修真一途重在感悟，境界可以隨著長(zhǎng)年累月的積累不斷精深，然而修為確實(shí)對(duì)修真的感悟，并不能混為一談，如果一朝不悟便會(huì)永遠(yuǎn)停滯不前。閃舞小說(shuō)網(wǎng)</p>
這也就是為何同等境界的修者在戰(zhàn)力上有高低上下之分，這固然有所學(xué)功法的緣故，然而更多的卻是對(duì)于武道的感悟。</p>
有些人的修為和境界并駕齊驅(qū)，悟性高之人往往修為走在境界之前，反之境界雖高，但武道修為卻不能與之匹配。</p>
而目前的易云顯然是武道修為已然走在了境界之前，隨著對(duì)武道的感悟逐日加深，所以才會(huì)感受到目下所習(xí)佛、魔、道、儒四派法訣彼此之間似乎有這某種玄妙的聯(lián)系。</p>
世人皆知各派法訣大有不同，佛、魔、道、儒更是可以稱之為四宗，彼此之間無(wú)論是修煉法門(mén)還是真元屬性皆是不同，而且強(qiáng)行修煉兩種截然不同的法訣輕則真元相沖，經(jīng)脈盡斷，重則必定走火入魔，身死道消。</p>
而他卻能夠同時(shí)修煉四種功法而沒(méi)有任何事，則是得益于那顆神秘的珠子，將四種不同屬性的法訣加以平衡，這樣才能在他體內(nèi)相安無(wú)事。</p>
不過(guò)即便如此，這四種真元依舊分屬不同陣營(yíng)留在體內(nèi)，即便知道由天書(shū)傳聞天下法訣同出一源，可他卻始終沒(méi)有領(lǐng)悟到其中相同之處。</p>
然而這半個(gè)月來(lái)時(shí)常聽(tīng)陽(yáng)明先生論道，似乎猛然間解開(kāi)了一片空白領(lǐng)域，而此時(shí)他正在努力尋找著四中法訣中的聯(lián)系。</p>
展開(kāi)內(nèi)視之法，可以清晰的看到始終截然不同的真元靜靜的處于丹田之內(nèi)，各占一處，而經(jīng)脈之中紫、白、金、青四色真元，正如四條紅線緩緩流動(dòng)。</p>
易云嘗試將界限分明的始終真元牽引融合，而四種真元在他的意識(shí)牽引之下加速流動(dòng)起來(lái)，逐漸的拉近距離，趨于融合。</p>
“啊”易云猛然間大叫一聲，難過(guò)的險(xiǎn)些突出鮮血來(lái)！</p>
四種截然不同的真元強(qiáng)行融合，猶如四道奔騰的洪水于一處撞擊，立時(shí)形成一股巨大的沖擊力，若不是他經(jīng)脈經(jīng)過(guò)強(qiáng)化，此時(shí)早已經(jīng)脈盡毀。</p>
可即便如此依然疼的他忍不住大叫，仿佛丹田、經(jīng)脈就要炸裂一般，這種感覺(jué)即便是他也再也不想經(jīng)受第二次。</p>
“無(wú)為天地之始，有為萬(wàn)物之母，武道之極，無(wú)外乎返璞歸真，一元復(fù)始，天人交感”陽(yáng)明先生的聲音適時(shí)而起。</p>
“夫子，無(wú)為乃天地之始，而武道至極為返璞歸真、一元復(fù)始，是否也就意味著只有放空一切，追求所謂的無(wú)為”</p>
陽(yáng)明先生搖了搖頭“無(wú)為太過(guò)著意”</p>
“那是有為”</p>
陽(yáng)明先生再次搖頭“無(wú)為有為都太過(guò)著意，最玄妙者莫過(guò)于在無(wú)為有為之間”</p>
易云聽(tīng)得是一頭霧水，茫然道“夫子，晚輩有些不懂，這天地之間除了無(wú)為便是有為，什么事無(wú)為有為之間，還請(qǐng)夫子明示”</p>
“你明白時(shí)既是明白”陽(yáng)明先生也不理易云轉(zhuǎn)身離去！</p>
易云靜立當(dāng)場(chǎng)，仍舊是一頭霧水，因?yàn)樗](méi)有從夫子那里得到想要的答案，反而更加的迷惑。</p>
他從小便熟悉宗門(mén)典籍，腦海中不由得想起佛經(jīng)中的一句話，這句話是佛陀靈山講經(jīng)所說(shuō)“吾有正法眼藏，涅槃妙心，十相無(wú)相，微妙法門(mén)，不立文字、教外別傳”。</p>
這是佛經(jīng)中的一段故事，而佛陀捏花凝視，摩訶迦葉微微一笑，而這捏花微笑之間便已然傳達(dá)了佛門(mén)最高智慧。</p>
而他自然也明白夫子所說(shuō)正是這個(gè)意思，只不過(guò)他并沒(méi)有摩訶迦葉尊者的智慧，不能再一瞬間領(lǐng)悟這其中的微妙之處，只能微微一嘆。</p>
好在他自幼便養(yǎng)成了一種隨意的個(gè)性，眼下不懂也就不再執(zhí)著，起身向著茅屋走去！</p>
第二天一早陽(yáng)明先生起床便看到桌上擺滿了一桌子菜，卻不見(jiàn)了易云的蹤影，陽(yáng)明先生也不奇怪微微搖頭，仿佛什么是都沒(méi)有發(fā)生，欣然的享受著易云的手藝。</p>
……</p>
七年，七年之間易云的足跡踏遍了整個(gè)神州大地……</p>
神州大陸，群山萬(wàn)壑，在極南之地更是密林縱橫，沼澤遍地，乃是眾所周知的酷寒之地，而一些險(xiǎn)惡之地更是連修者都望而卻步的絕地。</p>
而此時(shí)毒蟲(chóng)遍地，瘴氣橫生，最為險(xiǎn)惡的迷霧鬼林此時(shí)正匯聚著大量的修者，似乎在等待著什么！</p>
這迷霧鬼林危險(xiǎn)重重，是所有修真之人眼中的禁地，毒蟲(chóng)瘴氣更是隨處可見(jiàn)。而鬼林深處即便是真仙之境的修者也不敢進(jìn)入，至少修真界記載進(jìn)入迷霧鬼林中心地帶的修真沒(méi)有一人能夠走出來(lái)，平日里無(wú)論正派邪派的修真都避之唯恐不及。</p>
而此刻之所以匯聚著大量的修者，則是因?yàn)槠呷罩耙坏雷瞎鈴墓砹稚钐幹鄙涮煊?，其光芒照耀方圓三千里，無(wú)數(shù)人都親眼目睹這一奇景。</p>
天出異相必有妖，然而這一次卻不是妖，因?yàn)樾拚娼鐐髀勥@乃是天書(shū)現(xiàn)世，而這天書(shū)便是修真界盛傳的“無(wú)極經(jīng)”，亦是人們口中所說(shuō)的天書(shū)，而此時(shí)距離上一次天書(shū)現(xiàn)世已然過(guò)去了七千年。</p>
神州大陸宗門(mén)林立，雖然不復(fù)上古時(shí)代的輝煌，但是終究留下了諸多古籍，其中不乏有天書(shū)現(xiàn)世的記載。</p>
而這一次之所以傳出天書(shū)現(xiàn)世的原因，則是因?yàn)槊造F鬼林出現(xiàn)的異相，和古籍中記載的十分吻合。</p>
此消息一出立時(shí)轟動(dòng)整個(gè)修真界，是徹徹底底的轟動(dòng)，是七千年來(lái)第一等的大事。</p>
天書(shū)的誘惑何其之大，古往今來(lái)無(wú)數(shù)震古爍今的強(qiáng)**訣無(wú)一不是出自這部天書(shū)，若能一窺天書(shū)之玄奧，絕對(duì)受益匪淺，不僅修為能夠突飛猛進(jìn)，甚至很有可能突破天道壓制，成就真神。</p>
不過(guò)際遇往往伴隨著兇險(xiǎn)，此時(shí)眾人匯聚于鬼林外圍卻不敢貿(mào)然進(jìn)入，只因?yàn)檎l(shuí)都知道這鬼林深處危機(jī)重重，一時(shí)不慎便會(huì)葬身其中，如此一來(lái)天書(shū)沒(méi)有見(jiàn)到卻失去了性命。</p>
“啊，快看，是天機(jī)宮的高手來(lái)了，這下有機(jī)會(huì)進(jìn)去了”</p>
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