林平之為玉像所迷，看得如癡如醉，直到腿腳發(fā)軟，癱坐在地上。這才清醒過(guò)來(lái)，心中大驚，“這玉像有魔性，不可再看！”連忙把頭低下，不去看玉像的面容。直到此時(shí)，他才發(fā)現(xiàn)，玉像下方的地面，居然有字跡。林平之手腳并用，擦去灰塵，不擦還好，字卻是越擦越多。原來(lái)地面上密密麻麻的寫滿了字。

    林平之看這字跡筆劃，圓潤(rùn)柔和，完全不像是利器所刻，竟像是用手指在石質(zhì)地板上劃出來(lái)的。這讓他大吃一驚，人的手指是血肉之軀，如何能在堅(jiān)硬的石頭上刻字？此人功力之深，簡(jiǎn)直匪夷所思！

    再看文字的內(nèi)容。

    “莊子‘逍遙游’有云：‘窮發(fā)之北有冥海者，天池也。有魚焉，其廣數(shù)千里，未有知其修也?！衷疲骸曳蛩e也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力。覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟；置杯焉則膠，水淺而舟大也。’是故本派武功，以積蓄內(nèi)力為第一要義。內(nèi)力既厚，天下武功無(wú)不為我所用，猶之北冥，大舟小舟無(wú)不載，大魚小魚無(wú)不容。是故內(nèi)力為本，招數(shù)為末。以下諸圖，務(wù)須用心修習(xí)。

    北冥大水，非由自生。語(yǔ)云:百川匯海，大海之水以容百川而得。汪洋巨浸，端在積聚。此‘手太陰肺經(jīng)’為北冥神功之第一課。世人練功，皆自云門而至少商，我逍遙派則反其道而行之，自少商而至云門，拇指與人相接，彼之內(nèi)力即入我身，貯于云門等諸穴。然敵之內(nèi)力若勝于我，則海水倒灌而入江河，兇險(xiǎn)莫甚，慎之，慎之。本派旁支，未窺要道，惟能消敵內(nèi)力，不能引而為我用，猶日取千金而復(fù)棄之于地，暴殄珍物，殊可哂也。”

    ……

    本門內(nèi)功，適與各家各派之內(nèi)功逆其道而行，是以凡曾修習(xí)內(nèi)功之人，務(wù)須盡忘己學(xué)，專心修習(xí)新功，若有絲毫混雜岔亂，則兩功互沖，立時(shí)顛狂嘔血，諸脈俱廢，最是兇險(xiǎn)不過(guò)。”

    刻字之人不知為何，刻畫的僅僅是一些殘篇，但這部“北冥神功”林平之仍然大致看懂了，真可謂別出心裁，另辟蹊徑，與他所見(jiàn)所有內(nèi)功修煉心法都背道而馳，卻又能自圓其說(shuō)，當(dāng)真神奇之極！

    林平之仔細(xì)揣摩，這北冥神功的原理就是讓內(nèi)力在氣海內(nèi)部形成漩渦，產(chǎn)生一股吸力，把外部?jī)?nèi)力吸引進(jìn)來(lái)，融入漩渦之中，經(jīng)過(guò)洗練淬化，轉(zhuǎn)化自己的內(nèi)力。

    林平之突然有一個(gè)念頭，這北冥神功怎么和任我行的吸星大法差不多？

    然而他再仔細(xì)研究，發(fā)現(xiàn)還是有很大不同。而北冥神功本身就是一門內(nèi)功心法，只不過(guò)內(nèi)力運(yùn)行線路跟正常武功線路相反，別人是從丹田出發(fā)到手指，北冥神功是從手指出發(fā)到丹田，所以北冥神功吸取內(nèi)力就像文中所說(shuō)的百川入海，是內(nèi)力自然而然的流入北冥神功的使用者。當(dāng)然，內(nèi)力越深，北冥神功吸引力越強(qiáng)。最重要的區(qū)別于吸星大法的有兩點(diǎn)：其一，北冥神功是將內(nèi)力匯聚于氣海，轉(zhuǎn)化為自身內(nèi)力，然后倒入并儲(chǔ)存在丹田；其二，北冥神功本身就是一門內(nèi)功心法，就算不去吸人內(nèi)力，自身也是可以修煉積累內(nèi)力的。

    因此，北冥神功是一門內(nèi)功，吸取內(nèi)力是這個(gè)內(nèi)功的附帶效果，轉(zhuǎn)化后內(nèi)力儲(chǔ)存在丹田，沒(méi)有隱患。吸星大法本身就只是一種投機(jī)取巧吸取內(nèi)力的法門，外部?jī)?nèi)力入體，必有隱患。

    但話又說(shuō)回來(lái)，這兩種神功之間必有淵源，看情況，應(yīng)該是任我行得了北冥神功的片段，糅合其它邪門功夫，自行創(chuàng)造出來(lái)的吸星大法。

    林平之又研究了很久，終于起身，遺憾地?fù)u搖頭。北冥神功雖好，卻不適合他修煉。

    首先修煉北冥神功要求自身沒(méi)有任何內(nèi)力。否則丹田里的內(nèi)力漩渦夾雜它種內(nèi)力，就不純。這個(gè)內(nèi)地漩渦是根本，不純就會(huì)出大問(wèn)題，氣海崩塌，走火入魔是肯定的事。林平之現(xiàn)在自身道玄功已經(jīng)練到小周天，而且奇經(jīng)八脈也即將再開一脈。他總不能把自己的內(nèi)力全部廢掉，重新來(lái)過(guò)吧？?jī)H此一點(diǎn)，修煉北冥神功就是不可能的事。

    其次地上所刻北冥神功篇幅不全，缺了至少三分之一。這種內(nèi)功心法關(guān)系武學(xué)根基，即使篇幅俱全也不一定敢修煉，更別說(shuō)現(xiàn)在殘缺狀態(tài)。放棄自己好端端的內(nèi)功心法，來(lái)修煉這種殘缺的內(nèi)功心法，只有腦子有問(wèn)題的人才干得出。

    當(dāng)然地上的北冥神功內(nèi)功心法為什么會(huì)殘缺？又是誰(shuí)用用手指刻的？這些問(wèn)題林平之當(dāng)然無(wú)從知道。

    我們知道，北宋末年大理出了一個(gè)武功蓋世的皇帝段譽(yù)，他的內(nèi)功來(lái)源就是年少時(shí)的一次奇遇，誤入此間玉洞，在石像前得了北冥神功。然后后來(lái)發(fā)生意外，原本秘籍損毀，段譽(yù)自己也只練了殘篇而已。多年之后，段譽(yù)回到此地，感慨之下，用無(wú)上指力，把北冥神功刻在石像腳下，也算是物歸原主了。

    林平之雖然不能修煉北冥神功，但卻依然非常高興。他從研究北冥神功之上，獲得了如何化解令狐沖體內(nèi)八股外來(lái)內(nèi)力的辦法。

    方法說(shuō)起來(lái)也不難，林平之修煉金關(guān)玉鎖二十四訣之后，對(duì)內(nèi)力的掌控達(dá)到了一個(gè)前所未有的高度。他可以仿照北冥神功的原理，把自己的內(nèi)力全部收回丹田，在氣海內(nèi)推動(dòng)其旋轉(zhuǎn)，形成一個(gè)渦旋。這樣一來(lái)就可以仿照北冥神功來(lái)吸取他人內(nèi)力。

    當(dāng)然每次吸取的那個(gè)也不應(yīng)太多，只要在林平之內(nèi)力掌控的范圍內(nèi)，就可以控制自身內(nèi)力將其排出體外。如此一來(lái)，相信用不了多長(zhǎng)時(shí)間，就可以將令狐沖體內(nèi)的那八股異種內(nèi)力吸納得差不多。

    當(dāng)然這種山寨版的北冥神功肯定不如原版吸力強(qiáng)，但即使消解不干凈也無(wú)所謂，只要?dú)埩舻耐獠績(jī)?nèi)力低至不能壓制令狐沖自身紫霞真氣，剩下的事情就由他自己運(yùn)功化解了。

    林平之想到這里，恨不得立刻就出發(fā)，趕往華山派，幫助令狐沖化解異端內(nèi)力。然而他畢竟不是當(dāng)年初出茅廬的雛鳥，這個(gè)想法一出，立刻就覺(jué)得不對(duì)。

    此時(shí)江湖武林人士都在大理城尋找寶藏，自己這么慌里慌張地突然趕回華山派，必將引起他人疑心。更別說(shuō)自己得到的北冥神功，本來(lái)就跟吸星大法淵源頗多，這么一來(lái)更是百口莫辯了。

    想到這里，林平之靜下神來(lái)，放松心情，決定不動(dòng)聲色，繼續(xù)大理游覽閑逛，直到五岳劍派其他人也陸續(xù)撤離時(shí)再隨大流撤離。

    就這樣，林平之繼續(xù)在大理四處游玩，當(dāng)然每天鉆研北冥神功的時(shí)間也不能少，直到又過(guò)了一個(gè)月，恒山派定逸師太打算撤離，林平之當(dāng)即就說(shuō)，咱們基本同路，倒可以一塊同行。

    定逸師太倒是很喜歡林平之這個(gè)小伙子，不但劍法精湛，而且為人謙和，待人處事也很知分寸，比起他那個(gè)吊兒郎當(dāng)?shù)拇髱熜至詈鼪_強(qiáng)多了。定逸師太當(dāng)下就答應(yīng)。

    嵩山派雖然還有點(diǎn)兒想繼續(xù)待下去的意思，也不知道是想搜尋寶藏呢，還是想火中取栗，但定逸師太脾氣倔強(qiáng)性格火爆，嵩山派來(lái)的只不過(guò)是一個(gè)年輕弟子，又如何敢勸阻她老人家？

    商議的結(jié)果就是五岳劍派一哄而散，除了嵩山派不知道走不走，其他四個(gè)門派都要各回各家。

    路上的行程平平淡淡，林平之在昆明鏢局分局要了幾輛馬車，大家跟著福威鏢局的鏢車一起上路。這樣一來(lái)，恒山派可以舒舒服服地一路回返，吃住行都不需要操心，福威鏢局也有了大佬坐鎮(zhèn)，押運(yùn)鏢車也穩(wěn)妥，雙方各取所需，各得其利，誰(shuí)也不欠誰(shuí)的。

    對(duì)于林平之的安排，定逸師太自然是十分滿意，甚至常常尋思：自己手下要有這么聽話能干的弟子就好了。

    路上，林平之也不忘抓住機(jī)會(huì)向定逸師太請(qǐng)教武功，定逸師太作為恒山三定之一，內(nèi)功劍法都是一等一的。恒山劍法也有自己的特點(diǎn)，防守密不透風(fēng)，卻暗含殺機(jī)，用綿里藏針來(lái)形容，再合適不過(guò)。他山之石可以攻玉，林平之也是受益良多。

    過(guò)了黃河，雙方就要各走各的了。林平之告別恒山派眾人，騎上小雪龍，快馬加鞭，獨(dú)自上路。這次他不會(huì)再傻乎乎地讓馬傷了蹄子，一路上走得都是康莊大道，而且跑一段時(shí)間就讓馬歇一歇。就這樣，一路順利，三天的功夫趕回到華山派。。

    林平之這一次出去了小半年，再次回到華山。華山派的改變也讓他有些吃驚。過(guò)了山門牌坊本就一條大路，現(xiàn)在走到半山腰就分了岔，左邊的牌子是華山內(nèi)門，右邊的牌子是華山外門。

    站在分岔口，向右邊瞭望，一大片新蓋的建筑，還有不少人在練武，一眼看去都是成年人，還全是生面孔。哼哼哈嘿地，倒是有些吵鬧。

    ，