住持方丈散去天眼神通，南方忽然傳來(lái)聲聲炸雷，暴虐陣耳，無(wú)比囂張的聲音：慈光住持！天都天使駕到，還不快快出門迎接，更待何時(shí)？

    轟轟轟！

    這一聲霸道無(wú)比的巨吼簡(jiǎn)直可以比肩春雷，震耳欲聾。

    頓時(shí)整個(gè)那爛陀寺火光驟起，正是護(hù)院，持戒，傳法，三院僧人被驚醒，涌向寺院門前。

    來(lái)的好快。住持方丈慈光和尚長(zhǎng)嘆一聲，快步離開(kāi)藏經(jīng)閣。

    大雄寶殿前院，千眾僧人聚在一起，對(duì)剛才那聲轟天奇響議論紛紛。

    就在這時(shí)一個(gè)小沙彌驚慌失措，連滾帶爬的從大門跑了進(jìn)來(lái)，叫道：不好了，不好了，寺院被包圍了，被軍隊(duì)包圍了。

    眾僧頓時(shí)嘩然。

    諸弟子休要慌張，當(dāng)守心存意，不動(dòng)如山。

    慈光方丈一入主院，眾僧喧嘩頓時(shí)停止，禮贊一聲：見(jiàn)過(guò)住持方丈。

    慈光方丈：諸弟子入殿，取過(guò)蒲團(tuán)來(lái)。

    下面?zhèn)鞣ㄔ荷翟儐?wèn)：可是要**？

    慈光方丈：今夜不講佛法。

    眾僧人入殿中取過(guò)蒲團(tuán)，席地而作。

    慈光方丈，雙目微閉，舍綻驚雷，聲傳千里：我寺自南朝乾德年間扎根中土九州之地，于今已過(guò)一千兩百余年，經(jīng)歷數(shù)十朝代。歷代僧人，謹(jǐn)守佛祖教誨，渡化蒼生，萬(wàn)千災(zāi)厄只以佛法化解。不顯法身迷惑眾生，不以法術(shù)亂人世間。如此安然度過(guò)八十難。

    話音停頓，下面眾僧反應(yīng)各不相同，佛法高深的僧人，慈光之意已經(jīng)了然于胸，默念阿彌陀佛；佛法修為低的僧人，則是一臉茫然，渾然不解其意。

    敢問(wèn)方丈，九九之術(shù)尚欠一劫?？墒菓?yīng)在今夜？一個(gè)上了年紀(jì)的和尚問(wèn)道。

    正是如此，此劫非比尋常，乃是我那爛陀寺毀寺滅道之劫。慈光方丈話音剛落，下面再次嘩然。

    諸弟子肅靜！戒律堂僧值一聲喝止，院落再次安靜。

    負(fù)責(zé)護(hù)院重責(zé)的信玄和尚雙手合十，上前問(wèn)道：方丈可有渡劫之法？

    就在這時(shí)，寺外再次傳來(lái)震天巨吼：慈光住持，打開(kāi)寺門，跪拜接旨！休要吾等鐵騎，踏破山門！

    字字如雷，撼人心神，有佛法修為不深，心性不夠的僧人聽(tīng)了這聲巨吼頓時(shí)吐血倒地，神魂重創(chuàng)。

    阿彌陀佛！幾位高僧面色一變，同時(shí)贊掌，念動(dòng)真言，一股沛然佛光沖天而起，將那爛陀寺上空與外界隔離開(kāi)來(lái)。

    慈光方丈長(zhǎng)嘆一聲，說(shuō)道：這一劫尚無(wú)可破之法。諸弟子可留在此地與寺同存共亡，也可就此還俗離去。如何選擇，諸弟子不必為難，不違本心便可。信智——

    一僧人上前：弟子在。

    愿離寺弟子，帶去臥佛殿密道，送他們離開(kāi)吧。

    領(lǐng)法旨！信智和尚引路離開(kāi)，頓時(shí)有一小半僧人毫不猶豫，低著頭，跟著信智身后向臥佛殿跑去。

    剩下僧人中，也有大半面色猶豫不決，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。

    慈光方丈：性命可貴，愿意離去的弟子，不必猶豫。

    方才猶豫不決的僧人面露慚色，起身一禮，拜道：弟子慚愧。說(shuō)完快步離去。

    余下弟子意念堅(jiān)定，同聲道：我等愿于寺院同存共亡！

    慈光方丈長(zhǎng)嘆一聲，雙目睜開(kāi)，從容闊步邁進(jìn)。

    開(kāi)寺門！

    ……

    ……

    佛光之中，虛空世界。

    一尊莊嚴(yán)羅漢法像鎮(zhèn)守其中。

    老和尚盤膝而坐，對(duì)面林玄應(yīng)也有模有樣的端坐，神情認(rèn)真非常。

    此處是我靈臺(tái)所化世界，一念所生，你不要害怕入了虛空世界，老和尚見(jiàn)林玄應(yīng)瞪大眼睛，四處張望，還以為他年紀(jì)尚小，有些怕生。

    林玄應(yīng)雙手捏著衣角，不是害怕，而是太過(guò)于激動(dòng)，腦中浮現(xiàn)剛才老和尚和那女妖斗法的場(chǎng)景，忽然想道自己這幾天來(lái)所講那西游記，便問(wèn)道：爺爺，這個(gè)世界上真的有佛祖，真的有雷音寺嗎？

    阿彌陀佛，你問(wèn)爺爺這世間是否真有佛祖，真有雷音寺，爺爺不知。不過(guò)既然你問(wèn)來(lái)，我便有一法說(shuō)于你聽(tīng)，此法并非修行法，而是世間法。

    老和尚收手合十，說(shuō)道：佛者不講存在與否，更不講傳言對(duì)錯(cuò)，只講證得，證不得。天地創(chuàng)生以來(lái)，至今多少神話故事，你我口中傳送，先人所留事跡，我沒(méi)有親眼所見(jiàn)，便不能印證，既然不能印證，就不能告訴你這世間是否真有佛祖，真有那雷音寺。

    這就好比牛頓被蘋果砸到了腦袋，他就可以信誓旦旦的對(duì)大家說(shuō)‘看吧，俺的萬(wàn)有引力是正確的……什么？你說(shuō)不信？不信你丫自己雙腳離地，讓頭去撞蘋果去試試！’。林玄應(yīng)暗暗想到。

    老和尚見(jiàn)他若有所思，繼續(xù)說(shuō)道：若你問(wèn)我這世間是否有羅漢，就不一樣了，我便可告訴你羅漢確實(shí)存在，因?yàn)橐炎C得，便可講于你聽(tīng)。話音一落，虛空那尊莊嚴(yán)羅漢像緩緩落下。

    這尊羅漢，便是我以法身佛法證悟羅漢果位所現(xiàn)羅漢身。

    法相莊嚴(yán)，金身羅漢！

    林玄應(yīng)觀那羅漢身，忽然沉默不語(yǔ)，年幼的臉上露出成年人才該有的疑惑神色，突然抬頭問(wèn)道：爺爺，我有一個(gè)問(wèn)題想問(wèn)，人是不是真有靈魂，那人死之后，靈魂會(huì)去哪里？真的有陰曹地府，六道輪回嗎？

    一個(gè)四歲孩童問(wèn)出這等問(wèn)題，是個(gè)人都會(huì)覺(jué)得這小孩子八成是被鬼附身了，可是老和尚卻絲毫不感驚訝，說(shuō)道：你所說(shuō)靈魂，該是世人所說(shuō)魂魄，佛家所言靈臺(tái)，道家所講元神。有沒(méi)有？有！陰曹地府，六道輪回有沒(méi)有？也有！人死之后會(huì)去哪里？我知道，但不能說(shuō)于你聽(tīng)……

    林玄應(yīng)一愣，說(shuō)道：為什么？

    不親身證得，就算說(shuō)于你聽(tīng)，也只是你耳中另外一個(gè)神話故事。現(xiàn)在你想來(lái)，為何我說(shuō)起佛祖來(lái)，你面尚有嬉笑之色，但我現(xiàn)羅漢身，你親眼證得，心有所得，便收起玩鬧之心？所以不親身證得，別人說(shuō)與你聽(tīng)，你也未必相信。

    林玄應(yīng)點(diǎn)點(diǎn)頭，忽然想到前世聽(tīng)朋友說(shuō)起的一個(gè)故事。

    故事是這樣的：

    從前有一個(gè)得道高僧開(kāi)壇**，有數(shù)以千眾信徒前來(lái)聽(tīng)講。

    這時(shí)有一個(gè)不問(wèn)鬼神之道的書(shū)生路過(guò)，聽(tīng)到高僧**，自覺(jué)與圣人之言大相徑庭，又自負(fù)胸有百世經(jīng)綸，辯才無(wú)雙，就登臺(tái)而上，要與那高僧論法。

    誰(shuí)知那高僧聞言一笑，不做回應(yīng)，書(shū)生還自以為高僧怯懦，不敢應(yīng)戰(zhàn)，所以洋洋自得，四處以此吹噓。

    后來(lái)有一日，一個(gè)身居高位的居士聽(tīng)說(shuō)此事，就派人把他叫到府上，問(wèn)他有何得意。

    ：我要與那高僧論法，他竟然不敢應(yīng)我，大家說(shuō)可笑不可笑？

    居士又問(wèn)：你要與人論的是什么法？

    ：自然是佛法。

    居士奇道：你所習(xí)是詩(shī)文經(jīng)史，所讀是圣賢之書(shū)，又如何與人論佛法？

    ：正是要以圣人之道，駁他釋教佛法，好教那世人知道，佛經(jīng)上講的是錯(cuò)的。

    居士自感好笑道：你只讀過(guò)佛經(jīng)，卻不知其中真解。佛家講證得證不得，你尚未證得，又怎么能說(shuō)佛經(jīng)上講的是錯(cuò)的？

    書(shū)生聞言一怔，居士繼續(xù)說(shuō)道：那高僧既然公開(kāi)**，所講之法必然是自己親身證得，方才講得，你未親身印證，只以自身猜測(cè)就要與人論法，豈不是荒謬？那高僧不應(yīng)你，并非是懼怕你，而是你本心就有偏見(jiàn)，辯論起來(lái)，又怎能有個(gè)結(jié)果？

    見(jiàn)那書(shū)生瞠目結(jié)舌，呆若木雞，居士喝道：與你論法，夏蟲(chóng)語(yǔ)冰！可笑，可笑！說(shuō)完便讓下人將書(shū)生轟出門去。

    這個(gè)故事就像老和尚所講一樣，有些事情本身是對(duì)所錯(cuò)，傳聞是真實(shí)還是世人匡傳，只有你親身經(jīng)歷了，證悟了，才能斷定真?zhèn)?。不然就像那?shū)生一樣，有了自身偏見(jiàn)，就算別人說(shuō)的是對(duì)的，你一樣認(rèn)為是不對(duì)的。

    偏見(jiàn)，偏見(jiàn)。所說(shuō)便是本心強(qiáng)加的自我見(jiàn)解，不論對(duì)錯(cuò)，都是極不好的。

    所以老和尚說(shuō)，陰曹地府有沒(méi)有？六道輪回有沒(méi)有？人死后又會(huì)去哪里？他知道，但是不能說(shuō)。

    因?yàn)樗C得，林玄應(yīng)卻沒(méi)證得。

    即便說(shuō)了，你不證得，也聽(tīng)不明白。

    所以佛云：不可說(shuō)，不可說(shuō)。

    林玄應(yīng)緊皺眉頭，老和尚也不說(shuō)話，良久，林玄應(yīng)呼出口氣，抬頭微笑道：爺爺，我明白了。

    老和尚哈哈一笑，似極為歡愉，連連點(diǎn)頭，說(shuō)道：明白就好，明白就好，這便是我所傳你世間法，你既為人，總要行走世間。日后長(zhǎng)大成*人，待人處世，對(duì)待所見(jiàn)所聞，便要心存此法，印證心中所悟。這就是道理。

    林玄應(yīng)早已收取玩鬧之心，認(rèn)真傾聽(tīng)。

    老和尚看在眼里，暗暗點(diǎn)頭，微笑說(shuō)道：你年紀(jì)雖幼，但聰慧非常，雖尚未剃度，不入佛門，但于我有緣。剛才傳你的道理，是為人之道，需要你自己去印證?，F(xiàn)在要傳你的法門，不是世間佛法，講的也不是那經(jīng)中真解，而是真正脫生死，修行上的無(wú)上法門。