意識(shí)回歸本體，秦缺緩緩地睜開(kāi)眼睛。

    “各位，我找來(lái)了一個(gè)劍道大師，不知道能不能幫到我們。”他朝著身前一指，一個(gè)模糊的身影出現(xiàn)，正是殘劍。

    “這是......難道是傳說(shuō)中的靈魂？”周瑾大吃一驚。

    故老相傳，生命是由肉身和靈魂結(jié)合形成。

    靈魂又叫做魂魄，魂魄聚合產(chǎn)生元神。其魂有三，一為天魂，二為地魂，三為命魂。其魄有七，一魄天沖，二魄靈慧，三魄為氣，四魄為力，五魄中樞，六魄為jing，七魄為英。

    傳說(shuō)靈魂才是生命的根本。人如果失去了肉身，還能夠以單純的靈魂形式生存。而如果失去了靈魂，便成為行尸走肉，不再是萬(wàn)物之靈。

    古往今來(lái)，萬(wàn)族大陸上有無(wú)數(shù)的學(xué)者，一生都在研究靈魂的存在，其中研究最透徹、最高深的，便是圣地馭獸魂界的魂家。

    據(jù)說(shuō)魂家之人，對(duì)于靈魂的研究，已經(jīng)達(dá)到了匪夷所思的地步。他們能夠靈魂離體，遨游萬(wàn)族大陸，也能夠cao控其他生靈的靈魂，使得他們?yōu)樽约悍?wù)。

    甚至傳說(shuō)，魂家最強(qiáng)大的人物，甚至能夠肆意奪舍，從而頻繁更換肉身，達(dá)到長(zhǎng)生不死、與世同君的神仙境界。

    那已經(jīng)是超出了符武五境的玄妙境界，擁有不可思議的力量，達(dá)到了常人思想的極致。什么翻江倒海、改天換ri，完全不在話下。

    世間了解靈魂的，畢竟是少數(shù)。就算是見(jiàn)多識(shí)廣的周瑾，對(duì)于靈魂，也一直都是只聞其名而未見(jiàn)其實(shí)?，F(xiàn)在看到殘劍的出現(xiàn)，立刻便想到了靈魂二字。

    難道說(shuō)，眼前這個(gè)模糊的虛影，真的就是靈魂？可是，他怎么還手持一把虛幻的長(zhǎng)劍，長(zhǎng)劍上還散發(fā)著淡淡的劍氣？

    所謂劍膽琴心，乃是劍道和琴道相合的產(chǎn)物。周瑾能夠刻畫(huà)劍膽琴心符，不僅僅琴道修為高明，而且劍術(shù)極高。先前一把七星劍，便能夠大殺四方，可見(jiàn)一斑。

    他的劍術(shù)，也已經(jīng)觸摸到了劍氣的門(mén)檻，自然能夠感受到長(zhǎng)劍之上的淡淡劍意。而且比起秦缺，他的感受更加真切。

    那長(zhǎng)劍散發(fā)出來(lái)的劍氣，雖然很淡，卻十分jing純高深，不但遠(yuǎn)在自己之上，甚至還遠(yuǎn)在劍術(shù)更高的小師弟之上！他一生走南闖北，還是第一次見(jiàn)到如此高明的劍氣！

    劍道大師，果然是劍道大師！

    周瑾慌忙上前，行禮道：“后學(xué)周瑾見(jiàn)過(guò)大師，不知大師如何稱(chēng)呼？”

    殘劍掃視了眾人一眼，最終將目光停在周瑾身上，淡淡的回答道：“我叫殘劍。你就是秦缺所說(shuō)的，那個(gè)懂得琴道和劍道的人？”

    在殘劍的眼中，周瑾遠(yuǎn)比秦缺更值得關(guān)注，因?yàn)橹荑畡?，而秦缺不懂?br/>
    聽(tīng)到殘劍的問(wèn)話，周瑾立刻回答道：“琴道尚可，劍道......大師面前，不敢言劍道。”

    殘劍不置可否，只是繼續(xù)問(wèn)道：“何為劍？”

    秦缺怔了怔，似乎沒(méi)有想到殘劍會(huì)有此一問(wèn)，想了想，才謹(jǐn)慎地回答道：“劍是殺戮利器，也是仁者兵器?！?br/>
    這是他第一次學(xué)劍的時(shí)候，老師問(wèn)了同樣的問(wèn)題，他便如此回答。

    劍有雙刃，一刃殺人，一刃救人，所以劍既是殺戮兵器，又是仁者之兵。

    當(dāng)時(shí)，老師對(duì)于他的回答十分滿(mǎn)意。

    然而殘劍聽(tīng)了這話，卻又問(wèn)道：“什么是你的劍道？”

    劍道千萬(wàn)，人人不同。

    有的人擅長(zhǎng)使用利劍，鋒芒畢露，殺人只需劍尖輕輕一點(diǎn)，凌厲狠絕。這種人最擅長(zhǎng)與人決斗，或者偷襲刺殺。

    有的人擅長(zhǎng)使用軟劍，柔軟如同短鞭，飄逸如同絲帶。柔軟之中暗藏殺機(jī)，飄逸之中流露死氣。他們使劍其實(shí)是舞劍，舞劍也是舞動(dòng)人生。

    有的人偏愛(ài)重劍，重劍無(wú)鋒，大巧不工。使劍如同使棍棒，使大錘，一招一式威猛勇武，憑借強(qiáng)大的力量和無(wú)匹的氣勢(shì)壓人。

    周瑾回答道：“劍膽琴心，我的劍道和琴道相合，剛?cè)岵?jì)，yin陽(yáng)調(diào)和，觀天地之變，察人世興衰，守劍膽琴心。”

    這是他劍道和琴道都已經(jīng)達(dá)到老師水平的時(shí)候，老師有此一問(wèn)，他如此回答。

    劍膽是任俠之膽，琴心是柔軟之心。剛不可久，柔不可守。唯有剛?cè)岵?jì)，才能夠張弛有道，游刃有余。

    這是周瑾幾十年的劍道琴道體悟，也是幾十年人世感悟。

    他以為殘劍是在考驗(yàn)他，因此才說(shuō)出了這些。然而殘劍卻僅僅是微微點(diǎn)頭，隨后便舉起手中長(zhǎng)劍，揮舞起來(lái)。

    殘劍乃是劍道大師魂兮歸來(lái)，早已經(jīng)忘卻了所有的劍術(shù)，只留下最jing純的劍道真意。此時(shí)舞劍，沒(méi)有招式的束縛，又仿佛千萬(wàn)種招式都在其中，渾然天成。

    他的劍，剛猛無(wú)匹，雖然沒(méi)有符文之力和靈力的支撐，卻仿佛劈砍之間，能夠毀掉這片天地一般。這當(dāng)然不可能，只是殘劍的劍道真意確實(shí)強(qiáng)大，才給人這種感覺(jué)。

    劍勢(shì)剛猛，于舊招結(jié)束、新招開(kāi)始的關(guān)頭，卻又交接自然，婉轉(zhuǎn)柔和，當(dāng)真稱(chēng)得上是剛?cè)岵?jì)。

    周瑾的眼睛越來(lái)越亮。

    殘劍的劍道修為，比他想象的還要高，僅僅是片刻的觀摩，就已經(jīng)推翻了他過(guò)往的很多理解，又產(chǎn)生了新的領(lǐng)悟。他的劍道修為，竟然在進(jìn)步！

    霍如羿she九ri落，矯如群帝驂龍翔。

    來(lái)如雷霆收震怒，罷如江海凝清光。

    僅僅片刻功夫，殘劍就收回長(zhǎng)劍，停了下來(lái)，淡淡的道：“劍膽琴心，我舞劍，你彈琴，我想看看你的劍術(shù)，也想聽(tīng)一聽(tīng)你的琴音?！?br/>
    殘劍有所需求，秦缺立刻滿(mǎn)足。

    他隨意煉制了一把七星劍，交給周瑾。

    也許在周瑾看來(lái)，殘劍是想要指點(diǎn)自己。只有秦缺知道，殘劍絕對(duì)沒(méi)有指點(diǎn)別人的心思，倒是起了偷師的心思。因?yàn)闅垊Σ挥浀萌魏蝿πg(shù)，需要觀摩百家劍術(shù)，取其jing華去其糟粕，糅合成為自己的劍術(shù)。

    所以，周瑾便成了他第一個(gè)偷師的對(duì)象。

    而殘劍作為劍道大師，眼界自然極高，一般的劍術(shù)恐怕不會(huì)放在他的眼中。所以，先前他才問(wèn)周瑾那些問(wèn)題，就是想要看一看周瑾的劍道如何，劍心如何，由此判斷他的劍術(shù)如何。

    顯然周瑾的回答讓他滿(mǎn)意，所以他打算偷師。

    可是身為劍道大師，他不能夠只得到不付出，那和他的身份不符。所以他才先行舞劍給周瑾看，算是交易。

    劍道修為到了殘劍這種程度，早已經(jīng)劍心通明，萬(wàn)事皆通，做事情有自己的準(zhǔn)則，自己的衡量標(biāo)準(zhǔn)。

    周瑾舞劍。

    由于認(rèn)定殘劍是劍道大師，認(rèn)定殘劍是要指點(diǎn)自己，周瑾便使出了自己最拿手的劍術(shù)：