chapterⅢ feelings of inferiority and superiority

    所謂自卑情結(jié)，是指一個(gè)人面對(duì)問(wèn)題時(shí)無(wú)所適從的表現(xiàn)。

    我們每個(gè)人都有不同程度的自卑感，因?yàn)槲覀兌及l(fā)現(xiàn)所處的地位是我們希望加以改進(jìn)的。

    依我看來(lái)，人類全部文化都是以自卑感為基礎(chǔ)的。自卑感本身并不是變態(tài)的，它是人類地位增強(qiáng)的原因。例如，科學(xué)的興起就是因?yàn)槿祟惛械阶约旱臒o(wú)知和他們對(duì)預(yù)測(cè)未來(lái)的需要。

    自卑情結(jié)

    個(gè)體心理學(xué)的一大發(fā)現(xiàn)，便是提出了“自卑情結(jié)”。現(xiàn)在，這個(gè)概念已經(jīng)廣為人知。盡管如此，我并不能確信每個(gè)人都深刻理解了“自卑情結(jié)”的含義。假如我們單純地對(duì)一些精神障礙患者說(shuō)“你患了自卑情結(jié)”，顯然無(wú)法讓病人信服，也不會(huì)起到什么效果。假如我們的工作僅停留于此，可能會(huì)使病人更加自卑。

    我們?cè)诤芏喟咐?，?huì)發(fā)現(xiàn)這樣的現(xiàn)象。如果直接詢問(wèn)神經(jīng)癥患者是否有自卑感，得到的大多數(shù)回答是：“沒(méi)有?！边€有些患者甚至?xí)f(shuō)：“正好相反。我覺(jué)得自己比周圍的人要高出一籌！”所以，這種情況下，僅是靠問(wèn)顯然難以獲得想要的真實(shí)情況。于是，我們就需要觀察其舉止，因?yàn)橐粋€(gè)人的神情和舉止是很容易暴露其真實(shí)想法的。

    比如，看到一個(gè)傲慢自大的人，我們就能猜到他可能在想：“別的人可能會(huì)忽視我，我要讓他們看看，我可是個(gè)人物！”如果看到一個(gè)人說(shuō)話時(shí)手勢(shì)很有力，我們會(huì)猜到他在想：“如果我這樣不強(qiáng)調(diào)的話，我的話就會(huì)沒(méi)有力量。”

    所以，很多極力顯示自己優(yōu)越感行為的背后，實(shí)則隱藏著一種企圖極力掩藏的自卑感。這就好比一個(gè)人如果覺(jué)得自己太矮，便刻意踮著腳跟走路，從而使自己顯得高大一點(diǎn)。類似這樣的行為，我們?cè)趦和澜缰袝?huì)很直觀地看到。倘若我們問(wèn)一些個(gè)頭并不太高的小孩：“你覺(jué)得自己身高矮嗎？”那么，兒童爭(zhēng)強(qiáng)好勝的天性會(huì)使我們很難看到他表示承認(rèn)。

    通過(guò)這些事例，我們可以推斷出，凡是那些有強(qiáng)烈自卑感的人往往會(huì)顯得馴服、安靜、拘束、不令人討厭。當(dāng)然，這并不是唯一的，因?yàn)樽员案械谋磉_(dá)方式有數(shù)千種。下面這個(gè)故事或許能說(shuō)明這一點(diǎn)。

    有三個(gè)小孩，他們頭一次去動(dòng)物園。當(dāng)他們站在獅子籠的面前時(shí)，一個(gè)孩子躲到媽媽的身后說(shuō)：“我要回家?！绷硗庖粋€(gè)孩子臉色蒼白、全身發(fā)抖地站在原地，說(shuō)：“我一點(diǎn)都不怕?！钡谌齻€(gè)孩子惡狠狠地瞪著獅子，問(wèn)他媽媽：“我能向它吐唾沫嗎？”這三個(gè)孩子實(shí)際上都怕，但每個(gè)人根據(jù)自己的生活方式，以自己的方法表達(dá)了這種感覺(jué)。

    其實(shí)，每個(gè)人都有某種程度的自卑感，因?yàn)槊總€(gè)人都無(wú)法生活在絕對(duì)滿意的環(huán)境里，在這種相互比較中，就會(huì)產(chǎn)生相對(duì)的自卑感。為了擺脫這種自卑，人們便在尋求變化與超越。人天生有種向上發(fā)展的心理，就如埋在土里的種子要鉆出地面，沐浴陽(yáng)光一樣。所以，沒(méi)有人甘愿長(zhǎng)期忍受這種自卑感，他必然會(huì)讓自己進(jìn)入一種結(jié)束自卑的緊張狀態(tài)中。即使一個(gè)人在改造自卑中氣餒了，那么他仍會(huì)尋找別的方法，包括在精神上麻醉自己，使自己擁有一種“優(yōu)越感”。

    當(dāng)然，由于這種優(yōu)越感缺乏現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)，結(jié)果只能使其自卑感更加強(qiáng)烈。正是因?yàn)閷?dǎo)致自卑感的根本原因依然存在，所以他采取的每一步都無(wú)異于自我欺騙。長(zhǎng)此以往，他積累的所有問(wèn)題會(huì)更加迫切地要求他來(lái)解決，他所面對(duì)的壓力也會(huì)更大，自卑感也會(huì)更強(qiáng)。

    假如我們?cè)谟^察一個(gè)人的時(shí)候，僅僅看其行為，卻沒(méi)有深入理解，可能會(huì)覺(jué)得這個(gè)人沒(méi)有目標(biāo)。但我們?nèi)裟芸吹剿乃行袨橐舱菫橹硞€(gè)目標(biāo)而努力，那么，再來(lái)看待其行為時(shí)，就會(huì)感受到其意義。實(shí)際上，如果一個(gè)人覺(jué)得自己軟弱，就會(huì)努力創(chuàng)造使自己“強(qiáng)壯”的情景，從而找到一種心理平衡。

    這樣的例子，我們也可以在很多家庭中看到。如果一個(gè)人自覺(jué)不能勝任工作，并在事業(yè)上有種自卑感，那么他在家里往往會(huì)當(dāng)一個(gè)暴君，企圖以此來(lái)安慰自己，證明自己是個(gè)重要人物。如果那種現(xiàn)實(shí)的情景沒(méi)有消除，那么無(wú)論他怎樣做，他內(nèi)心的自卑感依然存在，他所做的各種自我安慰實(shí)則是在自欺欺人。

    現(xiàn)在，我們可以給自卑下一個(gè)明確的定義：如果一個(gè)問(wèn)題出現(xiàn)，某個(gè)人對(duì)此無(wú)法適應(yīng)或無(wú)法解決，他在自己的意識(shí)中也承認(rèn)無(wú)能為力，那么他這時(shí)表現(xiàn)出的就是一種自卑情結(jié)。我們從這個(gè)定義里可以看出，憤怒與淚水或道歉一樣，都可能是自卑情結(jié)的表現(xiàn)。

    一個(gè)人在有了自卑感后，就會(huì)產(chǎn)生一種壓力，于是，他就會(huì)期待朝向優(yōu)越感的努力，并做出一系列補(bǔ)償性的舉動(dòng)。然而，這種尋求自我優(yōu)越感的舉動(dòng)，對(duì)解決問(wèn)題無(wú)用，只是為了將問(wèn)題束之高閣或推到一邊。因?yàn)檫@個(gè)人會(huì)想盡辦法限制自己的活動(dòng)范圍，絞盡腦汁地去避免挫敗，而不將心思用來(lái)奮力追求成功。他給別人的印象只會(huì)是猶猶豫豫、停滯不前，甚至在困難面前畏縮退卻。

    我在很多恐懼癥狀的病例中，就很清楚地看到這種人生態(tài)度。這種患者大多表現(xiàn)出一個(gè)信念：“我不能走得太遠(yuǎn)，我必須待在熟悉的環(huán)境里。生活充滿各種危險(xiǎn)，我得防著點(diǎn)。”如果總是抱有這種態(tài)度，這個(gè)人就會(huì)把自己關(guān)在房子里，或者待在床上不下來(lái)。

    在困難面前，最徹底的退縮方式就是自殺。在面對(duì)生活中的各種問(wèn)題時(shí)，這個(gè)人通過(guò)自殺放棄一切，并表達(dá)了自認(rèn)為已經(jīng)無(wú)力回天。我們?nèi)绻J(rèn)識(shí)到自殺往往是一種譴責(zé)或報(bào)復(fù)行為，就能理解在自殺中也有對(duì)優(yōu)越感的爭(zhēng)取。自殺者總是把自己的原因歸咎于他人，仿佛在說(shuō)：“我是世界上最脆弱、最敏感的人，你卻這么殘忍地對(duì)待我。”

    在很多病例中，神經(jīng)癥患者總在限制自己的活動(dòng)范圍，包括限制自己與外界的聯(lián)系。他把自己局限在自認(rèn)為可以控制的環(huán)境中，而且不遺余力地同生活中的現(xiàn)實(shí)保持距離。如此一來(lái)，他仿佛給自己修筑了一間狹窄的小屋，對(duì)外界不聞不問(wèn)，企圖關(guān)上門(mén)度此一生。

    例如，一個(gè)沮喪的小孩如果認(rèn)為眼淚可以為自己換取來(lái)想要的東西，那么他會(huì)變成愛(ài)哭的娃娃。這樣的孩子長(zhǎng)大后，又會(huì)直接變成憂郁的成年人。通常而言，淚水和抱怨——我稱其為“水的力量”，是中斷合作、奴役他人的極為有效的武器。

    其實(shí)，在愛(ài)哭娃娃的身上，我們也能看到一種自卑情結(jié)。他們總是毫不遲疑地承認(rèn)自己十分脆弱，沒(méi)有能力照料自己。在他們的內(nèi)心深處，總想隱藏自己所念念不忘的超越他人的目標(biāo)，隱藏自己不惜一切代價(jià)要高人一等的愿望。相反，一個(gè)愛(ài)吹牛的小孩剛看起來(lái)，似乎有一種優(yōu)越情結(jié)，但如果我們研究他的行為而非言語(yǔ)，便能很快發(fā)現(xiàn)他所不愿承認(rèn)的自卑感。

    所謂的“俄狄浦斯情結(jié)”，實(shí)際上不過(guò)是神經(jīng)癥患者有“狹窄小屋”的一個(gè)特例而已。如果一個(gè)人害怕認(rèn)真地面對(duì)世界上的愛(ài)情問(wèn)題，他就無(wú)法消除自己的神經(jīng)癥。如果他把自己局限于家庭的圈子里，那么他的性欲也會(huì)在這些限制中得以表達(dá)。這就不足為奇了。

    因?yàn)橛幸环N不安全感，他從不正眼看最熟悉的幾個(gè)人之外的人。被母親寵壞了的兒童都是俄狄浦斯情結(jié)的犧牲品。他們所受的教養(yǎng)使他們相信自己的愿望就是法律，但他們從未意識(shí)到，在家庭范圍之外，可以通過(guò)自己的努力贏得情感和愛(ài)情。

    我們?cè)趯W(xué)校里看到的“后進(jìn)”兒童，還有30來(lái)歲仍游手好閑、沒(méi)有工作的人，以及逃避婚姻的人、過(guò)度疲憊、無(wú)法很好地面對(duì)白天工作的人，他們幾乎都表現(xiàn)出一種自卑情結(jié)。這些自卑情結(jié)將阻礙他們?cè)诮鉀Q生活問(wèn)題上取得進(jìn)展。同時(shí)，他們的生活方式也將變得不健康，這在性特征上可以表現(xiàn)為手淫、早泄、陽(yáng)痿和性欲倒錯(cuò)?？傊麄兊纳罘绞綄⑹拐Ｈ丝雌饋?lái)是那么錯(cuò)亂。

    其實(shí)，這種不良的性特征往往是由于他們?cè)诮咏愋詴r(shí)的不自信而產(chǎn)生的。如果我們問(wèn)他們這樣一個(gè)問(wèn)題：“為什么會(huì)有這種力不從心的感覺(jué)呢？”那么結(jié)果，我們卻會(huì)驚奇地發(fā)現(xiàn)，他們甚至還有比常人更高的目標(biāo)。他們之所以會(huì)這樣，顯然只有一個(gè)唯一的答案：“他們的目標(biāo)過(guò)于野心勃勃，以至于根本無(wú)法實(shí)現(xiàn)?！倍啻蔚拇鞌t會(huì)讓他們愈加自卑。

    實(shí)事求是地說(shuō)，自卑感并沒(méi)有什么異常，甚至可以成為人們前進(jìn)的、不可缺少的動(dòng)力。正是因?yàn)槲覀冇X(jué)得與現(xiàn)在的處境相比有差距，所以人們才努力改善我們的處境。例如，一個(gè)人意識(shí)到自己的無(wú)知，才會(huì)懂得必須抓緊學(xué)習(xí)，并取得相應(yīng)的進(jìn)步。我們科學(xué)的進(jìn)步，從某種程度上來(lái)說(shuō)，幾乎無(wú)一不是與現(xiàn)實(shí)處境對(duì)比后的結(jié)果，進(jìn)而推動(dòng)了科學(xué)的發(fā)展，使我們更加了解宇宙，更加能夠掌握自己的命運(yùn)。

    如果我們通過(guò)這個(gè)出發(fā)點(diǎn)來(lái)看的話，的確，人類的一切文化無(wú)一不是基于自卑感而產(chǎn)生的。我們不妨想象，如果有一個(gè)公正無(wú)私的觀察員訪問(wèn)我們的星球，他肯定會(huì)下這樣的結(jié)論：“這些人類啊，建立各種機(jī)構(gòu)組織，奮力爭(zhēng)取安全感，筑屋頂來(lái)避雨，穿衣服以保暖，修街道來(lái)方便交通，顯而易見(jiàn)：他們自覺(jué)是地球上最弱小的生物?！?br/>
    誠(chéng)然，若與大自然里很多生物相比，人類確實(shí)是弱小的。比如說(shuō)，我們沒(méi)有大象雄壯的體格，沒(méi)有老虎的威猛，沒(méi)有豹子的速度，甚至不能像猴子和猩猩那樣敏捷地跳躍于不同的樹(shù)之間。正是因?yàn)槿祟惾狈δ骋环矫妾?dú)特的天賦，所以人類才必須合作起來(lái)。也只有這樣，我們才能在賴以生存的星球上生存。

    一個(gè)人在幼兒時(shí)期極為柔弱，如果沒(méi)有成人的保護(hù)，幾乎無(wú)法生存。每個(gè)人都是從兒童走過(guò)來(lái)的，所以每個(gè)人都可以切身地體會(huì)到合作的重要性。小孩子與大人的合作，配合大人對(duì)自己的培育，才能健康地成長(zhǎng)。倘若沒(méi)有這種合作，小孩子的成長(zhǎng)就將成為一個(gè)問(wèn)題。那么，我們將來(lái)長(zhǎng)大后，走向社會(huì)，若以渺小的個(gè)體來(lái)對(duì)比龐大的社會(huì)，仍然可以看出我們?nèi)祟惖拿煨　?br/>
    所以，我們只有合作，才可能更好地生活于這個(gè)世界上，乃至于實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。假若一個(gè)兒童沒(méi)有學(xué)會(huì)與別人合作，就難以從與他人的交往中發(fā)現(xiàn)自己的價(jià)值，進(jìn)而陷入一種自卑。與我們的生活環(huán)境相比，生命短暫，身體虛弱，而生活的三大問(wèn)題又要求我們必須得到更加完美的答案。事實(shí)上，我們常可以找到暫時(shí)的答案，但只要假以時(shí)日，我們就會(huì)不滿足于曾經(jīng)獲得的答案，并開(kāi)始有新的目標(biāo)。實(shí)際上，不管我們?cè)谶M(jìn)行何種努力，我們都是為了改善自己生存的環(huán)境而奮斗。

    我們可以想象，一個(gè)人或者整個(gè)人類社會(huì)已經(jīng)達(dá)到了一個(gè)再?zèng)]有任何困難的境界，那么顯然，這樣的生活會(huì)讓人感覺(jué)枯燥無(wú)比。這就好比，無(wú)論什么事情，我們都可以事前預(yù)知，都可以被事前計(jì)算出來(lái)。如果這樣的話，我們的生活中也就無(wú)所謂期望。事實(shí)上，生活中沒(méi)有了不確定的因素，那么，這樣的生活質(zhì)量也就大打折扣。

    實(shí)際上，生命的樂(lè)趣正是因?yàn)榇嬖谥T多不確定。所以，我們活著，便是不斷地把這些不確定的事情變得確定。任何結(jié)果，經(jīng)由一定過(guò)程得來(lái)，才變得有意義，否則，便會(huì)讓人覺(jué)得淡然無(wú)味。所以，生活中的挑戰(zhàn)無(wú)窮無(wú)盡，這是我們的幸運(yùn)。人之奮斗永無(wú)止境，我們總能發(fā)現(xiàn)或造出新問(wèn)題，并為合作和奉獻(xiàn)創(chuàng)造新機(jī)會(huì)。

    與心理健康者不同的是，神經(jīng)癥患者在發(fā)展中一旦受到阻礙，常會(huì)陷入深深的焦慮感中。他們對(duì)生活中問(wèn)題的認(rèn)識(shí)處于很膚淺的水平，所以，他們常會(huì)覺(jué)得生命異常沉重。對(duì)于正常人來(lái)說(shuō)，一旦遇到問(wèn)題，就會(huì)設(shè)計(jì)出越來(lái)越有意義的解決方法，并不斷地從中找到新的答案，最終，他可以根據(jù)自己的社會(huì)感覺(jué)和本身需要，充滿勇氣地獨(dú)立解決自己的問(wèn)題。

    追求優(yōu)越的目標(biāo)

    每個(gè)人的優(yōu)越感都各有特點(diǎn)，它依賴于個(gè)人賦予生活的意義。這種意義并非用言辭表達(dá)出來(lái)的，主要體現(xiàn)在其生活風(fēng)格中。所以，心理學(xué)家一定要仔細(xì)推敲，學(xué)會(huì)辨別出隱藏在其中的含義。

    其實(shí)，人們?cè)谒奈鍤q的時(shí)候，就已經(jīng)明了生命對(duì)自己的意義是什么。這種明了，并不是依靠精確的數(shù)學(xué)計(jì)算得出的，而是在黑暗中摸索、通過(guò)感覺(jué)獲悉的?；蛟S一個(gè)人在小的時(shí)候，依稀知道自己的職業(yè)目標(biāo)，但這不過(guò)是生命意義的一部分。比如說(shuō)，有個(gè)人想成為醫(yī)生，但做醫(yī)生可能意味著做許多不同的事。他可能不僅想成為某一醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的專家，還希望獲得人們的廣泛認(rèn)可。為此，他積極訓(xùn)練自己如何幫助別人，并盡可能通過(guò)職業(yè)渠道來(lái)幫助更多的人。

    我們還經(jīng)常發(fā)現(xiàn)，醫(yī)生一般在兒童期就認(rèn)識(shí)到了死亡的真面目。這種死亡讓他們感覺(jué)到極不安全?；蛟S在他們的身邊，曾有親人的去世，于是，他們今后的一個(gè)目標(biāo)便是與死神抗?fàn)??；陬愃平?jīng)歷的人，可能還會(huì)選擇做一個(gè)教師。當(dāng)然，教師可以分很多種，如果一個(gè)教師的社會(huì)感很低，顯然在幫助別人的方面，會(huì)有一些不盡如人意的地方。

    那些有高度社會(huì)感的老師才會(huì)平等對(duì)待學(xué)生，并真心希望為人類的福利做出貢獻(xiàn)。我們?cè)诖艘岢龅氖?，教師之間的能力和品質(zhì)大相徑庭，因此，他們對(duì)學(xué)生的影響顯然也會(huì)有很大的差別。

    通常情況下，人們基于對(duì)生命意義的理解，會(huì)為自己樹(shù)立相應(yīng)的目標(biāo)。然而這些目標(biāo)總是動(dòng)態(tài)變化的。無(wú)論怎么變化，其隱藏的連貫性是持續(xù)的，我們從中可以看到人格的統(tǒng)一性。這就好比，我們拿出一個(gè)規(guī)則的三角形，把它轉(zhuǎn)到不同的角度，會(huì)看到不同的形狀，但不管這個(gè)三角形放到什么角度上來(lái)看，它始終還是同一個(gè)。

    所以，我們絕不能對(duì)一個(gè)人說(shuō)：“如果你這樣做或那樣做，你對(duì)優(yōu)越感的追求就能得到徹底滿足了。”實(shí)際上，我們對(duì)優(yōu)越感的追求極為靈活。坦率地說(shuō)，一個(gè)人越健康、越正常，那么當(dāng)他的努力在某一方向受阻時(shí)，他就越能為自己的努力找到更多的新途徑。在這個(gè)問(wèn)題上，只有神經(jīng)癥患者才會(huì)盯著自己設(shè)定的目標(biāo)說(shuō)：“我必須得到這個(gè)，否則我將一無(wú)所有?！?br/>
    我們?cè)诳创齽e人對(duì)于優(yōu)越感的追求時(shí)，在評(píng)價(jià)上一定要慎重，絕不能僅從個(gè)人角度出發(fā)來(lái)予以簡(jiǎn)單的評(píng)價(jià)。正如我們有時(shí)候聽(tīng)到一些孩子這樣公開(kāi)地表達(dá)自己的期望：“我想成為上帝?！睂?shí)際上，許多哲學(xué)家也有同樣的想法。

    此外，還有老師想把孩子訓(xùn)練、教育得像上帝一樣。我們不妨將時(shí)光倒退回遙遠(yuǎn)的古代，其實(shí)在古代宗教戒律中，也有著同樣的目標(biāo)，那就是教徒必須把自己修煉得近乎神靈。我們所聽(tīng)到的“超人”這一觀念，實(shí)則是“神圣”較為溫和的一種表述形式。我們暫且不說(shuō)別的，只說(shuō)一下尼采。他瘋了之后，在給斯特林堡的一封信中署名自己為“被釘在十字架上的人”。尼采在這里就表達(dá)了要塑造自己為耶穌的主觀愿望。

    實(shí)際上，一個(gè)人發(fā)瘋后，就會(huì)毫無(wú)顧忌地為自己樹(shù)立起成為神這一優(yōu)越感的目標(biāo)，他們可能會(huì)聲稱“我是拿破侖”或“我是中國(guó)皇帝”。也就是說(shuō)，他們希望自己成為全世界矚目的中心，希望能夠持續(xù)地吸引公眾的注意力，甚至希望自己能夠預(yù)知未來(lái)，具有超自然的力量。

    其實(shí)，在宗教教義中，只有神才會(huì)永生不死，只有他才能歷經(jīng)世代而永存。在此，我并不想探討這些觀點(diǎn)正確與否，盡管它們都是對(duì)生命的詮釋，都是“意義”。不容回避的是，我們每個(gè)人都或多或少地采取了這個(gè)意義，即成為神，變得神圣。我們從中可以看出，這是一種特別強(qiáng)烈的優(yōu)越感的目標(biāo)。

    所以，一個(gè)人對(duì)于優(yōu)越感的目標(biāo)一旦確定，他所有的行動(dòng)都會(huì)力爭(zhēng)與這一目標(biāo)一致。為實(shí)現(xiàn)其明確目標(biāo)、這個(gè)人的所有習(xí)慣和行動(dòng)都完全正確，無(wú)可非議。所有問(wèn)題兒童、神經(jīng)癥患者，所有酗酒者、罪犯、性變態(tài)者，他們的生活方式都反映了與為達(dá)到他們認(rèn)為是優(yōu)越地位完全一致的行為。他們的行為本身無(wú)可指責(zé)。如果他是在追求這樣的目標(biāo)，他就完全應(yīng)當(dāng)表現(xiàn)出這樣的行為。

    例如，一所學(xué)校里有一個(gè)男孩，他在全班最懶。有位老師問(wèn)他：“你的功課怎么這么差？”他回答說(shuō)：“如果我在班上最懶，你就會(huì)在我身上花很多時(shí)間。你從不注意好學(xué)生，因?yàn)樗麄儚牟粨v蛋，功課又做得很好?！碧仁顾哪康氖且鹱⒁饪刂评蠋?，他是找到了這樣做的最佳方法。想要改掉他的懶惰病只會(huì)無(wú)濟(jì)于事：他需要懶惰來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。這樣看來(lái)，他就是完全正確，假若他不這樣做，那他就是個(gè)大笨蛋。

    還有個(gè)男孩在家里很聽(tīng)話，但顯得有點(diǎn)愚笨。他在學(xué)校是落后生，在家又不機(jī)靈。他有個(gè)大兩歲的哥哥，哥哥與他的生活方式完全不同：聰明活潑，但因?yàn)轸斆?，老惹麻煩。一天，有人?tīng)到弟弟對(duì)哥哥說(shuō)：“我情愿像現(xiàn)在這樣笨一點(diǎn)，也不愿像你那樣粗魯。”我們一旦認(rèn)識(shí)到他是在實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)，他表現(xiàn)得愚笨實(shí)在可視為明智之舉了。因?yàn)樗?，?duì)他的要求也就低。如果他犯錯(cuò)，他也不會(huì)因此受到責(zé)備。從他的目標(biāo)來(lái)看，他不顯得愚笨才是傻瓜！

    然而，直到今天，各種問(wèn)題還都是通過(guò)對(duì)付病癥而治療的。這種現(xiàn)象不管是在醫(yī)學(xué)上，還是教育上，個(gè)體心理學(xué)對(duì)這種方法是予以徹底否定的。有一個(gè)小孩算術(shù)不行，或?qū)W校對(duì)他的評(píng)語(yǔ)不好，但如果我們只注意這些細(xì)枝末節(jié)，盡力想對(duì)此加以改善，那完全沒(méi)有效果。也許他想讓老師生氣，甚至想使自己被開(kāi)除來(lái)逃避整個(gè)學(xué)校。如果我們不許他運(yùn)用某種方式，他會(huì)找到新方法來(lái)實(shí)現(xiàn)目標(biāo)?？梢?jiàn)，我們必須深入患者自身，將他作為一個(gè)整體來(lái)看待，找到他表現(xiàn)行為的內(nèi)在動(dòng)機(jī)。

    還有就是，我們平時(shí)看到的成年神經(jīng)癥患者，例如，假設(shè)一個(gè)人有偏頭痛。要是這個(gè)人認(rèn)為偏頭痛對(duì)自己有用，或是自己需要的效果，那么這種頭痛就會(huì)適時(shí)發(fā)作。通過(guò)頭痛病，他可以避免去解決各種生活問(wèn)題。于是，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，每當(dāng)他被迫見(jiàn)識(shí)新人或做出決定時(shí)，頭痛病就會(huì)發(fā)作。

    同時(shí)，頭痛還能幫助他控制下屬、妻子或家庭成員。由此來(lái)看，我們?cè)趺茨芷谕艞夁@個(gè)好不容易發(fā)現(xiàn)的有效工具呢？實(shí)際上，從這個(gè)患者看來(lái)，這種痛苦不過(guò)是給自己進(jìn)行了一筆聰明的投資罷了。

    或許，有些大夫可以用藥物治療減輕他的病情，但是，如果他企圖控制別人的目標(biāo)不變，即使他最終放棄這種癥狀，那么，他還會(huì)再找一種癥狀來(lái)起類似的作用。這就好比，即使頭痛病“治好”了，他可能還會(huì)患失眠癥，或是另外某種新癥狀。只要目標(biāo)不變，他便會(huì)始終患上一些病。

    在我接觸到的一些神經(jīng)癥患者中，有些神經(jīng)癥患者能以驚人的速度甩掉現(xiàn)有病癥，并毫不遲疑地裝出新病癥來(lái)。他們可謂患神經(jīng)癥的高手，可以不斷地?cái)U(kuò)充自己的戲目。這就好比，我在教室要來(lái)一把梯子，爬上去，蹲在黑板頂上。我想，任何人看到后，都可能會(huì)想：“阿德勒博士發(fā)瘋了！真不知道他上那么高做什么！”

    其實(shí)，這是因?yàn)樗麄儾恢牢夷锰葑幼鍪裁从?，以及我為什么要爬上去，坐在一個(gè)如此不舒適的地方。但是，如果他們知道：“原來(lái)他是想坐在黑板上，因?yàn)橐巧眢w不比別人高，他就會(huì)感到自卑。只有在能俯視學(xué)生時(shí)，他才會(huì)覺(jué)得安全。”這樣的話，他們就不會(huì)以為我瘋得很厲害了。實(shí)際上，我就是用了一種極好的方法來(lái)實(shí)現(xiàn)自己明確的目標(biāo)。如此一來(lái)，這個(gè)梯子似乎是一個(gè)合理的工具，而我爬梯子的行為也就顯得可以解釋了。

    當(dāng)然，要是有人能讓我確信，我的這種做法的確是很低級(jí)的把戲，或者有人把梯子搬走，那么，我想還會(huì)踩上椅子來(lái)爬上去。如果再糟糕一些，我的椅子也被拿走了，我就會(huì)依靠自己的能力來(lái)往上爬。在這里，只要我內(nèi)心的目標(biāo)不改變，那么這種驚人的舉動(dòng)就會(huì)發(fā)生，或許只是換了一種方式。

    那么，我們?cè)鯓硬拍軒椭切榱俗非髢?yōu)越感而誤入歧途的人呢？這里的一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)是，要讓這個(gè)人意識(shí)到，所追求的優(yōu)越感是人所共有的。這樣的話，才可以達(dá)到一個(gè)健康的目的。于是，我們可以發(fā)現(xiàn)，如果以適當(dāng)?shù)姆椒▽?duì)待病人，他們的問(wèn)題就不是難以克服的。實(shí)際上，人類對(duì)于一切價(jià)值和成功的判斷，都是基于合作。

    沒(méi)有人完全缺乏社會(huì)感，就連神經(jīng)癥患者和罪犯也知道這個(gè)公開(kāi)的秘密。他們不遺余力地為自己的生活方式開(kāi)脫，千方百計(jì)地把責(zé)任推給別人。從這些情況中，我們都可以看到他們是知道這一秘密的。然而，他們已沒(méi)有勇氣去過(guò)一種有用的生活。自卑情結(jié)告訴他們：“你不可能會(huì)與人合作?！彼麄儽荛_(kāi)生命中的真正問(wèn)題，而與虛無(wú)的陰影搏斗來(lái)肯定自己的力量。

    此外，在人類的勞動(dòng)分工中，總是存在著各種各樣的目標(biāo)。或許每種勞動(dòng)分工都多少有些小錯(cuò)，但不可否認(rèn)的是，人類的合作需要很多各不相同的長(zhǎng)處。對(duì)于一個(gè)兒童來(lái)說(shuō)，他的優(yōu)勢(shì)可能是數(shù)學(xué)；另一個(gè)兒童的優(yōu)勢(shì)可能是藝術(shù)；至于第三個(gè)，可能是體育。當(dāng)然，也會(huì)有很多兒童意識(shí)到自己不同的缺陷。

    比如說(shuō)，一個(gè)消化不良的兒童可能會(huì)覺(jué)得自己的問(wèn)題主要是消化不良，那么他的興趣可能就會(huì)轉(zhuǎn)向食物，這是因?yàn)椋J(rèn)為只有這樣，才能改善自己的處境，于是，他將來(lái)可能會(huì)成為一名廚師或營(yíng)養(yǎng)專家。由此可見(jiàn)，人在發(fā)展中，一種自卑感的存在總會(huì)有相應(yīng)的補(bǔ)償萌生，并用于彌補(bǔ)他的缺陷。

    當(dāng)然，如果一個(gè)人的優(yōu)越感與一種高度的社會(huì)感相伴隨，那么他實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)必然是令人欣喜的。因?yàn)樗绻@樣做的話，結(jié)果并不僅僅為了自己，而是為了造福更多人，甚至全人類。