第三十三回一從陶令評(píng)章后，千古高風(fēng)說到今/p>
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事情妥了，眾人興致又高了起來，吃菜喝酒，歡聲笑語一片。洪任輝和德雷克見章志明和黃桂伯當(dāng)面行賄，不由暗嘆清廷腐敗。/p>
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范昭對婆羅洲頗為好奇，問道：“黃老板，聽說你的起名是黃桂，但為何又叫黃桂伯呢？”黃桂伯笑道：“范孝廉有所不知，我本名黃桂，這個(gè)伯字是加上的?！薄芭叮俊狈墩褋砹伺d趣，繼續(xù)問道：“什么故事？”黃桂伯道：“在了婆羅洲，有很多和我一樣的天朝子民，這些人開了幾家公司。我加入了蘭和營公司。數(shù)年之間，承蒙各兄弟公司抬愛，我也漸漸出了人頭地。三年前，老領(lǐng)去世了，公司選舉在下出任蘭和營公司的新領(lǐng)。但凡公司領(lǐng)，在名字后面都得加上一個(gè)‘伯’字。所以，我的名字后面就就變成黃桂伯?！?p>
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舒壽奇怪問道：“蘭和營公司的老領(lǐng)沒有兒子嗎？”黃桂伯道：“有，但是婆羅洲華人公司的領(lǐng)，不是子繼父位，而是眾人選舉出來的，目的是為了保證公司最杰出的人出任領(lǐng)?！辟ド揭埠闷嫫饋?，問道：“有意思，怎么選呢？”黃桂伯道：“先由公司上層先推舉出幾個(gè)候選人，然后公司員工，無論職位高低，一人一票表決，票多當(dāng)選?！辟ド焦笮Γ溃骸罢嬗腥?，象是和青樓選花魁一樣！”說著，看向趙沁芳。趙沁芳撒嬌道：“大人就會(huì)拿我取笑?！辟ド降溃骸吧洗芜x廣州府花魁，我可是選你的哦，可惜你輸給小水仙一票?！壁w沁芳嗲聲道：“小水仙私下對我說過，正是有了佶山大人的投票，她才僥幸贏了我。”佶山哈哈一笑，道：“真有這樣的事？我得問問她。”眾人都呵呵笑了起來。章志明道：“阿芳姑娘是去年的花魁，今年讓讓小水仙，讓留芳院也長長臉面，不失一樁美事。”/p>
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范昭心中一動(dòng)，暗忖這種制度不就是西方國家的民主共和制嗎？將來的蘭芳大統(tǒng)制豈不是共和國？想到此，范昭一本正經(jīng)道：“各位，蘭和營公司的選舉制度，是個(gè)好辦法，將來如果用這個(gè)辦法建國，國家一定興盛。”范昭忽放此言，驚倒了佶山和舒壽。洪任輝把對話翻譯過去，德雷克爵士大搖其頭，道：“no，no。這種制度早就有了，就是古羅馬的共和制。”范昭納悶道：“德雷克爵士，我沒有聽錯(cuò)吧，您既然知道這就是古羅馬的共和制，怎么說這不是個(gè)好主意呢？”德雷克爵士道：“那當(dāng)然，歷史在展，時(shí)代在進(jìn)步，你看現(xiàn)在歐洲各國都是君主制，可見君主制一定比共和制進(jìn)步的。”/p>
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范昭有些愕然，隨即明白這個(gè)時(shí)代的西方，還沒有出現(xiàn)共和制這樣的國家，所以，主流意識(shí)還是君主制的那一套。范昭自恃身負(fù)21世紀(jì)的先進(jìn)知識(shí)，決定開導(dǎo)開導(dǎo)德雷克爵士，遂道：“德雷克爵士，西洋的歷史，我也略知一二，咱們探討一下，共和制的古羅馬，難道不是偉大的時(shí)代嗎？”德雷克爵士道：“共和國時(shí)代的古羅馬確實(shí)強(qiáng)盛。但是，據(jù)我研究，古羅馬共和國到了屋大維時(shí)代之前，自由民數(shù)量減少，兵源不足，不得不采用募兵制。”這下范昭真的不懂了，只好暫時(shí)閉嘴。德雷克爵士來了精神，高談闊論：“募兵制的主要兵員是城市自由民，這種制度需要大量的財(cái)富來做軍餉，還規(guī)定士兵退役后可分得一塊土地。所以，羅馬需要不斷的動(dòng)對外戰(zhàn)爭，占領(lǐng)新的土地?！?p>
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章志明道：“這和秦國很像嘛！”范昭道：“古羅馬就是古書上被叫做‘大秦’的?！闭轮久鞯溃骸坝械览?，秦國統(tǒng)一六國之后，也繼續(xù)攻占嶺南，看來也是因?yàn)橥恋夭粔蚴勘至耍坏貌焕^續(xù)開疆拓土。成也商鞅之法，敗也商鞅之法。占了六國，仍然不夠，需要更多土地，謂之‘暴秦’是也！”黃桂伯道：“秦始皇一統(tǒng)天下后，何不廢了商鞅之法？”佶山笑道：“秦國是法家執(zhí)政，怎么會(huì)自廢其法？”/p>
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洪任輝翻譯過去，德雷克爵士點(diǎn)頭道：“是的，羅馬也遇到類似的情況。據(jù)我考證，羅馬后來財(cái)政負(fù)擔(dān)太重，沒有空余土地，國家不穩(wěn)，最后爆內(nèi)戰(zhàn)?！壁w沁芳奇道：“這是什么道理？難道內(nèi)戰(zhàn)大量士兵戰(zhàn)死，土地就夠分了嗎？”德雷克爵士道：“這個(gè)我沒有研究明白。我只知道，內(nèi)戰(zhàn)的結(jié)果就是軍隊(duì)越來越集中，演變?yōu)榫髦?。君主制有個(gè)好處，軍隊(duì)聽命于君主，效率高，花錢少。內(nèi)戰(zhàn)之后，屋大維成了實(shí)際的君主?！辟ド降溃骸熬羰康难芯靠坎蛔 Ｌ煜職v來是分久必合，合久必分。羅馬由共和制變?yōu)榫髦疲幢厥且驗(yàn)楣埠椭撇蝗缇髦?。其?shí)不就是武將篡位的戲碼么！古羅馬這個(gè)大秦國，連個(gè)皇帝都沒有，武將想篡位太過容易罷了?！?p>
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范昭問道：“古羅馬大秦帝國是怎么滅亡的呢？”德雷克爵士道：“依我看，問題還是出在《羅馬法》。古羅馬是奴隸制的國家，《羅馬法》規(guī)定對奴隸的所有權(quán)。其中一點(diǎn)，奴隸是有主人的，奴隸有錯(cuò)必須由主人來處理，不能由官府直接處理。就好比你家里養(yǎng)的狗咬人了，需要你這個(gè)主人出面處理，但是別人不能直接找你的狗算賬?！秉S桂伯道：“似乎有些道理。”佶山道：“天朝法度不是這樣，主子的奴仆犯罪，只要有人告狀，官府是可以抓的?！?p>
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范昭道：“爵士接著講，《羅馬法》怎么了？”德雷克爵士道：“《羅馬法》剛頒布時(shí)效果很好，符合當(dāng)時(shí)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)。但是立法人怎么也不會(huì)想到，幾百年后出現(xiàn)了幾個(gè)級(jí)大奴隸主，幾乎所有人都是他們的奴隸。這些奴隸自己生活在莊園里，不交稅，不服役，生活得比自由民還好。很多自由民覺得好，主動(dòng)去當(dāng)奴隸了?！薄笆裁?？”眾人聽了，臉上都露出怪異的表情，大家都在想，夷人不受教化，那些自由民應(yīng)該是不知道“士可殺不可辱”的吧？/p>
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佶山呵呵笑道：“嗯，果然苛政猛于虎！”洪任輝聽不懂，閉口不翻譯。德雷克爵士以為佶山贊同他，繼續(xù)道：“這就是《羅馬法》中的庇護(hù)制。貧苦農(nóng)民在捐稅繁重、官府欺壓、社會(huì)動(dòng)亂的情況下難以維持獨(dú)立經(jīng)濟(jì)，紛紛把土地‘獻(xiàn)給’大土地主，求得‘庇護(hù)’。這樣，國家沒有財(cái)政來源，軍隊(duì)就養(yǎng)不起了。條條大路通羅馬。古羅馬的道路是由軍團(tuán)來維護(hù)的，軍團(tuán)衰落了，道路就無人維護(hù)，城市間聯(lián)系困難，商業(yè)衰落，國家也就衰落了。”/p>
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佶山呵呵一笑，道：“爵士說的可以用變與不變的道理來解釋吧？《周易》有說：‘天行健，君子以自強(qiáng)不息。地勢坤，君子以厚德載物。’變與不變，原則在此?！钡吕卓说溃骸笆?，一個(gè)法律，一個(gè)制度，現(xiàn)在再好，將來也得因時(shí)而變，才能永遠(yuǎn)不壞?！秉S桂伯道：“佶山大人深諳易理，關(guān)稅變與不變，皆應(yīng)乎大人之心也?！辟ド焦笮?。/p>
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范昭忽然想起施襄夏對自己的教導(dǎo)：/p>
施：“對弈時(shí)，棋勢會(huì)變，為何？”/p>
范：“不知。”/p>
施：“棋子落于枰上，不止一重作用?！?p>
此時(shí)，范昭忽然有了一種領(lǐng)悟。/p>
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佶山朗聲道：“若論衣冠文物，誰能及我天朝？！我朝皇帝奉天承運(yùn)，更名地，開海禁，改稅制攤丁入畝，火耗歸公，哪一樣不是前所未有？天道是永恒的，變的是人心，法制當(dāng)因時(shí)制宜，才能管好人心?！秉S桂伯道：“佶山大人鞭辟入里，真乃高見?！?p>
范昭暗想：“瞧你現(xiàn)在很得意的樣子，須知再過一百多年，天朝之變跟不上世界之變，在這場‘三千年之大變局’中，民族自信與文化自信土崩瓦解?！?p>
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九覺道長對范昭道：“對人來說，最好的社會(huì)制度是小國寡民?！狈墩训溃骸芭?，是老子說的？”九覺道：“施襄夏對你說過三皇五帝時(shí)期的一些事情，你在揚(yáng)州梅花書院講學(xué)圍棋時(shí)，簡說于眾書生。中華文明的根源是道，也就是老子說的‘大道’，在孔子時(shí)代已經(jīng)消失于人世，而隱藏于深山老林之中。易理是‘道’的體現(xiàn)，而《黃帝內(nèi)經(jīng)》是人體修煉的玄門之術(shù)。今人所流傳的《黃帝內(nèi)經(jīng)》，是后人回憶整理出來的版本，非黃帝修煉時(shí)所用。那時(shí)，人與自然齊，尋常平民百姓，也能與天地溝通?！?p>
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范昭道：“道長說的是。人多了，小國寡民的社會(huì)形態(tài)不再存在，人離自然越來越遠(yuǎn)。不過，貌似佶山和爵士討論的是普通社會(huì)形態(tài)的制度，我們還是不要說那么遠(yuǎn)罷。就本朝制度而言，落后于西方是必然的展？”九覺道：“任何事物都有‘成住壞’的過程，根本原因是人心，人心變壞了，外界事物因之而變。小國寡民，實(shí)際上是從環(huán)境上保證了人處于清靜之中，所以，才為老子所推崇?！狈墩训溃骸拔镉麢M流，人心自然不古。若是只論人心，那么，佛道教宣傳的善惡因果，對社會(huì)道德能起到一定的維護(hù)作用?？婆e制度，致使書生整日苦讀圣賢書，以圣人之心為己心。圣人提倡對道德的追求，對維護(hù)人心也能起到積極作用。這樣看來，天朝的制度還是不錯(cuò)的吧？”九覺道：“若儒臣真能以圣賢書為準(zhǔn)則治理社會(huì)，天下太平無事。但是，你不要忘記了，人類社會(huì)就是一個(gè)道魔同傳同在的社會(huì)，朝代的更迭，就是社會(huì)成住壞滅規(guī)律的體現(xiàn)。再好的社會(huì)制度，都會(huì)走向敗亡?！狈墩褑柕溃骸澳敲?，后世的民主自由國家對人心的保障如何呢？”九覺道：“民主與自由，是后世人說的，天上不這樣看?！狈墩褑柕溃骸班?？道長已經(jīng)得道了，應(yīng)該自由了吧？”九覺道：“你概念不清，我道家講的是自在。”范昭有些迷惑，自由？自在？自由自在？/p>
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范昭與九覺精神交流，德雷克爵士滔滔不絕講了很多西方國家的典故，比如英國大憲章的來歷，光榮革命等。眾人聽得入迷。金小煜道：“想不到異域洋夷有這么多有趣的故事?！弊詈?，德雷克爵士講到新大6。范昭問道：“對歐洲人來說是新大6，對當(dāng)?shù)赝林?，能說是新大6嗎？”德雷克爵士一時(shí)無語。佶山贊道：“范孝廉說得好，對化外夷人，我天朝一向羈縻之。所謂貿(mào)易，也是羈縻手段?！?p>
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洪任輝大概聽懂了佶山的話，一臉尷尬。趙沁芳笑道：“故事聽完了，咱們繼續(xù)行酒令。我來：便縱有千種風(fēng)情，更與何人說？”/p>
佶山嘿嘿一笑，道：“欲把相思說似誰，淺情人不知?！?p>
舒壽道：“賦分多情卻自嗟，蕭衰未必為年華。”/p>
金小煜道：“兩情若是久長時(shí)，又豈在朝朝暮暮?！?p>
范昭道：“海天誰放冰輪滿，惆悵離情?！?p>
阿秀道：“咦，納蘭性德的詩！我便接一句：柔情似水，佳期如夢?！?p>
章志明道：“此情無計(jì)可消除，才下眉頭，卻上心頭?！?p>
阿月道：“此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情?！?p>
黃桂伯道：“交情通意心和諧，中夜相從知者誰？”/p>
阿英道：“問世間，情為何物，直教生死相許?！?p>
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此時(shí)，到洪任輝了，洪任輝早將《全唐詩》翻看多頁，道:“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情?！钡吕卓司羰拷舆^翻書，一時(shí)找不到，范昭讓九覺助他，但見德雷克爵士脫口道：“無情，任是無情也動(dòng)人?！北娙说溃骸安缓貌缓?，這般無情，傷了姑娘的心，怎么了得？”眾人嬉笑飲酒。范昭對九覺道：“道長太扯了吧？拿著《全唐詩》說宋詞嗎？”九覺醒悟，道：“一時(shí)顧慮不周，也是有的。無人察覺就好。”/p>
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