劍離念最終的武學思想體系成為武學史上一座難以逾越的高峰。曲高和寡，雖然他有著作傳世，但完全能讀懂的人現(xiàn)代已經(jīng)很少了。下面是劍離念第十一代孫劍愛國教授的一篇論文。劍愛國教授在周國京都體育大學的運動人體科學學院任教多年，主要從事傳統(tǒng)武術的人體運動學研究，他以祖?zhèn)魑鋵W為本，以現(xiàn)代科學為手段，對劍離念的武學思想進行了深入的研究。這篇論文，題目為《劍離念武學淺談》，是他在五十八歲時的部分研究心得。

    劍離念武學淺談（上）

    劍離念先生是武學上繼往開來的一代宗師，他繼承先輩和同輩的武學，開拓進取，銳意創(chuàng)新，結合自身體悟形成了一套完整的理論體系，并依據(jù)該體系創(chuàng)編了中和拳法，現(xiàn)在仍有大量武術愛好者在練習該拳。難能可貴的是，他撰寫《劍離念武學輯要》一書，將自己一生的武學刊行于世，無私的奉獻給廣大武術愛好者，這在歷史上還是第一次。我研究先祖留下的武學已經(jīng)四十余年，仍然不敢說完全讀懂這本武學輯要，茲將一些微薄的心得贅述一下。

    劍離念先生最重視“中和”，他稱：拳術首重中和，中和之外再無玄妙。那么拳術里的“中和”如何達到呢？

    要達到“中和”，需要做到“順、逆、和、化”?！绊槨敝傅氖鞘肿沩樒渥匀煌吧?，如摸海角天涯；“逆”指的是氣力往回縮，身子往下如墜深淵，同時身子又往后如進深窟；“和”指的是氣力中正，順逆相當，即手足順其自然前伸與氣力往回縮的勁相等；“化”指的是化后天氣力歸于丹田而返“真陽”，所謂“真陽”是古代氣功學（古代叫做“丹道”）的說法，在拳術里就是內(nèi)勁?！绊樐婧突本褪遣粩喔脑烊梭w的一個過程，把人體改造成一個功能性的球體，這就是內(nèi)勁形成的原理。這一過程就是將周身散亂的氣力（稱之為后天氣力）匯聚丹田，再從丹田發(fā)散出來，此時氣力發(fā)生改變，變得有序化，就是內(nèi)勁（這種勁威力極大）。按照這個原理修煉出內(nèi)勁，劍離念先生命名為“中和內(nèi)勁”以區(qū)別其他方法修煉出的內(nèi)勁。在實踐的檢驗下，“中和內(nèi)勁”比其他內(nèi)勁威力更大，更加純正。其他內(nèi)勁多因為拳術中的規(guī)矩和方法等諸多因素，造成氣力不中正也即是不“和”而產(chǎn)生的，所以可以把其他內(nèi)勁看做“不完全的中和內(nèi)勁”。順便說句題外話，內(nèi)勁也叫做內(nèi)力，很多武俠小說里寫主人公通過打坐等氣功練習來獲得內(nèi)力，這是不對的，打坐因為其中的規(guī)矩等因素，只會有益于健康，但不會產(chǎn)生技擊的效果，劍離念先生稱之為“有體無用”。

    在劍離念先生一生刻苦的練習后，他指出隨著不斷練習，人體構造不斷的改變（即易骨、易筋、洗髓），內(nèi)勁（包括中和內(nèi)勁與不完全的中和內(nèi)勁）的勁性會經(jīng)歷三個階段：明勁、暗勁、化勁。

    明勁。此階段對應的人體構造改變是易骨，氣的方面的程度是煉精化氣（氣的改變上，拳法與氣功的效果殊途同歸）。就修習方法上來講，“順逆和化”中最重要的是“逆”字。劍離念先生說中和拳法就是“動中縮勁”，這個縮就是逆，中和拳法的“動中縮勁”是通過在行拳過程中保持規(guī)矩不變來實現(xiàn)的。中和拳法里的規(guī)矩即“九要心法”，是由劍離念先生從其太師父梅易若的遺言中體悟和完善而總結出的。這個“九要心法”歷來是武學研究者在研究劍離念武學體系時的一個難點，本人研究四十余年外加上家父悉心傳授，也不敢說研究透徹。心法是對身體各部位所制定的規(guī)矩：頭要保持端正如同有跟繩懸著，但不可以用勁上頂；肩要向下沉，肘要向下墜，但一定要放松；心法的重點在對腰的要求上，肚臍對后的脊椎骨要向后撐，前面要收腹，同時把胸含起。如此做，則胸腹如同掏空內(nèi)置一氣球一般，肩胯也因此產(chǎn)生了后抽的勁力將手足散亂的氣收于小腹丹田。這一心法據(jù)我小時候聽老輩人講，是劍離念先生在青年時養(yǎng)病期間在讀“玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知”這句詞時，想象紅豆被嵌入骰子而悟出來的。人的胸腹屬于陰面，后背屬于陽面，胸腹掏空內(nèi)置氣球這個狀態(tài)時，就是用陰面極力去貼陽面，內(nèi)里極力撐開，外面極力包合住，所以也叫里開外合。手臂和腿，始終要彎曲不能直，如同彎弓一樣，也可看做是由虛無的氣球在撐開著，所以也是里開外合。也有一個家中的老輩人跟我講，里開外合應該是劍離念先生繼承下來的，因為梅易若先生的遺言里反復強調(diào)過里開這個詞。這種胸腹極力向后貼背的方法就是我前面提到身子往后如入深窟的狀態(tài)。除此之外，要想使身體成為功能性球體，還需要將尾閭（即尾骨）對準承重腿的腳跟，尾閭對準腳跟的這條線一定保持住了不能散，而且要極力的向下，就是我前面提到的身子往下如墜深淵的狀態(tài)，這稱之為“三元步法”即上中下三丹田對正極力向下?！袄镩_外合”與“三元步法”的綜合運用就是“逆”。

    本能的，人的力量來自于骨骼肌的收縮，骨骼肌的收縮或者是光靠腿蹬地產(chǎn)生的力量都屬于局部力量。局部力量的缺點太多了，劍離念先生決定放棄使用局部力量，他提出的心法要求肌肉放松就是這個原因。通過保持胸腹、四肢的“里開外合”和“三元步法”，自然有從地面反彈上來的源源不斷的反作用力。明勁、暗勁、化勁就只有“動中縮勁”這一種練法，只不過隨著不斷練習，內(nèi)勁勁性發(fā)生轉變，而劃分為這三種勁性，所謂“三回九轉是一式”。劍離念先生一生交手頗多，他還根據(jù)對手的內(nèi)勁勁性劃分為明剛、明柔、暗剛、暗柔等等?！皠又锌s勁”，一些武術家簡明扼要的稱為“松沉”，現(xiàn)在一些武術愛好者把“松沉”的“松”當做是毫不用力順其自然，殊不知是犯了松懈的毛病。所以，無論是明勁、暗勁還是化勁階段，拳術中的規(guī)矩是練拳者必須嚴格遵從的。

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