遣散掉水龍之后，陳鋒笑著點點頭，這一場施法降雨，不僅沒有過多消耗他的的神力，甚至于他的神力還有所增加，但最重要的一個收獲卻并不是神力，信徒的增加，反倒是多了一個響水河河神神位，至于這個人選，陳鋒還決定先觀摩幾天后在來安排。

    陳鋒一個土遁就回到了道場，拋下仍然激動不已的司馬德，獨自回到了偏殿。這到不是陳鋒想保持神秘，只是現(xiàn)在他另有原因。

    回到道場，陳鋒便直接到來偏殿，往席上一坐，捏指施了個發(fā)掘，閉上雙眼，注意力就集中在了腦海里的土地符箓，土地神位、河神神位以及氣運小鼎之中了。

    原本腦海里只有一塊符箓、一尊神位的，現(xiàn)在又多出一尊神位來。土地符箓所吞吐的神力比之前要多上數(shù)倍，大量的白色香火愿力通過河神神位傳遞給土地符箓，土地符箓經(jīng)過吸收轉(zhuǎn)化火，化為一縷縷紅色神力落入氣運小鼎內(nèi)。

    原本就已經(jīng)飽和的氣運小鼎內(nèi)的神力再次壓縮，那些還處于紅色的神力被壓縮成了深紅色神力，直到氣運小鼎內(nèi)全部都是深紅色神力。

    但是土地符箓的吞吐并沒有隨之結(jié)束，仍然是源源不斷的吐露出紅色神力。這些紅色神力并沒有繼續(xù)前往氣運小鼎，反到是在氣運小鼎上方，本命氣柱下方凝聚了三團景象。

    一團不斷旋轉(zhuǎn)的風(fēng)，一片如同潑墨的烏云，以及烏云在旋風(fēng)的影響下，不斷的下落著雨滴。

    這些雨滴裸露在氣運小鼎內(nèi)，化作液態(tài)的神力。這仿佛成了一個生態(tài)循環(huán)，氣態(tài)的神力化作風(fēng)和云，風(fēng)云變幻間化作雨，雨水落入小鼎內(nèi)化作液態(tài)的神力，液態(tài)神力又在旋風(fēng)中變成了云，循環(huán)不斷，變相的提高了陳鋒小鼎內(nèi)神力的儲存數(shù)。

    這是陳鋒在行使了行云布雨后對天地間道的一點認知，前世老君曾言：大道無形，生育天地；大道無情，運行日月；大道無名，長養(yǎng)萬物；吾不知其名，強名曰道。夫道者：有清有濁，有動有靜；天清地濁，天動地靜；男清女濁，男動女靜；降本流末，而生萬物。清者，濁之源，動者，靜之基；人能常清靜，天地悉皆歸。

    陳鋒前世雖然也看過前世葛玄所著的《太上老君說常清靜經(jīng)》，不過那個時候?qū)暇f的這句話并不是很了解，但現(xiàn)在卻對此有了一點淺薄的認知。

    何為道？《道德經(jīng)》中說：“道生一，一生二，二生三。三生萬物。”因天地萬物皆為“道”的化生，故注稱“大道”。她是不可名狀之物，而又大而無外，小而無內(nèi)，杳杳冥冥，其中有精，混混沌沌，分為陰陽。開形，視之不見。生育，育，養(yǎng)育，長養(yǎng)陰陽，所以叫生育，陽為清，上升為天，陰為濁，下降為地，地言大道是永恒不滅的，天地萬物，都是從她而生，由她所養(yǎng)，最后由她化解，她是萬有之源，萬化之本。所以說她生育天地。

    當(dāng)然陳鋒也沒有這么大的悟性，他能夠靠一次行云布雨就獲得對道的一絲理解，并活以致用，全靠的是土地符箓的存在，否則的話，沒有個千八百次，三五十年的沉淀，他根本無法達到如此程度。

    不過陳鋒也僅此而已，他能夠體會到的有關(guān)風(fēng)云雨之間的韻味，只能算是三千大道中的萬千小道的其中萬分之一而已，不過就算如此，陳鋒也受益匪淺，俗話說，大道三千，條條證道，只要陳鋒能夠把神道繼續(xù)完善下去，搞不好哪一天就能因此登上大道。

    除此之外，陳鋒此次行云布雨還獲得了一個重大的收獲，那就是功德！

    他觀想著自身，能夠清晰的發(fā)現(xiàn)，成千上萬的金色顆粒緩緩地圍著本命氣柱運轉(zhuǎn)，每一次運轉(zhuǎn)，就有數(shù)十顆被融入到了本命氣柱中，這讓本命氣柱變得金光閃閃，咋一看還以為已經(jīng)晉升到了黃色命格。

    這些金色顆粒正是所謂的功德，要說這功德，陳鋒之前也獲得過，在救人、賜子、完成信徒的愿望的時候也能收獲一些功德。只是這些功德，只不過是寥寥無幾的幾顆，哪里能比的上這次行云布雨所獲的。

    這次就單單是在響水河畔的那些鄉(xiāng)民，對于河神的感激就已經(jīng)化為了這數(shù)千顆的功德，更何況陳鋒清楚知道自己符咒的威力，這次行云布雨起碼還能連續(xù)下上一天，到時候因此受惠的鄉(xiāng)民，就不僅僅只有這兩三千人，整個上庸縣的村民都會因此感謝河神，到時候增加的功德豈止這個數(shù)目。

    雖然這些鄉(xiāng)民都以為行云布雨的是那莫須有的河神，但天道為公，知道真正的功勞者是陳鋒，這些功德自然也由陳鋒享受。

    功德乃行善之德，前文也提過一點，它的用處非常之大，雖然不能立刻改變本命氣柱的格局，卻能在潛移默化中慢慢改變著。

    在陳鋒前世信息大爆炸時代，人們都知道上古時期有個天庭。若是凡人，功德不僅可以消災(zāi)解難，大善之人死后，或可投胎到一個富貴家庭，或可名錄功曹，混個小仙官當(dāng)當(dāng)。

    而若是神仙，功德用處就更多了，首先每個幾十年，天庭都會進行一次考核，其中考核最重要的一點就是功德，因為政績能夠騙人，但功德卻無法騙人。人在做，天在看，這也適用于神仙。功德是衡量一個神仙辦事能力的依據(jù)，若是功德顯著，那么升官是指日可待；若是功德全無，或成負數(shù)，何為負數(shù)，就是指罪孽纏身的，恐怕斬仙臺上就有一份了。

    故此，這一套不僅適用于陳鋒前世的上古時代，也適用于這方天地。

    封神之戰(zhàn)之前，天地還未出現(xiàn)破損的時候，這方天地還有這天庭和地府，自然也有著功德之事的統(tǒng)計。

    就拿此次干旱來說，換做商朝之前，恐怕根本等不到響水河河神發(fā)現(xiàn)異狀（前提是那個時候響水河也有河神），周圍什么大楊村土地啊，吳家村土地啊，還有亂七八糟的什么山神、河神之類的恐怕早就找上門來，商量著行云布雨的事情，多少也得混點功德在手才行。

    當(dāng)然，這也說不定的，因為，天庭地府均存在的時候，天庭的天條還是蠻嚴(yán)格的，旱情還沒開始，四值功曹就已經(jīng)發(fā)現(xiàn)這某某之地將有旱情，匯報給天庭，天庭自然會有旨意下達到某位河神，吩咐某某河神在某年某月某日某時辰下多少雨露，而且，這些雨露還是規(guī)定死的，不準(zhǔn)多下，不準(zhǔn)少下，更不準(zhǔn)早下，晚下。否則輕者貶黜，重者上斬仙臺。

    當(dāng)然，這樣一來，這降雨所獲得的功德，八成以上都會被天庭收走，其余的兩成才會被河神接納。饒是如此，那個時期，河神往往都會找個可靠的后山，希望能夠多得一些降雨的機會。

    如此想來，還真遠遠不如此時陳鋒一個人吃獨食這般爽快了！