逆天不敗神功：歐陽逆天獨門心法，意念集中丹田，以意領氣，沿任脈上行，猶如急泉流水般的內(nèi)氣頓時被引動起來，昂揚上行。內(nèi)氣行至脖子，頓時感到身體漲大起來，即而是通體彤紅，頭部仿佛有火在燃燒。蓄吸發(fā)呼，進呼退吸，氣至力到，收發(fā)由心，霸道剛猛，可稱不敗。
出處《烏金血劍》歐陽逆天。
大般若禪功：少林派的佛門正宗內(nèi)功，化有形于無形，納須彌于芥子，一曰養(yǎng)精，一曰凝神。能凝神則毅勇，能養(yǎng)精則蓄銳，能蓄銳則毅勇，能養(yǎng)精則凝神，此為一串事。乃一入手，一收場，一過渡，一歸宿也。雙手一展，兩股白茫茫的勁氣，隔空狂飆般涌了過去，罡勁未到，勁鳳疾起。
出處《神州奇?zhèn)b》燕狂徒。
九轉玄功：武當?shù)囊环N內(nèi)功，能夠練到了全身各個部位，剛柔并濟，而且能借別人之力生力，反擊對方。九轉玄功乃是道教內(nèi)丹家所創(chuàng)。練功者以應大丹九轉修習功法，所謂九為數(shù)之極，一為數(shù)之元，真氣需在體內(nèi)行走九個大周天，最后歸入丹田，如此反復九九八十一天方能練至大成。
出處《神州奇?zhèn)b》燕狂徒。
弱水柔易九轉功：武當派一種登峰造極的內(nèi)功，把對方的掌力吸住，宛若掉入泥淖之中，不能自拔。其軟如綿，其連如環(huán)，方圓經(jīng)寸，虛空而懸，老子指為玄牝，正在乾之下，坤之上，震之西，兌之東，坎離交匯之鄉(xiāng)，在人身天地之正中，八脈之極紐也。故曰：柔轉玉環(huán)，陰霾解散；回光返照，靈明自現(xiàn)。此皆練氣化神之現(xiàn)象也，凡練此二者，每夜半采氣歸來，即仰臥床上，以手順揉玉環(huán)，手勢靈活，旋轉自若，勿使手重、手輕、不均為要。揉時以二目反觀玉環(huán)，使神光遂手旋轉不定，如能正揉之間，不覺睡去方為合法，久而神氣積滿于中，自能開關透竅也。只須運一口氣在玄關中轉上九轉，立時無中生有，化虛為實，陰闊開因之際，生出一股先大至陰至柔的力量，既可護身，亦可傷敵，奧妙無窮。這種功力源自《道德經(jīng)》中的一段話：“天下莫柔弱于水，而攻堅強者莫之能勝，其無以易之。弱之勝強，柔之勝剛，天下無不知，莫能行?！?br/>
出處《神州奇?zhèn)b》燕狂徒。
龍門神功：衛(wèi)悲回在黃河龍門與自然水流旋渦抗衡練成，內(nèi)功修為遠超前人。與他日「白衣」方振眉在龍門急流上獨創(chuàng)神功，意態(tài)上、境界上竟不謀而合。把自身發(fā)的絕大內(nèi)力，將己身體內(nèi)的大力，與流水中的無形巨力，融合一起，精神體力，充沛無限，暢愉無盡。任脈一通，督脈大振，息關大開，功力出入氣海腹中，而產(chǎn)生大元氣、大無畏、大威力，夾雜激流穿山碎石之勢。
出處《神州奇?zhèn)b》衛(wèi)悲回。
一氣貫日月：血河派正道武功，乃始自于「天地不仁以萬物為芻狗」，天地間之生，莫非在死，至于死之種種，毋論出諸于自然，或非自然，盡在一「殺」字。人誅人，是謂「殺」。天誅人，是為「煞」。這存于「天地無情」間的一股氣，是謂「煞」氣，引用于人，是謂「殺氣」。這股氣雖然霸道，但用于王者，未實不能引以正道，仁心俠骨，扶危助弱，成為「正氣」。這是血河派「一氣貫日月」內(nèi)息的某本觀念。
這「一氣貫日月」若可練成，可以發(fā)射「指鏢」，指風比暗器還凌厲；可以擊出內(nèi)家氣功最高峰的「從心所欲」，以及外家功力中的「登峰造極」。
前者可以克制武當派的「先天無上罡氣」，后者尤勝少林派「大般若神功」…
出處《神州奇?zhèn)b》盛長風。
化血奇功：血河派較邪門的心法，內(nèi)息一直再上，沖上“通天穴”，只覺頭頂一陣清涼，一股涼氣從額頭、鼻梁、口、耳，然后又沿腦后“后頂穴”直下，穿過“大椎穴”、“身柱穴”、“筋縮穴”、“命門穴”直至“會陽穴”。蒙蒙血雨般的氣勁，可攻可守。
出處《神州奇?zhèn)b》任狂。
吸髓大法：血河派較邪門的武技，可攻可守，守則能泄開并消散別人攻來之勁力，但攻人卻寒勁直沖入腦髓、骨髓、血髓、脈髓，能在瞬息間毀人心智，使得對方變作喪心病狂，自殘肢機，咬齒同類，簡直顛狂，禽獸不如。
出處《神州奇?zhèn)b》曹大悲。
大江南北氣功：自成一格，自成一派，集各家之大成自創(chuàng)的一門內(nèi)功心法。顏容浸以潤，骨節(jié)亦堅強，排卻眾陰邪，然后立正陽。
出處《說英雄誰是英雄》關七。
先天無上罡氣：即便是不能學習內(nèi)力的先天有缺之人，亦可修習的無上內(nèi)功心法。據(jù)說三百年來，武林已失傳，凝神似無意，浩然之氣由體內(nèi)充溢至體表，呼吸之氣直沉丹田并入地生根。保持含胸拔背，身直頸豎，頭正頷收，呼吸自然，著意體會意靜體松的感覺，是萬式之宗，養(yǎng)氣之要法。能渾身生出一股柔而無匹的狂飆罡氣，既純且柔。
出處《四大名捕》無情。
愛恨神功：一種自封的內(nèi)功心法，可以把身上七十二道大穴全都封住了，別人來攻自己的死穴，反而等于是攻自己的強處。起到出其不意的效果。
出處《四大名捕》韋青青青。
忍辱神功：是一種「吃苦的功夫」。世人喜歡吃甜怕苦，殊不知吃苦愈多，成就愈大，功夫愈厚。看來這功夫有點傻，但一旦練到精純處，遠非一般功夫可及。就像繪者繪石，石最簡單，但也最難畫得神似；石頭看來不動不言，但每一顆石頭都與眾不同，別具特色。
出處《四大名捕》韋青青青。
獨活神功：天地人為三才，人居其中，修身之本在于養(yǎng)浩然正氣，養(yǎng)明明之德。以新氣引導濁氣，直插向“下腕穴”，慢慢推壓，只覺“建里穴”有絲絲熱氣浮升，直通至背后的“靈臺穴”，緩緩向上。救人的功法，只要傷者仍一息尚存，就可以神功度活對方。
出處《四大名捕》韋青青青。
自在神功：自在門傳承功法，微撮谷道暗中提，尾閭一轉趨夾脊，玉枕難過目視頂，行到天庭稍停息，眼前便是鵲橋路，十二重樓降下遲，華池神水頻頻咽，直入丹田海底虛。也是韋青青青名震江湖的基本功法。妙用無窮。
出處《請借夫人一用》韋青青青。
九天混元正氣：被喻為武林中的一絕。是武當威震天下的內(nèi)功心法。以靜為主，以動為輔，以求丹田內(nèi)氣，兼得腰力內(nèi)勁。先天元氣生丹田，師傳秘法來修煉。調(diào)動先天真元氣，再加后天成混元。
出處《神州奇?zhèn)b》太禪。
半斷錦：這內(nèi)功不是用來傷人的，反而是用以自療的。它的神奇之處是。傷得愈重，便愈快治愈。一至少，可以暫時壓住傷勢加劇。既能給自己療傷，也能給別人療傷。
這在爭雄斗勝的武林中和腥風血雨的江湖上，可謂十分「管用」。因為常有負傷作戰(zhàn)、浴血苦斗的事；受傷：姑且強忍，戰(zhàn)斗下去，直到勝利再作止痛療傷。
「半段錦」的功效就是可以「傷得愈重治得愈速」。諸葛的理論，一向都以用世目標，他的武功自然也很實用。
出處《說英雄誰是英雄》諸葛正我。
破氣神功：一種專破內(nèi)家罡氣的內(nèi)功心法，先吸后呼是要竅，先聚后走是要領。吸時心守丹田處，呼時意隨內(nèi)氣功。運氣千萬不能快，快則氣散白練空。心領意引一路走，哪里需要哪里停。打通道路氣方順，百練功純自通靈。所修出之內(nèi)力鋒銳無雙，?？烁黝愖o體罡氣。
出處《四大名捕》許笑一。
赤焰烈火功：一種可以修出火屬性真氣的內(nèi)功心法，內(nèi)力修出后，即可施展出赤焰掌攻擊敵人，灼熱難擋。
出處《四大名捕》楚相玉。
雷厲風行大法：剛猛無比的內(nèi)功心法，大成之后，真氣在體內(nèi)運行猶如雷鳴。外放亦是剛猛霸道。
出處《四大名捕》劉獨峰。
空劫神功：遇強愈強，遇抗更厲，氣由丹田沿任脈上行至頭頂百會穴，由百會返回丹田，經(jīng)會陰沿兩腿內(nèi)側下行至腳底涌泉穴，沿兩腿后側向上至會陰，沿督脈上行至百會，再由百會沿兩耳側下行于肩井穴。后歸于丹田。非遇上勁敵不輕易施展，功力愈高受傷愈重。
出處《四大名捕》九幽神君。
大氣磅礴神功：顧名思義，練罷運氣練發(fā)氣，發(fā)氣全在一氣疾。吸聚呼發(fā)三節(jié)動，以氣摧力大無比。意氣力合成一體，內(nèi)勁一出人驚奇。修習出的內(nèi)氣大氣磅礴。唯一的缺點就是進展緩慢，對資質要求不高，但修煉速度較慢。
出處《四大名捕》唐寶牛。