吳元化不知王則心路歷程。
更不知眼前這個(gè)境界尚且低微，本來(lái)都不曾得到他重視的新入門(mén)弟子，身負(fù)堪比門(mén)中三法七經(jīng)的無(wú)上妙術(shù)。
他回道：“此三路法訣，分劍訣、玄功、氣法三道?！?br/>
“之所以傳這三類(lèi)法門(mén)，是因?yàn)槲医亟瓌ε缮铣斯υE之中，便有這三路修行。此舉也是為了方便日后弟子修得上乘道果，轉(zhuǎn)煉真功?！?br/>
“劍訣之道,自不必說(shuō)，我派稱(chēng)雄于世，各家修行多聞便是我派劍訣，派中劍仙高修，更是不少，在黃龍洲也算名頭不小。”
“玄功煉體之法，則與陳老魔之事有關(guān)，昔年陳老魔攜《玄河寶章》叛出宗門(mén)，掌教徐真人一路追殺至凍魔宗,一番交戰(zhàn)，卻從凍魔宗也取來(lái)了一部《元蜃真經(jīng)》?！?br/>
“說(shuō)來(lái)我截江劍派本只有三法六經(jīng)，也因徐真人取回這《元蜃真經(jīng)》，將此法并入我派正法之中，方才有了三法七經(jīng)之說(shuō)?！?br/>
“而這外門(mén)一部玄功，也正是徐真人自此經(jīng)悟得，喚作《蜃龍?jiān)E》?！?br/>
“至于氣法之道，便是玄門(mén)元神修行根本。玄門(mén)各派弟子修行，多修此道，想來(lái)師侄對(duì)此也有了解，不必我再多言?！?br/>
王則聽(tīng)到這里，心中驚異不少。
劍訣氣法之說(shuō)，在他預(yù)料之中，自然沒(méi)什么好說(shuō)。
可這魔門(mén)玄功，著實(shí)是有些出乎他的意料了。
其中牽扯他老師陳玉犁也就不說(shuō)了。王則實(shí)沒(méi)想到的是,截江劍派這位掌教徐真人，居然直接把魔門(mén)正傳,并入了派內(nèi)根本道典之內(nèi)！
屬實(shí)是驚人之舉。
他忍不住問(wèn)道：“我截江劍派可是十大玄門(mén)上宗之屬,掌教真人竟將魔門(mén)玄功，也并入了門(mén)內(nèi)根本道典之屬么？”
吳元化笑道：“貧道初聽(tīng)此事，也是十分震驚的，還是后來(lái)得聞?wù)平陶嫒艘谎?，也才釋然。?br/>
“掌教真人曾言‘宇內(nèi)修行，雖分道魔，實(shí)則都是仙修。體神之道，殊途同歸，縱使道魔有別，法門(mén)總歸無(wú)錯(cuò)。旁門(mén)左道修行，尚且不拘泥種種，我等玄門(mén)大宗，自然更該海納百川?！?br/>
“也正因掌教真人此言，這《元蜃真經(jīng)》才得以并入我派三法七經(jīng)之列?！?br/>
“雖說(shuō)門(mén)中弟子，少有修煉此法之人，若真要煉，也無(wú)甚掛礙?！?br/>
“說(shuō)來(lái)這外門(mén)三訣之中，那《蜃龍?jiān)E》是掌教真人親從《元蜃真經(jīng)》悟得緣故，算是其中最為精深?yuàn)W妙之法?！?br/>
“若非我派到底玄門(mén)出身，門(mén)內(nèi)弟子對(duì)修此法有些顧慮，只怕此法修行之人斷不會(huì)少了。”
“當(dāng)然，話雖如此，我也不建議你選此法?！?br/>
“只因我派到底是玄門(mén)傳承，并無(wú)多少魔門(mén)修行相關(guān)信息，派中更無(wú)前輩煉得這《元蜃真經(jīng)》，你就算日后以此訣煉得幾分驚人功果，無(wú)人指點(diǎn)，也難成道?！?br/>
王則聽(tīng)此，心中微動(dòng)。
但他沒(méi)有多想，問(wèn)道：“敢問(wèn)師叔，那劍訣、氣法之法門(mén)，又有何說(shuō)道？”
吳元化干脆道：“劍訣之法，謂之《飛玄劍訣》，是門(mén)內(nèi)前輩，參悟我派七經(jīng)之中《九天清玄劍經(jīng)》所得，修煉此訣，機(jī)緣如至，氣海不難?！?br/>
“氣法之道，是為《五氣煉真訣》，屬于玄門(mén)五行道法之屬，最是中正平和，日后不拘專(zhuān)修何種法門(mén)，都能十分順?biāo)??！?br/>
“我早年也是外門(mén)弟子出身，并無(wú)什么師承，所修便是這《五氣煉真訣》，后來(lái)入了內(nèi)門(mén)，修成氣海，得先師收入門(mén)墻，方才轉(zhuǎn)煉脫胎門(mén)內(nèi)七經(jīng)之中《五火七禽劍經(jīng)》而得的《七禽真法》?！?br/>
“師侄若修此法，我算是有不少修行經(jīng)驗(yàn)，日后如有疑惑，也能指點(diǎn)一二?！?br/>
王則聽(tīng)明白吳元化的意思了，很明顯是在建議他選擇《五氣煉真訣》。
說(shuō)實(shí)在話，這建議其實(shí)挺誠(chéng)懇。
若是王則沒(méi)有黑水真法傍身，又是眼下這種在截江劍派沒(méi)有老師依靠的情況下。
修煉此法，日后功果有成，更好轉(zhuǎn)煉別功。
畢竟魔門(mén)玄功就不說(shuō)了，煉了此法，一來(lái)沒(méi)有什么人能指點(diǎn)，二來(lái)就算大成，未來(lái)能煉的，也就是《元蜃真經(jīng)》。
此經(jīng)列于截江三法七經(jīng)之中，王則縱然入了內(nèi)門(mén)，未必也就能得到傳承。
至于劍訣之道，早前就有過(guò)提及。
斗戰(zhàn)雖是強(qiáng)橫，可一來(lái)成道不易，二來(lái)日后想要轉(zhuǎn)煉其他法門(mén)，也只能選擇劍訣修行，限制實(shí)在不小。
這等情況之下，吳元化有此建議，也算是頗為真誠(chéng)了。
王則心中念頭轉(zhuǎn)動(dòng)，并沒(méi)有第一時(shí)間決定。
他如今若是決定，是能從吳元化的門(mén)路，學(xué)來(lái)三法之一。
畢竟吳元化身為外門(mén)長(zhǎng)老，便有這個(gè)傳功的資格。
可王則還是想先見(jiàn)過(guò)李靜玄之后，再做決定。
王則身上可還有半部天河正法，縱然此時(shí)的他，對(duì)那所為七大真水合煉之道，已經(jīng)消去了妄念。
可不管是黑水真法，身上修行助益的天河珠，都是水法相關(guān)。
如是能尋來(lái)一部水法修煉，在他想來(lái)，日后會(huì)更為方便。
如此一來(lái)，他日后精煉黑水真法，同修截江劍派法門(mén)。
也能借助玄冥真水、天河寶珠之功，更容易的積累截江水法真氣，好做遮掩。
如是想著，王則道：“弟子是李師伯引渡入門(mén)，日后修行，想來(lái)少不了也要向李師伯請(qǐng)教，這法門(mén)抉擇，如有機(jī)會(huì)，弟子還是想問(wèn)過(guò)李師伯之后，再做決斷?！?br/>
吳元化面色微頓，不過(guò)很快還是升起幾分笑意，道：“師侄所言，也是應(yīng)有之義?！?br/>
“不過(guò)我也還是那一句話，若是師侄日后選擇《五氣煉真訣》修行，旦有疑惑之處，不妨來(lái)我處求詢(xún)?！?br/>
“我雖只凝煞修為，但指點(diǎn)此法修行，還是不難的。”
王則忙禮道：“師叔指點(diǎn)之恩，弟子自不敢忘?！?br/>
吳元化得了這話，滿意點(diǎn)頭。
也正這時(shí)，吳元化府邸之外，忽聽(tīng)破空之聲傳來(lái)，不過(guò)片刻，便有一道熟悉聲音入耳。
“吳師弟，王師侄。你二人可在此間？”
這話一落，王則與吳元化轉(zhuǎn)頭看去，便見(jiàn)一笑意盈盈的圓臉道人迎面走來(lái)，不是李靜玄又是哪個(gè)？
“李師伯！”
“師兄！”
二人都是起身要迎。
李靜玄卻是袖子一掃，蕩來(lái)一股真力，將二人按了回去，隨即也灑然坐在了一旁石凳之上。
方才笑道：“我這里就不需這些俗禮了?！?br/>
說(shuō)著，轉(zhuǎn)頭看向王則，道：“說(shuō)來(lái)我今日功果初成，也正要來(lái)這外門(mén)尋見(jiàn)師侄，不想就得了吳師弟傳書(shū)，聞師侄已是煉得元真，要求那后續(xù)修行之法，可是如此？”
王則道：“正是如此，弟子方才已得吳師叔指點(diǎn)，知曉外門(mén)僅有三法可學(xué)，一時(shí)還不知如何選擇。”
王則話外之意，李靜玄自然不難明白，他也不在意，只解釋道：“我入門(mén)修行至今，初始所煉，便是太陰九箓劍訣。此法乃是我派七經(jīng)之屬，因此我卻不曾學(xué)過(guò)另外法門(mén)?！?br/>
“至于一路修行所得，也是缺漏居多，怕也不好傳與師侄。”
“因此師侄若要擇選法門(mén)，還是得從這外門(mén)三法之中挑選?！?br/>
“不過(guò)師侄也不必憂心太多，這三法能廣傳外門(mén)，并非是法門(mén)尋常，實(shí)際都是不俗。而且日后師侄若得靈胎，入了內(nèi)門(mén)，我自然替你安排?！?br/>
“因此你如今要煉靈胎，不妨從中擇選其一，也便罷了。”
聽(tīng)到李靜玄這話，王則知道大概是沒(méi)什么別的選擇了。
他倒也沒(méi)有失望太多，本身玄門(mén)正法，就不好得，能有這三部法訣可選，已經(jīng)是截江劍派對(duì)外門(mén)弟子的照顧了。
他念頭微動(dòng)，終究還是有了計(jì)較。
于是抬頭看著吳元化與李靜玄道：“既是如此，弟子已有決定了。”