提琴不喝茶

    一位貴婦邀請(qǐng)帕格尼尼第二天到她家去喝茶帕格尼尼接受了邀請(qǐng)

    貴婦很高興告別時(shí)笑著對(duì)帕格尼尼補(bǔ)充說：“親愛的藝術(shù)家請(qǐng)你千萬(wàn)不要忘了明天來(lái)的時(shí)候帶上您的提琴”“這是為什么呀”帕格尼尼故作驚訝地說“夫人您是知道的我的提琴?gòu)牟缓炔琛?br/>
    不必自尋煩惱

    有一次歌德和德國(guó)作曲家貝多芬（1770-1827年）并肩散步過往的行人們不斷地向他們致意問好次數(shù)一多歌德就不耐煩這頻頻的還禮了不免大發(fā)牢騷

    貝多芬笑著勸慰他說：“閣下您用不著煩惱也許他們是在向我致意呢”

    一套樂譜

    貝多芬逝世后恰魯比尼成為歐洲的音樂巨子

    有一次一位時(shí)髦派音樂家?guī)Я艘惶讟纷V去見他偽稱那樂曲是大音樂家曼哈所寫但恰魯比尼仔細(xì)審視一遍后斷然說道：“這決不是曼哈寫的實(shí)在太壞了”

    那位來(lái)訪者又說：“那么如果告訴你這是我寫的你會(huì)相信嗎”

    恰魯比尼笑笑說：“不你還不能寫得這樣好呢”

    音樂家的簡(jiǎn)歷

    匈牙利著名音樂家李斯特（1811-1886年）到西歐去旅行在一家高級(jí)飯店住宿對(duì)于這家飯店煩瑣的登記手續(xù)音樂家這樣寫下了自己的簡(jiǎn)歷：

    職業(yè)：音樂家

    出生地：帕那薩斯

    由何處來(lái)：由迷惑之中來(lái)

    到何處去：到真實(shí)之國(guó)去

    帕那薩斯是希臘神話中作為太陽(yáng)神和文藝女神的圣地李斯特和飯店的侍者開了一個(gè)小小的玩笑

    停止演奏的理由

    一次鋼琴之王李斯特到克里姆林宮演奏他開始演奏了沙皇還在談著閑話于是他停止了演奏沙皇問他為什么不彈了他謙卑而驕傲地欠身說：“陛下說話小子理應(yīng)緘默”

    “無(wú)才”偏要高價(jià)

    斯特拉芬斯基（1882-1971年）是一位出生于俄國(guó)的美國(guó)作曲家一生創(chuàng)作了大量的為美國(guó)人所熟知的樂曲一次有位電影制片人出價(jià)4000元邀請(qǐng)斯特拉芬斯基為好萊塢的一部電影配樂被他當(dāng)面拒絕理由是錢太少了

    制片人爭(zhēng)辯道另有一位作曲家也以同樣的價(jià)為一部新片譜了曲

    作曲家分辯說：“他有才呀我沒有才干起來(lái)就要吃力得多”

    法學(xué)家妙論夫妻與水

    法學(xué)家王寵惠在倫敦時(shí)有一次參加外交界的宴席席間有位英國(guó)貴婦人問王寵惠：“聽說貴國(guó)的男女都是憑媒妁之言雙方?jīng)]經(jīng)過戀愛就結(jié)成夫妻那多不對(duì)勁啊像我們都是經(jīng)過長(zhǎng)期的戀愛彼此有深刻的了解后才結(jié)婚這樣多么美滿”

    王寵惠笑著回答：“這好比兩壺水我們的一壺是冷水放在爐子上逐漸熱起來(lái)到后來(lái)沸騰了所以中國(guó)夫妻間的感情起初很冷淡而后慢慢就好起來(lái)因此很少有離婚的事件而你們就像一壺沸騰的水結(jié)婚后就逐漸冷卻下來(lái)聽說英國(guó)的離婚案件比較多莫非就是這個(gè)原因嗎”

    梁思成“整舊如舊”

    一次建筑學(xué)家梁思成（19011972年）做古建筑的維修問題學(xué)術(shù)報(bào)告演講開始他說：“我是個(gè)‘無(wú)齒之徒’”

    演堂為之愕然以為是“無(wú)恥之徒”這時(shí)梁思成說：“我的牙齒沒有了后來(lái)在美國(guó)裝上這副假牙因?yàn)樯狭四昙o(jì)所以不是純白色的略帶點(diǎn)黃因此看不出是假牙這就叫做‘整舊如舊’我們修理古建筑也要這樣不能煥然一新”

    胡適怕老婆的來(lái)歷

    中國(guó)現(xiàn)代著名學(xué)者胡適（18911962年）是屬兔子的他的夫人江冬秀是屬老虎的胡適常開玩笑說：“兔子怕老虎”當(dāng)時(shí)就流傳了胡適怕老婆的笑話

    有一次巴黎的朋友寄給胡適十幾個(gè)法國(guó)的古銅幣因錢有“ptt”三個(gè)宇母讀起來(lái)諧音正巧為怕太太胡適與幾個(gè)怕太太的朋友開玩笑說：“如果成立一個(gè)怕太太協(xié)會(huì)這些銅幣正好用來(lái)做會(huì)員的證章”

    胡適與“胡說”

    胡適經(jīng)常到大學(xué)里去講演有一次在某大學(xué)講演中他常引用孔子、孟子、孫中山先生的話引用時(shí)他就在黑板上寫：“孔說”“孟說”“孫說”最后他發(fā)表自己的意見時(shí)竟引起了哄堂大笑原來(lái)他寫的是：“胡說”

    張伯苓妙論婚姻

    張伯苓是一位著名的教育家畢生從事教育工作40余年如一日在天津創(chuàng)辦“南開大學(xué)”不但使該校成為學(xué)術(shù)重鎮(zhèn)而且培養(yǎng)了無(wú)數(shù)的英才對(duì)國(guó)家的貢獻(xiàn)極大

    在一次畢業(yè)典禮上張伯苓對(duì)學(xué)生講話中針對(duì)當(dāng)時(shí)一對(duì)電影明星鬧離婚他幽默地拿狗皮膏、橡皮膏與氣球來(lái)比喻三種不同的婚姻他說：“你們畢業(yè)后很快就要結(jié)婚婚姻可分三種第一種像狗皮膏貼上去很麻煩撤下來(lái)很困難譬如老式婚姻；第二種像橡皮膏貼上去與撕下來(lái)都容易譬如新式婚姻；第三種像氣球飛到哪里就算哪里譬如影劇界的兒戲婚姻”

    蘇格拉底教擇偶

    古希臘哲學(xué)導(dǎo)師蘇格拉底的三個(gè)弟子曾求教老師怎樣才能找到理想的伴侶蘇格拉底沒有直接回答卻讓他們走麥田埂只許前進(jìn)且僅給一次機(jī)會(huì)選摘一支最最大的麥穗

    第一個(gè)弟子走幾步看見一支又大又漂亮的麥穗高興地摘下了但是他繼續(xù)前進(jìn)時(shí)發(fā)現(xiàn)前面有許多比他摘的那支大只得遺憾地走完了全程

    第二個(gè)弟子吸取了教訓(xùn)每當(dāng)他要摘時(shí)總是提醒自己后面還有更好的當(dāng)他快到終點(diǎn)時(shí)才發(fā)現(xiàn)機(jī)會(huì)全錯(cuò)過了

    第三個(gè)弟子吸取了前兩位教訓(xùn)當(dāng)他走到三分之一時(shí)即分出大、中、小三類再走三分之一時(shí)驗(yàn)證是否正確等到最后三分之一時(shí)他選擇了屬于大類中的一支美麗的麥穗雖說這不一定是最大最美的那一支但他滿意地走完了全程

    精神助產(chǎn)術(shù)

    蘇格拉底習(xí)慣到熱鬧的雅典市場(chǎng)上去發(fā)表演說和與人辯論問題他同別人談話、討論問題時(shí)往往采取一種與眾不同的形式

    這一天蘇格拉底像平常一樣來(lái)到市場(chǎng)上他一把拉住一個(gè)過路人說道：“對(duì)不起我有一個(gè)問題弄不明白向您請(qǐng)教人人都回答說：‘忠誠(chéng)老實(shí)不欺騙別人才是有道德的’”

    蘇格拉底裝作不懂的樣子又問：“但為什么和敵人作戰(zhàn)時(shí)我軍將領(lǐng)卻千方百計(jì)地去欺騙敵人呢”

    “欺騙敵人是符合道德的但欺騙自己就不道德了”

    蘇格拉底反駁道：“當(dāng)我軍被敵軍包圍時(shí)為了鼓舞士氣將領(lǐng)就欺騙士兵說我們的援軍已經(jīng)到了大家奮力突圍出去結(jié)果突圍果然成功了這種欺騙也不道德嗎”

    那人說：“那是戰(zhàn)爭(zhēng)中出于無(wú)奈才這樣做的日常生活中這樣做是不道德的”

    蘇格拉底又追問起來(lái)：“假如你的兒子生病了又不肯吃藥作為父親你欺騙他說這不是藥而是一種很好吃的東西這也不道德嗎”

    那人只好承認(rèn)：“這種欺騙也是符合道德的”

    蘇格拉底并不滿足又問道：“不騙不是道德的騙人也可以說是道德的那就是說道德不能用騙不騙人來(lái)說明究竟用什么來(lái)說明它呢還是請(qǐng)你告訴我吧”

    那人想了想說：“不知道道德就不能做到道德知道了道德才能做到道德”

    蘇格拉底這才滿意地笑起來(lái)拉著那個(gè)人的手說：“您真是一個(gè)偉大的哲學(xué)家您告訴了我關(guān)于道德的知識(shí)使我弄明白一個(gè)長(zhǎng)期困惑不解的問題我衷心地感謝您”

    蘇格拉底把這種通過不斷發(fā)問從辯論中弄清問題的方法稱作“精神助產(chǎn)術(shù)”

    大圓圈和小圓圈

    一次古希臘哲學(xué)家捷諾的學(xué)生問他：“老師您的知識(shí)比我們多許多倍您回答的問題又十分正確可是您為什么對(duì)自己的解答總是有疑問呢”

    捷諾用手在桌上畫了大小兩個(gè)圓圈并說：“大圓圈的面積是我的知識(shí)小圓圈的面積是你們的知識(shí)我的知識(shí)比你們的多但是這兩個(gè)圓圈的外面就是你們和我無(wú)知的部分大圓圈的周長(zhǎng)比小圓圈的長(zhǎng)因而我接觸到的無(wú)知的范圍比你們的多這就是我為什么常常懷疑自己知識(shí)的原因”

    點(diǎn)燈找人

    古希臘犬儒學(xué)派學(xué)家第歐根尼（約公元前404-前323年）常常在大白天也點(diǎn)著燈走路每當(dāng)人們?cè)尞惖貑査麜r(shí)他便回答說：“我正在找人”

    這是在諷刺當(dāng)時(shí)社會(huì)上沒有一個(gè)真正配得上“人”這一稱呼的有德行的人

    亞歷山大大帝來(lái)到科林特市時(shí)拜訪了這位哲學(xué)家并且對(duì)他說：“你有什么希望盡管講我可以滿足你的一切要求”第歐根尼爬進(jìn)自己所住的酒桶一邊曬太陽(yáng)一邊說：“只希望你讓到一邊因?yàn)槟阏谧×苏盏轿疑砩系年?yáng)光”

    智救故鄉(xiāng)

    古希臘哲學(xué)家阿那克西米尼（公元前585-前526年）出生于中亞的萊普沙克斯他對(duì)故鄉(xiāng)有深厚的感情有一次他跟隨亞歷山大遠(yuǎn)征波斯軍隊(duì)占領(lǐng)萊普沙克斯時(shí)他急于想拯救他的故鄉(xiāng)；使它免遭兵殞

    一天他為此進(jìn)謁國(guó)王可亞歷山大早就知道他的來(lái)意未等他開口便說：“我對(duì)天發(fā)誓決不同意你的請(qǐng)求”

    “陛下我請(qǐng)求您下令毀掉萊普沙克斯”哲學(xué)家大聲回答說萊普沙克斯終因他的智慧幸免于難

    機(jī)會(huì)均等

    古希臘時(shí)期造就了許許多多的智者和名人其中很大的一部分是雄辯家和演說家

    狄摩西斯（公元前384一前322）就是一顆燦爛星辰和他匹敵的另一個(gè)雅典人是福西昂將軍他倆不僅才氣相當(dāng)辯力相當(dāng)而且所持論點(diǎn)總是相左因此他們的遭遇總能給人帶來(lái)智慧的享受

    一次兩人爭(zhēng)得不可開交狄摩西斯批評(píng)福西昂說：“無(wú)論何時(shí)只要當(dāng)雅典人怒火中燒時(shí)就會(huì)殺掉你”

    福西昂則說：“可一旦他們頭腦冷靜時(shí)就會(huì)對(duì)你絕不客氣”

    柏拉圖：更大的榮耀

    戴奧珍尼斯是古西臘有名的諷刺哲學(xué)家有一天他來(lái)到柏拉圖家中

    他從不穿鞋兩腳很臟就這樣在柏拉圖的地毯上來(lái)回走動(dòng)并說：“我在踐踏柏拉圖引以為榮耀的東西”

    柏拉圖說：“這倒是真的可是我得到了更大的榮耀”

    亞里士多德的不同之處

    有人問哲學(xué)家亞里士多德：“你和平庸人有什么不同”

    “他們活著是為了吃飯而我吃飯是為了活著”哲學(xué)家回答說

    無(wú)所不在

    庇希特拉圖是希臘有名的哲學(xué)家；

    人們問他：“真理在哪里”

    庇希特拉圖說：“還要說嗎真理無(wú)所不在”

    一言不發(fā)

    有個(gè)人在交際場(chǎng)合中一言不發(fā)哲學(xué)家狄奧佛拉斯塔對(duì)他說：“如果你是一個(gè)傻瓜那你的表現(xiàn)是最聰明的；如果你是一個(gè)聰明人那你的表現(xiàn)便是最愚蠢的了”