《康》《雍》《乾》落霞三部曲問世以來，接到不少讀者來信。其中很眾多的一個(gè)內(nèi)容，竟是問祖宗的。赫舍氏問郝家的，紐祜祿氏問紐家，那拉氏問那家的……這都是滿洲老姓，現(xiàn)在的后人多已有了漢姓：或姓康，或姓郎，或姓王什么的。漢人也多有問詢的，姓熊的，姓張的，姓高的……種種諸姓，祖上袞袞在朝，這會(huì)子見了書，有點(diǎn)數(shù)“典”憶祖的意味。

    中國人的尋根意識(shí)真是不得了?？峙乱彩恰耙粐?dú)有，別無分店”：是個(gè)國粹的罷。別的國粹我不敢說，這一粹我以為還是該應(yīng)保留承緒的：祖宗有功、有德或曾為世立言張名，子孫要追憶發(fā)揚(yáng)，張大，把“好”保留下來變成自己的和后代的，這怎么看都是在追求進(jìn)步。它的理論根據(jù)是“敬天法祖”，是有存疑的，但就這件事，沒有一個(gè)秦檜的后代叫嚷“法祖”的，也不見和坤的后代來緒家譜——都有在思索承繼祖宗的光榮，這就有上進(jìn)光大的意思。

    但來問祖者，多是“個(gè)人行為”。單是這一條便使我犯難。第一，我不懂樸學(xué)，就算懂，世系延綿人自不同，族各有異，不可能一一探討。第二，這三部書是小說，不是歷史實(shí)錄，也就是說，君雖數(shù)典憶祖。典憶祖國統(tǒng)一，奈此書不是“典”是給你看著玩，解悶子的。所以我多應(yīng)之，您太認(rèn)真了。問周培公的卻是一人小社會(huì)。湖北荊門人發(fā)了癡，想讓我來寫點(diǎn)什么。

    現(xiàn)今，我們見到一些“省部級(jí)”、“地廳級(jí)”甚至是“縣處級(jí)”，一個(gè)個(gè)都是出警入蹕前呼后擁牛烘烘的“乖乖了不得”，這樣的級(jí)別放在國家級(jí)的歷史正冊(cè)中，最多是提名帶姓寥寥幾筆說說。有的干脆列一個(gè)統(tǒng)計(jì)表什么的，往格子里一填拉倒，更多的則壓根提也不提。特別優(yōu)秀的如況鐘這類人，也不過小小一篇文章列在“循吏”之中。所以一個(gè)人要真的“丹心照汗青”本來就是極難的事。我說這話，這些省地縣“級(jí)”的仁兄們可能不受用。但你自個(gè)可以查史籍，看看你這個(gè)級(jí)別夠不夠個(gè)“列傳”什么的。這個(gè)是小看你，倘不舒服，肯定是你自己高看了自己一眼。

    但周培公這人在《清史稿》中有。且存下了不少有關(guān)他的筆記資料，列有專條歷歷在目。記載了他“說”降平?jīng)龅氖论E。我們當(dāng)然不可能在史冊(cè)上見到他的風(fēng)采的文學(xué)表述。但是當(dāng)時(shí)吳三桂造反聲勢(shì)氣焰未衰，***在陜西小敗以后固守待援。實(shí)力仍不在清兵之下。***首施兩端，身擁重兵，是個(gè)很典型的騎墻小人。一個(gè)“說”字透出多少故事？沒有極靈的心思，沒有極好的口才，沒有極大的膽量，這事能辦嗎？辦得下嗎？

    周培公的小說形象來源，我就是根據(jù)這些資料來“塑”的。也許把他說的好了一點(diǎn)，但吳三桂是分裂勢(shì)力，漢賊。從“不兩立”這個(gè)原則，周的這行為本身就是民族壯舉。再說一遍，這是小說，讀著玩的解悶的，也許有時(shí)有點(diǎn)“啟迪”作用，拋磚引玉作用什么的，但它確不是“典”。發(fā)了癡，才會(huì)把這形象真格的來搞。

    最癡的人，也許就是最聰明的。曹雪芹說“都云作者癡”，他其實(shí)絕頂聰明，湖北人心思真的很清明，他們居然真的把周培公的祖墳給找出來了，他們?cè)诓粩嗟嘏ふ抑艿妮W存資料，四方走動(dòng)八面聯(lián)絡(luò)地在搞這件事，這就證明這方人腦筋好使。因?yàn)殚_發(fā)這古人的意味，明擺著不是為了發(fā)思古之幽情，也不是為了二月河這本書，而是為了他們那方水土上的公民過得更舒心一點(diǎn)。這意識(shí)太現(xiàn)代了。

    古人的靈魂現(xiàn)在不知有覺無覺？倘有，周培公可以笑一笑的。

    盡管有些念過大書的罵，二月河也可以很現(xiàn)代地笑一笑的。