斗寶我當(dāng)然知道，寶物有靈，物各有主，不斗不服，斗寶是個(gè)大學(xué)問，但這行里的人稂莠不齊，高手高的沒邊，低手低到只能去西北找玉石。

    楚風(fēng)樓知道我們這行流浪者居多，倒沒懷疑我能耐，左右環(huán)顧無人，壓低聲音說道：“我來魯北，是來斗個(gè)寶，但有個(gè)東西，需要你們趕蟲的收拾，咱們合作一把，到時(shí)候得了寶賣了錢，咱們做五份分了，見者有份。”

    我雖然不能摸錢，但張舒望和黃金童可以，反正左右無事，不妨和他去看看是什么東西。當(dāng)時(shí)略略點(diǎn)點(diǎn)頭。

    楚風(fēng)樓怕我不信，從他賣藥的包里掏出個(gè)物件，張舒望一上眼，倒吸一口冷氣，失聲說，這是渾天相寶儀。

    楚鳳樓見張舒望識貨，問道，老人家你可知這相寶儀來歷？

    張舒望搖搖頭。

    楚風(fēng)樓見張舒望語塞，越發(fā)賣弄起來，滿嘴跑火車，吹噓說，渾天相寶儀原是太上老君玩器，后來和張果老打賭，賭賽收日月，被張果老贏了去，收了日月捎帶著相寶儀，倒騎著他那頭大耳紙妖驢過了魯班修的趙州橋，橋都沒塌。

    北宋時(shí)張果老的大耳紙妖驢思凡下屆，下屆時(shí)帶的寶器，就是那渾天相寶儀，下屆后看不伏百姓騎驢役馬，率領(lǐng)中原牛驢騾馬見人就踢，聚驢馬幾十萬，稱起刀兵，圍了東京，史稱天下牲口反汴梁。

    如今還有這么一段書詞兒，仁宗皇帝焚表告天，張果老才知道紙妖驢咬斷了韁繩，親自下屆收伏妖驢，但相寶儀卻卻沒能收回來，流落在人間。

    到了明朝，這相寶儀在遼東張邋遢手里，也就是張三豐，張三豐憑相寶儀找到金液還丹，服食后入山打坐，經(jīng)月不開眼，以致身上長滿苔蘚。

    到吳三桂開了山海關(guān)，女真定鼎，這相寶儀輾轉(zhuǎn)到了一個(gè)牛姓道士手中，牛道士過承德，在一處山中，見相寶儀經(jīng)緯環(huán)轉(zhuǎn)動(dòng)，依法尋地，尋出一塊涼氣繁生之地，叫霜雪根兒，告訴了當(dāng)?shù)匾晃慌_吉，名喚烏拉岱，康熙皇帝打了一趟塞外圍，烏拉岱指山獻(xiàn)地，于是康熙建了避暑山莊，承德夏季已是涼爽非常，而避暑山莊內(nèi)仍比墻外面平均低著四攝氏度，全賴這相寶儀功勞……

    這楚鳳樓說起瞎話，一望無際，上不著天，下不著地，十分胡說。

    渾天相寶儀我知道的不多，但大體了解一點(diǎn)，是斗寶師們必備的物件。

    這相寶儀底座為精銅，上有兩圓環(huán)，為同心圓，均是磁石所制，內(nèi)經(jīng)外緯，圓環(huán)中間有一根都柱，叫作鳳骨柱，這是相寶儀精髓所在。至于是不是真鳳凰骨頭，我不得而知。

    都柱的制作程序，是斗寶人的不傳之秘，外行聽到說法是真鳳凰骨，鳳凰能感應(yīng)丹穴，因?yàn)轼P凰產(chǎn)于丹穴山，這在山海經(jīng)中有記載，所以鳳凰感丹。

    鳳凰為物，世間少見，唯有道者見之，羽蟲三百六，鳳凰為之長，非高梧不棲，非竹練不食，形天象地，飄渺隱約，非凡人能辯。

    最初渾天相寶儀是晉代術(shù)士找丹砂用的，晉代煉丹是個(gè)大工程，煉外丹，自古分為水火兩法。

    世人多知燒鉛煉汞的火法，不知有三十六水法，相傳是太極真人將化石為水的神經(jīng)傳給了東海青童君，青童君傳給了金樓先生，金樓先生傳給了八公，八公傳給了淮南王劉安，劉安寫了本秘籍——《枕中鴻寶》，盡言丹法玄妙，但世人難得一見。

    水法簡而言之，是將丹藥裝在薄竹筒里埋到地下，煉化成水，諸如磁石水、紫石英水、硝石水等等三十六種，服食后身輕體健，益壽延年，久服轉(zhuǎn)老還童，白日飛升。

    火法煉丹，世人多以為買個(gè)爐子填把柴就可開工，那是外行過家家。

    別的不論，但說選址就得煞費(fèi)苦心，按土察砂，尋龍索脈，上映周天星斗，下合乾坤山數(shù)，不入名山，只尋僻靜。選好地址后，建丹房也是學(xué)問，古地理學(xué)是一卦管三山，共分二十四山向，山向上要避開黃泉八煞，丹房門在坤，丹爐不能在兌。

    更有十二長生位，帝旺和臨官，一反一正不能見分毫差錯(cuò)。丹爐砌筑更有學(xué)問，電視里演的青銅爐不對，正規(guī)大型煉丹都是磚砌的，燒磚的土要用龍磷泥攙上岐黃土。

    龍鱗泥是十四斤靠上的紅尾大鯉魚腮邊刮下來的泥，一只刮一點(diǎn)，湊齊一座磚爐，得攢數(shù)十年，磚模子上都刻著符文，脫出來的磚就叫符文磚。

    砌磚的灰也不同尋常，要用孔雀蛋清和海螺殼磨成的粉，才能砌就。這還不算，煉丹的

    
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