一九六○年間，道安法師和我共組佛教訪問團，前往日本參加佛教***。會后并參訪日本各佛教本山，當(dāng)時負(fù)責(zé)財務(wù)的某一團員，賬務(wù)不清，吞沒公款約三十萬元。對此非法侵占，我氣憤填膺，主張追查究問，當(dāng)時道源長老見我怒氣沖沖，便勸我說：“生氣不能解決問題，他何許人也？你為這件事生氣查問，實在是太不聰明了！”

    我當(dāng)下恍然大悟，記憶跌入一九四七年在小學(xué)擔(dān)任教師的時候，一個六歲才入學(xué)的女生走進(jìn)教室，隨手將墻上的日歷拿下來，一張一張撕碎玩耍。當(dāng)時物資缺乏，一紙難求，二十一歲的我年輕氣盛，顧不得兒童好玩的心態(tài)，拿起藤條，作勢欲責(zé)打，女孩的哭聲頓時劃破寧靜的校園，也喚醒我的思緒?！吧鷼狻辈坏安荒芙鉀Q問題”，反而在我心底留下永無止盡的悔意。

    水，質(zhì)性柔軟，以高就低，遇物則轉(zhuǎn)，所以能流出獨特的曲線。人，何妨效水，以隨緣轉(zhuǎn)境的功夫，悠游于天地之間。

    一九六四年，我與南亭、悟一兩法師共創(chuàng)智光商校，有一法師數(shù)次以責(zé)難的口氣問我：“為什么副校長陳秀平皈依你，不皈依我？”“皈依三寶，怎可以說皈依你我？”一次，在餐桌上，他再度以此事挑釁，問我是何居心？我拍桌拂袖而去，繼而想到“生氣不能解決問題”，校務(wù)能順利發(fā)展才是師生之福，因此滿其所愿，力勸陳秀平拜他為師，此后怨氣頓消，皆大歡喜。

    二十年前，我到洛杉磯參訪，特地前往萬佛城拜訪宣化法師，并且致贈佛像，以示友好。一九七八年，我命慈莊、依航至美國建寺，宣化法師居然寄函向當(dāng)?shù)卣芨妫簭呐_灣來的法師都是假的。并且反對建西來寺。洛杉磯政府將他的信函寄給我，我雖然深知此事將妨礙建寺工作，但普度天下蒼生是我向來的心愿，所以我不顧譏毀，堅持理想。洛杉磯政府反而安慰我，秘密黑函不代表美國政府意見。十年的時間悠悠而過，西來寺歷經(jīng)千辛萬苦終于建成，佛光山以此為據(jù)點，不但將法水遍灑歐美各地，而且與各宗教間友好往來，備受各界肯定。如今西來寺以“西半球最宏偉的佛教道場”而名聞遐邇，各國政要人士相繼來訪。今年四月，美國副總統(tǒng)戈爾也親來參觀，贊譽不絕，這一切不都說明了：“生氣不能解決問題”。樂觀進(jìn)取，不嫉人有，才能廣結(jié)善緣，共成美事。

    盡管西來寺的貢獻(xiàn)有目共睹，然而這是個一半一半的世界，一個人無論做了多少好事，獲得多少人的贊美，總會有人大唱反調(diào)，不予認(rèn)同。西來寺亦然，從剛開始建筑期間，附近一位退休女公務(wù)員就經(jīng)常用望遠(yuǎn)鏡瞭望，只要寺中多了一根柱子，乃至油漆顏色稍有不同，她都寫信向政府當(dāng)局報告檢舉。西來寺落成以后，她又每天費心觀察多少人進(jìn)出道場，其密告函件達(dá)數(shù)百封之多。久而久之，這種為反對而反對的行為，連鄰近海拓區(qū)的居民都覺得十分反感，紛紛向縣政府表示：如果要找西來寺麻煩，他們就集體搬家。經(jīng)過寺方多次交涉解釋，誠意邀請，老太太終于首肯出面參加協(xié)調(diào)會議，社區(qū)代表、政府官員都在一旁為我們據(jù)理力爭。至此，事端終于露出一線曙光，也說明了頻“生”枝節(jié)，意“氣”用事，都“不能解決問題”。理性的溝通交流，良好的互動關(guān)系，才能彼此互惠。

    佛光山開山之初，我即本著為民謀福的心念，請相關(guān)部門為大樹鄉(xiāng)鋪柏油路，并且三次翻新重整。此外，我還請電信局設(shè)置自動電話，請自來水廠安裝自來水，請郵政局在當(dāng)?shù)卦O(shè)立郵政代辦所，請客運公司興立站牌。接著又創(chuàng)建幼稚園、中學(xué)，解決附近孩童就學(xué)問題；成立佛光山慈悲基金會，以施棺、施診、冬令救濟等來嘉惠鄉(xiāng)民。甚至我們提供工作機會，帶動地方經(jīng)濟繁榮；年終舉行聯(lián)歡晚會，讓大家共享福利。

    此等微薄善意，從來不敢四處張揚，更不望有所回報，無奈中國人向來無視于宗教的文教慈善功用，再加上有心人士的唆使聳動，十多年前，山下悍民竟然在“信徒香會”時團團圍山，要脅我們讓山后農(nóng)民自由通行，運送水果。僧信二眾咸感憤怒，山內(nèi)山外彌漫著一片火暴氣氛，我力勸徒眾一忍再忍，不可沖動，因為“生氣不能解決問題”，反而加深怨懟，徒令親者痛，仇者快。后來為息事寧人，由佛光山提供土地，干后山另辟產(chǎn)業(yè)道路。

    本以為至此一切皆休，沒想到近日鄉(xiāng)代又鼓動鄉(xiāng)民以不實的毀謗，與佛光山抗?fàn)?。我們雖有意溝通，派人解釋說明，但對方卻無心續(xù)誼，一再惡言相向，長此以往，終非究竟。所謂“忍一口氣，風(fēng)平浪靜；退一步想，海闊天空?！蔽覀兺聪聸Q心，訂于明年五月十六日起，實行“封山”，并借此讓徒眾摒除外緣，充實弘法能力，提升度眾層次。

    記得三十多年前，我和一位長老法師同往臺東監(jiān)獄布教，當(dāng)天我開示“脫苦的方法——懺悔、發(fā)愿”。次日，我們轉(zhuǎn)往屏東監(jiān)獄說法，沒想到該長老講演的內(nèi)容和我前一天所說的完全相同。輪到我的時候，我不疾不徐地說：“我也來跟各位講脫苦的方法……”一直講到最后，我才道出：“脫苦的方法是：第一、我們要念觀世音菩薩——了生；第二、我們要念阿彌陀佛——脫死?！迸_下掌聲不斷，事后這位長老和我說：“我嚇了一跳，以為你也要講懺悔、發(fā)愿?！蔽蚁耄寒?dāng)時如果我心生怨怒，必定自亂陣腳，無法在臺上侃侃而談。古德云：“寧靜致遠(yuǎn)?！薄吧鷼獠荒芙鉀Q問題”，心平氣和，才能長養(yǎng)智慧，止于至善。

    三四十年前，臺灣民風(fēng)保守，女性地位低落，比丘以“八敬法”為借口，使得尼僧更無出頭之日。我卻一改常態(tài)，接引女性青年弘法利生，并且設(shè)立女眾佛教學(xué)院，培養(yǎng)人才，凡此均遭致惡意中傷，但是我自認(rèn)為所當(dāng)為，一點也不生氣。如今佛光山有許多比丘尼在大學(xué)任教，著作等身；學(xué)有專精者甚至還到男眾佛學(xué)院授課；而享譽世界，獲得金鼎獎的《佛光大辭典》，其編輯群也全都是佛光山的比丘尼。我數(shù)十年的奮斗，可說沒有白費。

    三十多年前，我想在臺北興辦“臺灣佛教研究院”，到處借場地，幾乎到了磕頭的地步，卻沒有人首肯，我也不曾動怒，自慚空有一腔熱血，沒有能力，也是枉然，所以率領(lǐng)學(xué)生回山煮面供眾，以勞力換取辦學(xué)基金，反而使徒眾更珍惜深造求學(xué)的機會。所以，“生氣不能解決問題”，化悲憤為力量，轉(zhuǎn)阻力為動能，才能成就不朽的事業(yè)。

    一九六七年，佛光山辟除草萊，殿堂院舍已粗具規(guī)模，當(dāng)時創(chuàng)業(yè)維艱，一木一瓦來處不易。一天，我在遠(yuǎn)處見到一位信徒站在佛前桌上照相，我深不以為然，加快步伐，急忙趨前大喊：“你怎么可以站在佛桌上照相！”事后一直后悔，不該傷此信徒尊嚴(yán)。十多年前，普門中學(xué)一位女老師在龍亭的石桌上跳舞給學(xué)生看，我在東山遙遙望見，隨即直奔過去，怒言斥責(zé)：“你為人師表，教育子弟，能將桌子當(dāng)舞臺嗎？”女老師顏面盡失，赧然離去。直至今日，我仍深以為憾，因為教育不以盛氣凌人，責(zé)備也要令人堪受。

    盤硅禪師以慈悲心愛護(hù)后學(xué)，轉(zhuǎn)惡徒為赤子；金代禪師以喜舍心培植蘭花，行不言之教化。怒目金剛固然可以懾人干一時，低眉菩薩更能保持對方的尊嚴(yán)，揭開心地的光明面目。像早年依晟法師主編《覺世》，我往往在半夜十二點正要關(guān)門休息的前一刻，才見她匆匆抱著一堆文稿前來，數(shù)年來我為她熬夜挑燈審稿，和她討論利弊得失，不曾出言責(zé)備，因而造就今日依晟的文采并茂。滿舟建光明學(xué)苑時，花下大筆經(jīng)費裝潢內(nèi)部，一向勤儉自持的我雖然為此心疼不已，也未嘗責(zé)怪一句。這種“無為而治”的作風(fēng)盡管付出不少代價，卻使得年輕一輩的徒眾擁有更多的發(fā)展空間，從自我擔(dān)當(dāng)中汲取經(jīng)驗，未嘗不是一得。

    有位李先生幫我處理文書工作的時候，一會兒要紙筆，一會兒要信封，一會兒索郵票，一會兒索糨糊……我仍帶著歡喜的心情，欣賞他的舉止，不曾假以言辭。由于我的包容忍耐，因此數(shù)十年來，只要我開口請求，他都依言照辦。

    蕭頂順半生以來為我興建寺院殿堂，剛開始時因為經(jīng)驗不足，常發(fā)生建筑倒塌事件，我不但不追究責(zé)任，還頻頻問他工錢夠不夠發(fā)。由于我能易地而處，體貼關(guān)懷，所以不但他的一家都為佛光山效命，連木工、瓦工、泥水工、油漆工等，也都是原班人馬，在山上一做就是三十年之久?；仡櫷?，我更確定：“生氣不能解決問題?！辈簧鷼獠⒉淮砼橙鯚o能，不明是非，因為人我無間的愛心才是維護(hù)情誼，促進(jìn)和諧的良方妙藥。

    人，究竟有多少“氣”？能忍者，善養(yǎng)浩然正“氣”，因此不卑不亢；無力者，總是垂頭喪“氣”，所以精神渙散。君子者，謙下處眾，因此所到之處，都是一團和“氣”；小人者，仗勢欺人，所以身置何地，均為烏煙瘴“氣”。有為者，雖泰山崩于前，仍“氣”定神閑，面不改色；無能者，遇小事臨身，就“氣”急敗壞，驚惶失措。樂觀者，英“氣”煥發(fā)，人見人喜；易怒者，殺“氣”騰騰，人見人畏。“生氣不能解決問題”，因為“氣”一發(fā)出，心中的力量也就隨之瓦解，偈云：

    面上無嗔是供養(yǎng)，口里無嗔出妙香，

    心中無嗔無價寶，不怒不恨見真常。

    所以為自求進(jìn)步，我們應(yīng)該以“養(yǎng)氣”代替“怨氣”；為成就事業(yè)，我們應(yīng)該以“和氣”代替“意氣”。

    （一九九六年十一月）