一．
經(jīng)濟是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟的集中體現(xiàn)，文化是經(jīng)濟與政治的反應(yīng)。我不想用“改革開放以來，經(jīng)濟突飛猛進，政治趨向民主，科技不斷進步，時代日新月異，商業(yè)化成為通俗文學發(fā)展的必然趨勢”等話題作為楔子，以此讓你明白網(wǎng)絡(luò)文學之所以能在我們的時代存在并興盛的原因，然后為“低俗的網(wǎng)絡(luò)小說應(yīng)當被整治”這一觀點埋下伏筆。我是一個直接的人。
順時代者昌，逆時代者亡。從大的方面講，網(wǎng)絡(luò)文學是社會作用的必然產(chǎn)物；從小的方面說，網(wǎng)絡(luò)文學是高度需求的必然結(jié)果，它既是“少年群體百無聊賴、陷入迷茫時，排解青春期躁動的好幫手——與電子游戲相比，網(wǎng)絡(luò)小說畢竟更容易被父母所接受”；它也是“成年群體在高強度、快節(jié)奏的都市壓力下，能夠隨時隨地、僅僅依靠手機閱讀（而非打王者榮耀、抽出兩個小時的寶貴時間看一部電影）就可以獲得消遣的好方式。
我不否認網(wǎng)絡(luò)文學的積極作用，因為它豐富了我們的生活，擴展了我們的眼界與想象力，也讓我們接觸到與“四書五經(jīng)”、“二十四史”、“唐詩宋詞元曲四大名著”等傳統(tǒng)的文學藝術(shù)截然不同的東西；而且，網(wǎng)絡(luò)文學提供了一個非常寬廣的平臺，它讓每一個人都有成為作家的可能：你只要尋找一個網(wǎng)站，注冊一個筆名，填寫相關(guān)信息，不違反法律法規(guī)，你的作品就可以被展示————這不同于傳統(tǒng)的寫作方式、紙媒的傳播方式，極大激發(fā)了全民閱讀與創(chuàng)作的活力，這當然是一種進步，一種突破，一種新時代的氣象。
二．
任何事物都存在兩面性。能看到這篇文章的人，或多或少對網(wǎng)文界有一定程度的了解，亦對網(wǎng)絡(luò)小說的現(xiàn)狀有一個基本認知。林子大了，什么鳥沒有？
我不想用“網(wǎng)絡(luò)小說作為文學商業(yè)化的典型代表，以營利為目的，不重視藝術(shù)價值”“網(wǎng)文界魚龍混雜，一些下三濫的寫手為了吸引眼球，無所不用其極”“市場調(diào)節(jié)固有的局限性、自發(fā)性、盲目性、邂逅性”等令人討厭的話，來說明“整治低俗網(wǎng)絡(luò)小說”的必要性————有些東西是不需要、不方便、也不必說明的。一個成年人，應(yīng)樹立健康的人生觀、價值觀。
我本不愿寫這樣一篇文章，因為我是個非常散漫的人，對于這次“大規(guī)模整治網(wǎng)絡(luò)文學”更不在乎，反正我在縱橫、晉江、紅袖添香，正在連載或已經(jīng)完本的幾部小說都沒有問題，關(guān)我屁事？
但我看到許多被封查的寫手、下架作品的作家、以及他們的粉絲陸續(xù)發(fā)表不滿、朋友圈也接連一周充斥著一股難聞的氣息，他們強調(diào)說：“文化產(chǎn)品無論如何被認識，首先它都是一個娛樂產(chǎn)品，它建立在創(chuàng)作自由之上，必須擁有娛樂性才會有讀者去看，審查太死……天朝搞思想禁錮……打壓先進文化……”這些憤青顛倒黑白，分不清先進與落后，甚至倒打一耙，走火入魔，竟將應(yīng)有的審查整治，視作一種“思想禁錮”，我由衷地為這些憤青感到悲哀，恐怕只有報復(fù)社會才能發(fā)泄他們內(nèi)心的不滿了。
“文化作品首先是一個娛樂產(chǎn)品”莫非在他們的認知觀中，文化即娛樂？創(chuàng)作自由，能否凌駕于法律之上？言論自由，能否建立在荼毒他人思想的基礎(chǔ)之上？沒有娛樂性，注重寫實的文化作品，就一定不會有讀者看么？
更讓人匪夷所思的是，那些被封查的寫手，竟以“時代進步”、“自由民主”、“通俗易懂”為切入點，做賊心虛，反復(fù)為自己低俗的作品貼上“合法化”、“先進性”的標簽，那篇《XXXXX，怎么能被一部網(wǎng)絡(luò)小說影響了？》的文章中，再次混淆是非，將低俗文化硬說成“先進文化”，將審查視作“天朝的思想禁錮”，偏激至難以附加的程度，真是可憐！
一部低俗的網(wǎng)絡(luò)小說雖然不能影響社會，但一百部、一千部、一萬部呢？（你知道網(wǎng)絡(luò)小說的基數(shù)有多少嗎？）這些低俗的小說日益猖獗，加在一起，可以影響社會風氣嗎？大量三觀不正的文學作品，可以影響一個人，甚至一代人的價值觀和審美判斷嗎？作為網(wǎng)絡(luò)文學的主要受眾——未成年人，是否更容易受到不良影響呢？
對與錯、善與惡、好與壞、美與丑、真與假，雖然都是相對而言的，但我們每個人的心中，都應(yīng)該有一把尺子作為衡量的依據(jù)————這不僅是一個人立身于世的法則，還是一個人價值觀與人生觀的客觀體現(xiàn)。思想進步當然是好的，但思想過于激進、偏執(zhí)、扭曲，就絕對不是一件好事。讓我們一起領(lǐng)略，那些被封查的網(wǎng)絡(luò)寫手自以為是的“先進文化”吧！
“先進文化？”那些三觀不正的網(wǎng)絡(luò)耽美小說，一度打著“自由平等進步”的“旗幟”冠冕堂皇，為自己的低俗創(chuàng)作尋找理論基礎(chǔ)，甚至為了迎合市場的需要、同性戀的“爽點”，大加宣揚，極力鼓吹，恨不得把每一個人都變成同行戀，這他媽是先進文化？難道先進文化就是鼓勵同性戀取代雙性戀，抹滅舊有的生育觀念，使同性戀成為大眾化的的審美標準，阻止男女繁衍生命，中斷人類文明？這樣的小說為什么不能封查？
“先進文化？”那些三觀不正的網(wǎng)絡(luò)武俠小說，為了迎合中學生的“爽點”，隨意在書中殺人放火強奸，各種YY，最后大奸大惡之徒名利雙收，頤養(yǎng)天年，占盡一切好處，而善良的人全部死光死絕，宣揚“善有惡報，惡有善報”的價值觀，這他媽是先進文化？難道先進文化就是鼓勵人“勿以惡小而不為，勿以善小而為之”，重塑人類的價值觀，主張喪心病狂，并以違法犯罪為榮？這樣的小說為什么不能封查？（別用諷刺文學的說法為他們辯護，你且看一下他們寫的武俠小說。）
“先進文化？”那些三觀不正的歷史小說，動不動就篡改歷史，嬉笑怒罵間結(jié)成文章，信手拈來都是依據(jù)，原來歷史由他說了算，可以任意把玩？再者，那些三觀不正的歷史小說，大力渲染民族矛盾不說，甚至強調(diào)“種族優(yōu)劣論”，基調(diào)之中，將唐時期漢人侵略少數(shù)民族，視作一種理所應(yīng)當；卻將宋時期少數(shù)民族侵略漢人，視為一種野蠻與不敬，誹謗侮辱。我想請教一下，這種思想究竟是“落后”還是“先進”？這他媽是先進文化？難道先進文化就是隨意篡改歷史，一味制造并不存在的王朝（架空歷史），并且宣揚種族優(yōu)劣？這樣的小說為什么不能封查？
“先進文化？”那些三觀不正的網(wǎng)絡(luò)玄幻修真小說，先以暴露虛構(gòu)的方式，YY節(jié)操無底線，裝逼升級打妖怪，刻意挑戰(zhàn)并打擊生活中真實存在的東西，從而給讀者營造某種“真實或必然”的假象，然后開始下一步計劃，拋棄主題，以碎片化、游戲化、感官化的方式，拆解中心與邊緣，反復(fù)通過架空手段、不斷變化的場景，締造一種“背景不確定，世界很危險”的錯覺，穿插妖魔鬼怪，并衍生一系列并不存在的生物體，在歷險和修真的過程中，“有意無意”充斥大量的色情內(nèi)容，甚至對女性意識的壓抑尤其嚴重，最后繼續(xù)通過幻想、異世大陸的方式，以粉碎現(xiàn)實，解構(gòu)正面價值為最終目的，刷新讀者三觀，使少年群體陷入迷?；驘o法自拔的狀態(tài)，這他媽是先進文化？難道先進文化就是強調(diào)男尊女卑，并以粉碎現(xiàn)實，解構(gòu)正面價值為最終目的，強調(diào)每個人都生活在非常危險的幻境中，人人都應(yīng)該逃避現(xiàn)實，尋找異世，努力修仙，永生不死，活在那個并不存在的虛擬里，引發(fā)社會恐慌與主體迷失？這狗日的跟***有什么本質(zhì)區(qū)別！這樣的小說為什么不能封禁？
還是那句話，一部低俗的網(wǎng)絡(luò)小說當然影響不了社會，但一百部、一千部、一萬部、“十萬部”呢？（你知道網(wǎng)絡(luò)小說的基數(shù)有多少嗎？）這些低俗的小說日益猖獗，加在一起，可以影響社會風氣嗎？大量三觀不正的文學作品，可以影響一個人，甚至一代人的價值觀和審美判斷嗎？作為網(wǎng)絡(luò)文學的主要受眾——未成年人，是否更容易受到不良影響呢？
那些反對審查并整治低俗網(wǎng)絡(luò)小說、并一度打著“思想自由”為其辯護的憤青，你們的內(nèi)心究竟有多么陰暗？
文學作品可以寫的不好，但至少要有一個底線。那些宣揚“黃賭毒”、“同性戀取代雙性戀”、“邪惡即正義”、“扭曲人性”、““善有惡報，惡有善報，試圖解構(gòu)正面價值”、“篡改歷史”、“種族優(yōu)劣論”、“逃避現(xiàn)實，全民修仙”，一味挑戰(zhàn)法律尊嚴與道德底線的網(wǎng)絡(luò)小說，成事不足，敗事有余，你告訴我，它們有什么存在的意義？請你告訴我一個理由，用以說明那些低俗小說不應(yīng)該被封禁的原因。（我以上所指的，只是部分三觀不正的網(wǎng)絡(luò)小說，而非所有網(wǎng)絡(luò)作品。）
“文藝工作者要以正確的輿論引導(dǎo)人，高尚的精神塑造人，優(yōu)秀的作品鼓舞人?！边@句話聽起來有些俗，但好像很有道理。我也想補充一句，這次大規(guī)模的審查整治，不是針對網(wǎng)絡(luò)文學，而是針對那些三觀不正的網(wǎng)絡(luò)寫手，以及低俗讀者。因為小說是人寫的，小說是寫給人看的，正因為有這些低俗的寫手與讀者存在，低俗小說才會被生產(chǎn)與銷售。
三．
小說當然可以寫“低俗”、“暴力”、“無趣”、“審美偏差”、“三觀不正、”“反主流”的東西。沒有人希望所有的網(wǎng)絡(luò)小說都像《小婦人》、《大主教之死》一樣高尚純樸，假如世界上所有的作家都像“路易莎·梅·奧爾柯特”、“維拉凱瑟”一樣，那簡直是文學的悲哀。
作家甚至可以通篇寫“低俗、暴力、無趣、審美偏差、三觀不正、反主流”的東西，但如何呈現(xiàn)，表達效果如何，對社會的影響是積極還是負面，那就是關(guān)乎創(chuàng)作水平的問題了：
《紅樓夢》的主角，賈寶玉搞同性戀；拉德克利夫·霍爾是同性戀，她寫的《孤寂深淵》，甚至被奉為“女同性戀者的圣經(jīng)”；安格斯·威爾遜的《鐵杉和之后》，坦率描繪了二戰(zhàn)后英國男同性戀的生活狀況，并探討了社會文明和個人自由的邊界；詹姆斯·鮑德溫的《另一個國家》，試圖通過復(fù)雜的“性取向”，來反映美國現(xiàn)實社會中的種族關(guān)系；谷崎潤一郎的《卍》，以令人窒息、甚至陷入瘋狂的耽美惡魔主義，呈現(xiàn)“敗德式愛情”……這些文學作品都有大量關(guān)于同性戀的內(nèi)容，但有誰能抹滅它們的藝術(shù)價值和社會價值？這些偉大的作家，用TA們驚人的智慧，敏銳的洞察力，闡述新的思想，不僅沒有被封禁，反而引發(fā)社會反思——由此可見，耽美小說完全可以寫，問題在于你是否有把握它的能耐。耽美藝術(shù)絕不會因“耽美”二字低俗，而是因為那些三觀不正的寫手、讀者咎由自取，激起群憤，才讓大家對這類題材抱有一些成見。
美國作家納撒尼爾·韋斯特，在《蝗蟲之日》中，強烈刻畫一個女人裸露的過程，從她穿著一套綠綢睡衣開始，直到她脫得一絲不掛為止；川端康成憑借《雪國》獲得諾貝爾文學獎，這本書甚至以嫖娼為故事主線；《麥田里的守望者》也直面中學生霍爾頓找妓女的情節(jié)；蘭陵笑笑生的《金瓶梅》，幾乎每一段性愛描寫，都可以讓一個正常男人引發(fā)沖動；茅盾文學獎獲得者李佩甫，在他最著名的小說《生命冊》中，亦有大學教師吳志鵬對女學生梅村的性幻想與性實施；村上春樹的《挪》，竟以“性”與“死”與紐帶，呈現(xiàn)渡邊徹、直子、石田玲子等人的迷茫，反應(yīng)當時“日本社會因物質(zhì)生活的豐富與欲求膨脹，造成了人們精神世界的嚴重失衡”……這些文學作品都有大量關(guān)于色情的內(nèi)容，但有誰能抹滅它們的藝術(shù)價值與社會價值？這些偉大的小說家，用自己獨樹一幟的方式，細膩的情感，反映人類本能的、應(yīng)有的欲望，不僅沒有遭到封禁，反而被收錄在世界名著中，提倡閱讀——由此可見，色情完全可以寫，問題在于你是否有把握它的能耐。美學藝術(shù)絕不會因“欲望”二字低俗，而是因為那些三觀不正的寫手、讀者，勵志要做害群之馬，才讓高尚的東西變得低俗。
諾貝爾文學獎獲得者約翰·斯坦貝克，曾經(jīng)刻畫過一系列罪惡人物，《煎餅坪》中，他寫過一群不知羞恥的流浪漢，到處惹是生非，打架坐牢；《金杯》中，主角亨利竟為了一個女人屠城，幾乎可以說是“罪惡的化身”；《水滸傳》的“好漢”殺人放火，那些不消得說了……這些作品都有大量關(guān)于“瘋狂”、“暴虐”、“病態(tài)”的東西，但有誰能抹滅它們的文學價值與社會價值？這些偉大的作家，反其道而行之，用聰明的方式，反應(yīng)人性中的污點，不僅沒有被封禁，反而喜聞樂見——由此說明，暴力完全可以寫，問題在于你有沒有把握它的能耐。野性是人類最原始的情感，因為人是由動物進化而來的。但是那些三觀不正的寫手、讀者，非要把人類的“野性”演變?yōu)椤矮F性”，怎能不令人發(fā)指？
《紅樓夢》中，秦可卿和賈珍亂淫；莫言的《豐乳肥臀》，不僅在政治上近乎反動，而且在道德上也不敢恭維；司湯達的《紅與黑》，著重強調(diào)一個少年勾引別人妻子的過程；關(guān)漢卿的《竇娥冤》、老舍的《駱駝祥子》……這些作品都有很多黑暗的地方，摧毀了太多美好的事物，但有誰能抹滅它們的藝術(shù)價值與社會價值？這些偉大的作家，利用自己對人性以及世俗的把握，隱喻“時代的悲哀”，喚醒人們心中的光明，不僅沒有被封禁，反而被譽為“思想巨作”——由此可見，違反道德、趨向黑暗的東西完全可以寫，問題在于你有沒有把握它的能耐。每個時代都有黑暗的一面，但光明永遠不會向黑暗妥協(xié)。盡管三觀不正的寫手、讀者，用盡渾身解數(shù)報復(fù)社會，它們也絕不會成功。
西方文明的源頭希臘神話；唐傳奇神鬼志怪小說；蒲松齡的《聊齋志異》，妖魔鬼怪不計其數(shù)；湯顯祖的《牡丹亭》，杜麗娘還魂重生；《山海經(jīng)》、《淮南子》、《酉陽雜俎》，哪一部不是超現(xiàn)實的著作……這些作品有太多太多離奇的地方，但有誰能抹滅它們的藝術(shù)價值與社會價值？這些偉大的作家，利用自己天馬行空的想象，“大凡物不得其平則鳴”的憤懣，反思人生，抒寫篇章，在文學史上留下濃墨重彩的一筆，不僅沒有遭到封禁，反而被視為“人類藝術(shù)的瑰寶”——由此可見，妖魔鬼怪，異世大陸、玄幻仙俠等內(nèi)容完全可以寫，問題再于你有沒有把握它的能耐。那些三觀不正的寫手、讀者，一味宣揚負能量，主張?zhí)颖墁F(xiàn)實，每個人都要生活在并不存在的虛擬中，引發(fā)恐慌與迷茫，強調(diào)修仙，長生不死，甚至試圖解構(gòu)一個正常人的價值觀、人生觀，這樣的行為，怎能不受到唾棄？
所以說，小說中完全可以寫“低俗、暴力、無趣、審美偏差、三觀不正、反主流”的東西，但取決于如何表現(xiàn)。那些被查封的網(wǎng)絡(luò)寫手、以及追求他們的讀者，請不要對自己的無能與無知感到驕傲，也不要對自己的“墮落審美”感到自傲，更不要將自己的低劣行為，當做是一種“敢于挑戰(zhàn)世俗的勇氣”。
四．
沒錯，這次審查與整治的，不是低俗的網(wǎng)絡(luò)小說，而是那群低俗的網(wǎng)絡(luò)寫手與讀者；“禁錮”的不是思想，而是那些傳播低俗思想的行為；打壓的不是文化，而是那些高舉“自由與民主”旗幟，卻在宣揚低俗文化的憤青。
我是小人物，我們都是小人物，或許做不成什么大事。沒關(guān)系，即便我們無法為社會貢獻出光和熱，也絕對不能成為那種危害社會、打著“進步”旗幟，一味為低俗的網(wǎng)絡(luò)小說辯護、荼毒他人思想的憤青！