可以說持有此刀,整個(gè)宗門的底氣就能再上升一個(gè)臺(tái)階。
剩下兩把武器,其實(shí)也差不多,神兵利器,說白了就是能大幅度增長(zhǎng)戰(zhàn)斗力的裝備。
但要說特色,也有。
第二把,劍,名安神!
安神劍就是上安宗實(shí)打?qū)嵶约涸斐鰜淼纳癖髁?,?dāng)然實(shí)際打造得不是上安宗內(nèi)部人,而是上安宗創(chuàng)立不久,那個(gè)時(shí)代一位天下聞名的兵器師所鑄造。
上安宗只負(fù)責(zé)提供材料,支付報(bào)酬。
安神劍,是貨真價(jià)實(shí)的上安宗傳宗之器。
就好比是,上安宗這個(gè)宗門的傳國(guó)玉璽。
代代宗主才能夠持之,也是宗主身份之證明。
從神兵利器的增幅角度,安神劍并沒有飛天刀那樣夸張。
但安神劍,無疑是更適合寧祭的審美。
如果說飛天刀是像八尺夫人規(guī)模的冷美人,極其顯眼,雄大,美麗,冷冽的話。
那安神劍,就是正宗的坐上千金,貴重,優(yōu)雅,好看!主打的就是好看!
是很恰當(dāng)好處的漂亮。
第三把,槍,名送命!
送命槍的名字很怪,造型乍一看,好像也就那樣,并沒有刀劍那樣,過于明確的特征。
但如果打起來,這把槍,絕對(duì)是最惹眼的。
因?yàn)榈秳?,雖然很強(qiáng),是神兵,但不會(huì)自帶特效。
當(dāng)然,在持之戰(zhàn)斗的時(shí)候,可能會(huì)被持有者的屬性影響,但兵器本身?yè)]舞,是沒有半毛錢特效的。
可是送命槍,是實(shí)實(shí)在在的自帶特效。
如果凡人拿的動(dòng),那這個(gè)凡人隨便舞動(dòng)兩下,才能見到,金雷殘影!
就很帥!
強(qiáng)不強(qiáng)不知道,但一定要帥。
送命槍的鍛造來歷,也是神秘。
已知的是,送命槍為上安宗一位老前輩所用,那位前輩多老?
嗯,那位前輩,是上安宗開宗之主,恩師的恩師。
他們那一門并不是什么宗派,而是一代單傳的散修。
所以這位前輩并不是上安宗的人,送命槍,也是因?yàn)殚_宗之主的緣故,才進(jìn)入到了上安宗。
三把神兵利器,可見上安宗底蘊(yùn),但哪怕有這三把神兵利器,上安宗,也和那天魔斗了一個(gè),兩敗俱傷的下場(chǎng)。
可見天魔恐怖!
以上便是全部的,上安宗十寶。
介紹完畢,那就該做分配了,一開始說好的,寧祭先挑三樣。
山靈玉錄,寧祭已經(jīng)拿了。
還剩下兩個(gè)選擇的空擋。
在一番沉著后,寧祭選擇了名煥丹和與天齊。
做出這個(gè)選擇,寧祭是有考慮的,上安宗十寶,都是貨真價(jià)實(shí)的寶物,這沒毛病,但有一些,對(duì)他們而言,是用不到的,比如三器,神兵利器,很厲害,但不能使用,豈不是白瞎了。
而與天齊,寧祭只是做個(gè)預(yù)防。
萬一哪天他認(rèn)識(shí)個(gè)好朋友,快寄了,這法子就算派上用場(chǎng)了。
其實(shí)主要是,這種對(duì)普通人有很大改變的法門,寧祭不太敢交給其他人手里,尤其是城市核心權(quán)力層的那些人。
如今新時(shí)代人類文明,依舊受恐獸環(huán)繞。
但有些人的思維境界,到底是以全人類出發(fā),還是單純的以自己這一個(gè)城市為出發(fā)點(diǎn),是完全未知的。
哪怕他們會(huì)用此法,說不定也只會(huì)作為某些人的長(zhǎng)生特權(quán)。
這是寧祭不想看到的,所以他拿到此法,主打的就是一些,與民同樂,和所有人共享。
是不是有點(diǎn)太偉大了?
寧祭倒不是要標(biāo)榜自己的偉大,而是就他現(xiàn)在的經(jīng)歷,認(rèn)識(shí)而言,對(duì)于活的長(zhǎng)這件事,確實(shí)是有不小的追求。
寧祭選完之后,就輪到周公有了,周公有抬手,就是安心決跟左心丹。
周公有做出這種抉擇,肯定也是有自己得想法。
洪斐然眼皮跳了跳,便拿走了云指探陽(yáng)。
剩下四樣?xùn)|西,輪到林清顏挑了。
靈源丹,安神劍。
主要是靈源丹,此次見證天驕斗,而且是非常近距離的見證,讓林清顏對(duì)于天驕們的恐怖和強(qiáng)大,有了很清楚的認(rèn)識(shí)。
所以現(xiàn)在,只要有機(jī)會(huì)能縮短這份差距,林清顏一定會(huì)抓住,靈源丹!
不知道效果如何,但對(duì)她而言,真的是個(gè)機(jī)會(huì)。
最后身下飛天刀,送命槍!
神兵利器,送到黃封城充公好了。
暫且,由寧祭拿著。
為啥?當(dāng)然是因?yàn)閷幖朗菆?chǎng)上最強(qiáng)啊。
如果有必要,寧祭也確實(shí)有能力弄死他們,所以,肯定要給寧祭足夠的面子。
反正,十寶就算是分完了。
這一趟,沒白來。
“那就撤吧!”
幾個(gè)人點(diǎn)點(diǎn)頭,雖然不是一家,但他們要回去的地方,是一樣的。
尤其是周公有,現(xiàn)在是非常好奇,上安宗的歷史,以及對(duì)另一個(gè)世界的片面記錄。
寧祭其實(shí)也挺好奇的。
他看的設(shè)定多,但是,現(xiàn)在的上安宗故事,卻是實(shí)實(shí)在在的另一個(gè)世界,這是完全不一樣的。
好比喪尸,對(duì)這種會(huì)走動(dòng)的尸體,這樣的設(shè)定,網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)的時(shí)代,大家早就見怪不怪了。
甚至還會(huì)瘋狂吐槽。
怎么又是這老三樣?就不能再有點(diǎn)新意?人類的想象力呢?難不成都打水漂了嗎?
可是,當(dāng)真正見到喪尸呢?
很多人表現(xiàn)得,并沒有很冷靜。
因?yàn)槟菢拥漠嬅妫谀┤毡l(fā)時(shí)的那天,寧祭看過太多太多了。
想象跟現(xiàn)實(shí),是完全的兩碼事。
……
之后幾個(gè)人便返回到定向空間的入口處,還真就扎營(yíng),開始故事大會(huì)。
寧祭是主講人。
關(guān)于上安宗的故事。
再談上安宗之前,首先要提起的,是上安宗所在的世界。
在當(dāng)前新時(shí)代,人類對(duì)于異世界,他方世界有認(rèn)識(shí)嗎?
有!
因?yàn)樯底佣甲聊サ某鰜怼?br/>
世界知識(shí)碎片留存的知識(shí)。就不是他們這里本土產(chǎn)出的。
還有是啥?
東西作為證據(jù),其他世界的殘留物。
這種物品不說多,但確實(shí)有。
黃封城里面就有,上面有明確的文字,但不認(rèn)識(shí)。
也不知道究竟是個(gè)啥,但肯定不是本土產(chǎn)的。
但說實(shí)話,對(duì)于他方世界的了解,也就僅限于此了,有沒有侵襲踏足過?沒有?有沒有見過他方世界的人?沒有,他方世界怎么去?不知道!為什么他方世界的東西會(huì)被他們發(fā)現(xiàn)?不確定!
現(xiàn)有得說法中,最可靠的推測(cè)是。
由于能量x的涌動(dòng),導(dǎo)致他們世界的時(shí)空概念扭曲了。在這個(gè)扭曲的過程中,讓本來平行存在的兩條線,有了碰撞的可能。
但還是有很多人都秉持著,不信任他方世界存在的理念。
因?yàn)榇_實(shí)證據(jù)不足嘛。