！大家各分析各的吧！”

    “后面幾天好像有一家汽車集團(tuán)，在我老家附近的，我得好好準(zhǔn)備一下！”魏林突然間說道。

    蔣文睿聽到這些，感覺到這些和自己沒什么關(guān)系，再加上昨天晚上睡得晚的緣故，突然間睡意朦朧，又睡著了。

    不知道睡了多久，蔣文睿感覺到肚子有點(diǎn)餓了，起床去食堂吃過飯了之后，回到寢室便也開始看就業(yè)信息網(wǎng)。和魏林說的一樣，從現(xiàn)在開始的企業(yè)逐漸開始變得多樣化，沒有那種點(diǎn)擊量鶴立雞群的企業(yè)了，而這一天又沒有什么吸引自己的企業(yè)，這一天又顯得那么無聊，無所適從。原本又準(zhǔn)備打游戲的，突然想起來他從王豫文那里借的《菊與刀》還沒有看完，還剩最后兩三章，于是乎又搬著馬扎，到樓道盡頭的陽臺上看起書來。

    一個下午很快就過去了，這一本書也看完了，于是蔣文睿便把書還給王豫文。

    “今天好無聊??！”蔣文睿把書還給王豫文之后，說道：“把從你這兒借的書看完了之后，我都不知道該干嘛來打發(fā)時光了。最近有什么電影或者電視劇可看的？”

    “我最近在看美國國家地理頻道的紀(jì)錄片《偉大工程巡禮》，就是描述許多大工程的系列紀(jì)錄片。”王豫文答道：“雖然基本上都只是一些描述性的說明，并沒有太多專業(yè)角度的分析，但是給人的感覺還是很舒服，科技感很強(qiáng)，正好契合了好多觀眾外行看熱鬧的心態(tài)。”

    “我最近看到網(wǎng)上說那個《功夫熊貓2》出來了，我感覺應(yīng)該會很好看，因?yàn)槲以诳础豆Ψ蛐茇垺返臅r候，看到里面有好多中國文化元素，這些外國人拍得真好！”蔣文睿說道：“他們好像真的比較了解中國文化！”

    “呵呵！”王豫文不以為然：“如果這幫美國商人都懂中國文化，那可真是滑天下之大稽！我認(rèn)為他們真正懂的，其實(shí)應(yīng)該是一種叫做‘中國文化’的商業(yè)模式，至于那些說他們有多懂中國文化的各種說法，僅僅是他們自己商業(yè)運(yùn)作出來的輿論。據(jù)我有限的了解，這幫人之前對于中國文化一竅不通，連最基本的中文都不懂，所有的那些中國文化元素，全都是在谷歌上搜索出來的。這些，都能被說成是懂中國文化嗎？”

    “可是，為什么《功夫熊貓》當(dāng)時就那么火呢？”蔣文睿有點(diǎn)不服氣，問道。

    “《功夫熊貓》之所以這么火，我認(rèn)為最主要的原因在于這幫人很成熟的商業(yè)運(yùn)作模式，所謂的中國文化是一個很好的噱頭，很好地迎合了像你這樣的很多人，想要讓自己認(rèn)同的文化得到重視的潛意識，而他們這些美國商人，則比較成功地做到了這一點(diǎn)?！蓖踉ノ拇鸬溃骸耙恢币詠恚覀兌际潜镜貐^(qū)最為強(qiáng)大，和最有影響力的國家，所有國民不論貴賤，對外的時候有非常強(qiáng)烈的優(yōu)越感自許，直到近代以來的失落，然而，這樣的失落并沒有使我們反思，我們的這種優(yōu)越感自許的潛意識本身是不是有問題，而是讓我們中的絕大多數(shù)人把重新獲得這樣的優(yōu)越感當(dāng)成了一種目標(biāo)。你想想看，我們中學(xué)階段受到的教育中，總是要說我們古代有多么多么厲害，比如，什么我們得到圓周率的精確數(shù)字比起歐洲來，早了上千年，但似乎一直沒有反思在這領(lǐng)先的一千多年里面，為什么我們一直沒有把割圓術(shù)發(fā)展成微積分？為什么我們古代好多所謂的先進(jìn)科學(xué)在現(xiàn)代并沒有太廣泛的影響？類似這樣的例子，簡直是不勝枚舉。尤其是被吹得神乎其神的所謂四大發(fā)明，前一段時間，我看到一個關(guān)于四大發(fā)明的說法：那時候是1942年，抗日戰(zhàn)爭正處相持階段，蔣介石覺得急需借助一個東西來振奮一下軍心，鼓舞一下民心。于是派人把當(dāng)時的科學(xué)家李約瑟和魯桂珍接到了重慶，讓他們在中國實(shí)地考察研究中國科技史。不負(fù)重托的李約瑟很快就在1943年提出了造紙術(shù)、印刷術(shù)、指南針和火藥為中國古代“四大發(fā)明”的說法，這個研究成果迅即轟動整個世界，大大鼓舞了中*民的士氣。當(dāng)時的英美作為盟國，自然會順?biāo)浦鄣匦麄鬟@些內(nèi)容，然而，這只是在當(dāng)時那種戰(zhàn)爭狀態(tài)下的一種現(xiàn)實(shí)考量，至于英美國家的人真的有多相信這些觀點(diǎn)，恐怕就只有他們自己才知道了。但是，這種說法卻被我們一直珍藏到現(xiàn)在，成為我們自吹自擂的憑據(jù)，你不覺得這里面有一種難以言表的黑色幽默嗎？”

    “我曾經(jīng)看到一個笑話，一個外國人問一個中國人說：是什么樣的原因使得你們堅(jiān)持不懈成為世界強(qiáng)國的呢？這個中國人答道：我們祖上，比起你們可闊多了！”王豫文繼續(xù)說道：“這樣的說法，在我們看來是民族自豪感，但是，你不覺得這種和別人抬杠，并且唯我獨(dú)尊的想法有什么不妥的地方嗎？你不覺得我們這種強(qiáng)烈需要別人尊重的優(yōu)越感自詡，使得那些精明的外國商人找到了一個很好的切入點(diǎn)，只要這些精明的外國商人順著我們的意思往下說，最后都可以賺得盆滿缽滿嗎？”

    “你的這種說法不對，我們好多人在談到愛國主義時，表現(xiàn)出的那種舍身為國，寧愿自我犧牲的精神有什么不妥嗎？你為什么要表現(xiàn)出一種懷疑和審慎的態(tài)度？我們之所以能成為一流強(qiáng)國，難道不正是因?yàn)楸贿@種偉大的情操激勵嗎？為什么你非要吹毛求疵呢？”蔣文睿立即糾正道。

    “愛國主義的確是群眾激情最豐富也最持久的源泉。亞洲各國在對國家進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的時候，經(jīng)常借力愛國主義，這的確是一個催化劑，它能經(jīng)由大家的認(rèn)同迅速團(tuán)結(jié)整個國家的所有民眾，為了一個清晰的目標(biāo)而不懈努力?！蓖踉ノ牟换挪幻Φ卮鸬溃骸暗菃栴}在于，一旦對其形成依賴，如何克服愛國主義中與生俱來的排他性，如何避免愛國主義這種正當(dāng)性被濫用，避免這種狂熱對自己人產(chǎn)生的誤傷，被非本國人誤認(rèn)為是不友好，則是我們的政府，大眾和學(xué)術(shù)界尚未完成的必修課。你剛才提到的那個一等強(qiáng)國的說法，似乎更像是一些國際商業(yè)媒體為了商業(yè)運(yùn)作方便而杜撰的概念，這樣的事情他們沒少做，他們在夸耀中國、韓國、印度、中東，投其所好的同時，很快地將自己的影響力施加到這些地區(qū)，獲得了這些地區(qū)大量的觀眾；所以，‘一等強(qiáng)國’這個虛構(gòu)的概念只是因?yàn)槠鹾狭宋覀兒芏嗳说臐撘庾R，才被接受并引起廣泛認(rèn)同的吧？你說，這個事件是不是又一次成功的商業(yè)運(yùn)作呢？甚至可以說是我們好多人被愛國主義遮蔽了雙眼，而無法看到這種名為‘愛國主義’的商業(yè)運(yùn)作！”

    “一直以來，我們因?yàn)榻詠淼膽K痛經(jīng)歷，使得那種優(yōu)越感失落了很多年，而總是有一種追趕心態(tài)，追趕的目標(biāo)就是恢復(fù)之前的榮光，最后重新獲得強(qiáng)者的認(rèn)可。”王豫文繼續(xù)補(bǔ)充道：“然而，卻不知道，就是這樣的潛意識成為了別人眼中的一個商機(jī)，愛國主義，或者說對中國的贊許，是外國商人眼中很避險的一種選擇，但是我們很多人還被蒙在鼓里?！?br/>
    “所以，我對外國媒體吹捧的所謂華人驕傲一直不以為然，從李小龍到王力宏，再到李安，我都認(rèn)為這不過是一單生意！是和《功夫熊貓》一模一樣的生意！我不否認(rèn)李小龍個人的優(yōu)秀，但是，我反感這種吹捧李小龍的輿論，這些輿論和李小龍本人的優(yōu)秀是兩碼事。內(nèi)地人跟著香港人一起起哄，吹捧李小龍，似乎都沒有厘清這種吹捧輿論背后的潛意識，僅僅因?yàn)槔钚↓埖纳倌陼r代在香港渡過，最后在美國博得大名，就被香港人視為驕傲，進(jìn)而被整個華人社會視為驕傲，其實(shí)這種潛意識暗示的是一種弱者在強(qiáng)者的社會能夠立足，并被尊重的喜悅，你不覺得這是非常典型的弱國心態(tài)嗎？這樣的弱國心態(tài)，使得我們無法區(qū)分尊重和認(rèn)同這兩個概念的差別，我們很多時候傻乎乎地把外國人對我們的尊重，而且常常就是一種禮節(jié)性的尊重和隨口的贊賞，都不由分說地視為認(rèn)同，認(rèn)為別人對我們的文化崇拜得五體投地，這種事情反映出我們好多人缺乏最基本的邏輯和社會學(xué)常識！”王豫文看著蔣文睿的眼睛，說道。

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