因?yàn)閬?lái)之前沒(méi)有準(zhǔn)備好的照明設(shè)備，所以我們的前進(jìn)速度相當(dāng)?shù)穆瑯拥?，?duì)于這座傳說(shuō)中幾乎是被“屠城”的地方，我心里更多的則是驚訝和擔(dān)心。

    中國(guó)上下五千年的歷史長(zhǎng)河中，各種傳說(shuō)和怪談數(shù)不勝數(shù)，但是大多都是道聽(tīng)途說(shuō)，或者是跟風(fēng)之談，見(jiàn)過(guò)實(shí)事的人能有多少？

    但是對(duì)于我經(jīng)常接觸的考古人員來(lái)說(shuō)，他們知道的也許比任何人都要清楚，這世界上沒(méi)有絕對(duì)的未解，但是卻有著多如牛毛的神秘。

    2002年6月，一個(gè)美國(guó)的歷史與地理考古隊(duì)獲得外蒙古政府的許可，在蒙古首都烏蘭巴托以北200英里的地方，挖掘他們認(rèn)為可能是成吉思汗的墓陵地點(diǎn)。

    然而，這個(gè)由芝加哥大學(xué)歷史學(xué)者伍茲以及黃金交易商克拉維茲共同組成的考古隊(duì)，在遭遇一連串不幸事件后，突然決定放棄挖掘行動(dòng)。考古探險(xiǎn)隊(duì)發(fā)現(xiàn)，墓陵的地點(diǎn)由一條2英里長(zhǎng)的墻壁保護(hù)著，挖掘途中墻壁中忽然涌出許多毒蛇，一些考古隊(duì)的工作人員被蛇咬傷。另外，他們停放在山邊的車(chē)輛無(wú)緣無(wú)故地從山坡上滑落。

    之后，一位前外蒙古總理指責(zé)考古隊(duì)的挖掘行動(dòng)，驚擾了蒙古人的祖先，褻瀆了他們圣潔的安息地點(diǎn)。考古隊(duì)遭到這一連串打擊后，決定立即停止挖掘行動(dòng)。

    而關(guān)于中國(guó)的神秘事件，不得不提的就有一個(gè)地方——羅布泊。

    唐代高僧玄奘西行取經(jīng)路過(guò)敦煌時(shí)，就在中曾寫(xiě)到“沙河中多有惡鬼熱風(fēng)遇者則死，無(wú)一全者……”。

    1949年，從重慶飛往迪化的一架飛機(jī)，在鄯善縣上空失蹤。1958年卻在羅布泊東部發(fā)現(xiàn)了它，機(jī)上人員全部死亡，令人不解的是，飛機(jī)本來(lái)是西北方向飛行，為什么突然改變航線飛向正南?

    1980年6月17日，科學(xué)家彭加木在羅布泊考察時(shí)失蹤，國(guó)家出動(dòng)了飛機(jī)、軍隊(duì)、警犬，花費(fèi)了大量人力物力，進(jìn)行地毯式搜索，卻一無(wú)所獲。2007年終于在羅布泊發(fā)現(xiàn)了一具干尸，但最后經(jīng)過(guò)波折的dna鑒定卻斷定這具干尸不是彭加木。

    1995年夏，米蘭農(nóng)場(chǎng)職工3人乘一輛北京吉普車(chē)去羅布泊探寶而失蹤。后來(lái)的探險(xiǎn)家在距樓蘭17公里處發(fā)現(xiàn)了其中2人的尸體，死因不明，另一人下落不明，令人不可思議的是他們的汽車(chē)完好，水、汽油都不缺。

    1996年6月，中國(guó)探險(xiǎn)家余純順在羅布泊徒步孤身探險(xiǎn)中失蹤。當(dāng)直升飛機(jī)發(fā)現(xiàn)他的尸體時(shí)，法醫(yī)鑒定已死亡5天，原因是由于偏離原定軌跡15多公里，找不到水源，最終干渴而死。死后，人們發(fā)現(xiàn)他的頭部朝著上海的方向。而最古怪的就是余純順就是上海人。

    而更加神秘的就是有關(guān)于羅布泊的“雙魚(yú)玉佩”，據(jù)說(shuō)這樣?xùn)|西能夠扭曲時(shí)空，將現(xiàn)在與過(guò)去重疊，甚至是現(xiàn)在與未來(lái)，說(shuō)得明白一點(diǎn)就是現(xiàn)在的你和過(guò)去的你，或者是未來(lái)的你處于同一個(gè)時(shí)空，誰(shuí)能相信？官方發(fā)出來(lái)的消息也說(shuō)是無(wú)稽之談，但是無(wú)風(fēng)不起浪，這件事情誰(shuí)又說(shuō)得準(zhǔn)，更何況關(guān)于“雙魚(yú)玉佩”，所有的信息就只有短短的四行字，捫心自問(wèn)誰(shuí)能相信這種東西會(huì)沒(méi)有什么內(nèi)幕。

    除此只外還有莫名消失的象雄文化。象雄，意為“大鵬鳥(niǎo)之地”，漢載“單同”，是西藏高原最早的文明中心。根據(jù)我曾在考古學(xué)研究和史籍中看見(jiàn)的記載，象雄在公元前10世紀(jì)就已在西藏高原崛起，且早于吐蕃與唐朝建立關(guān)系。在公元6～7世紀(jì)，象雄已是以牧為主，兼有農(nóng)業(yè)。古老的象雄產(chǎn)生過(guò)極高的文明。它不僅形成了自己獨(dú)特的象雄文，而且還是西藏傳統(tǒng)土著宗教――苯教的發(fā)源地，對(duì)后來(lái)的吐蕃以至整個(gè)西藏文化都產(chǎn)生了深刻的影響。象雄王朝鼎盛之時(shí)，曾具有極強(qiáng)的軍事力量，其疆域包括了西藏高原的大部分地區(qū)和青海、四川的一部分以及西部的克什米爾和拉達(dá)克。后來(lái)，吐蕃逐漸在西藏高原崛起，到公元8世紀(jì)時(shí)徹底征服了象雄。從那時(shí)起，象雄王國(guó)和文化就突然消失了。其文字文獻(xiàn)、宮殿遺址等至今無(wú)從考證，留給后人一個(gè)千古之疑。

    同樣忽然消失的文明還有古格文明。

    9世紀(jì)中葉，吐蕃王朝第九世贊普朗達(dá)瑪被殺，其曾孫逃往阿里地區(qū)。約公元10世紀(jì)，其后裔建立了古格王國(guó)，在近700年的歷史長(zhǎng)河中創(chuàng)造了燦爛的文明。1630年，拉達(dá)克人入侵并消滅了古格。然而，從記載上看，戰(zhàn)爭(zhēng)造成的屠殺和掠奪并不足以毀滅古格文明。但古格文明的消失和瑪雅文明有著驚人的相似之處，都發(fā)生得異常突然。在今天的遺址附近經(jīng)?？梢钥吹竭@樣的景象：10多戶(hù)人家守著一座可供上千人居住的城市，而這10多戶(hù)人家并不是古格后裔。那么，當(dāng)日10萬(wàn)之眾的古格人如何在朗朗乾坤之下消失得無(wú)影無(wú)蹤?

    如今，浩大的古格王國(guó)遺址、神奇的“古格銀眼”、無(wú)頭干尸洞和無(wú)數(shù)的古物珍寶吸引著各國(guó)的考古學(xué)家的探索。但古格文明何以突然消逝，仍舊是無(wú)從得知。

    這些也只是比較官方的信息而已，民間的傳說(shuō)就更加的多，老爹告訴我對(duì)于這些，寧可信其有，不可信其無(wú)。我問(wèn)他你不是考古的嗎，怎么還會(huì)這么迷信。

    老爹也不說(shuō)話，但是最后實(shí)在被我纏得沒(méi)法，就告訴了我一個(gè)真實(shí)發(fā)生的事情。