?幾個人把吳隊長從地下室送出來才發(fā)現(xiàn)，天已經(jīng)亮了。吳隊長帶著已經(jīng)戴上手銬的包晟上車離開。離開前，包晟轉頭瞥了一眼后院的那座新“墳”。竟然又恢復了原狀，看來周玙還打算繼續(xù)“死”下去。

    “別看了，一個人能活著看到自己的墳墓，其實也是一件很不容易的事情，不是么？”周玙看著他的眼神，笑著說。也不知道這話是說給包晟還是說給自己聽的。

    警車離開的時候，大門口的草地上飛起來一群鴿子，鴿子在醫(yī)院的上空盤旋著，天空中傳來了陣陣鴿哨的聲音。霍華他們幾個人，站在朝陽中，聽著這悅耳的聲音，紛紛露出了微笑。

    “關教授遇害的事情終于弄清楚了，無論是不是真的存在周玙杜撰出來的那個‘無知界’，關教授在天有靈都可以瞑目了。”程霞給大家做好了早餐，剛好走出來看到幾個人的微笑，默默的說。

    霍華轉身，拉過程霞的手把她拽到自己的身旁，良久，說：“教授還有很多事情需要我們繼續(xù)努力去完成。我想周玙不會就這樣結束的?！?br/>
    說完，霍華轉身看著周玙，旁邊的幾個人也把目光投向了過來。

    周玙享受著早上的陽光，深深的吸了一口那種雨后特有的清新空氣，目光從幾個人的臉上一一掃過，然后堅定的說：“沒錯，譚教授的死因還沒有弄清楚，背后的黑手我們還沒有抓到。再說，關教授的研究我想替教授完成。我一定要解開‘和氏璧’的秘密！”

    幾個人早就知道周玙會這么說，異口同聲的說道：“好，我們一起！”

    說完，從小到大的幾個朋友，同時微笑著伸出手，緊緊的握在了一起。

    接下來的一段時間大家開始分頭進行準備。

    首先，周玙和霍華主要負責再次對關教授家里發(fā)現(xiàn)的那本拓片進行系統(tǒng)的考究。確認了王孫壽家后人提及的這塊玉墜的來歷有很大的可能就是傳說中制成傳國玉璽的“和氏璧”。同時通過關系對于出土的其他物品也一一進行了系統(tǒng)的調查。但最終除了這枚玉墜外，其他物品的碳12檢測均為同一個年代的物品?？梢源_定對于整個事情的發(fā)展沒有太大的意義。

    白樺和張輝則按照年代對同時期與“傳國玉璽”有關的歷史事件做出了比較系統(tǒng)的統(tǒng)計。結果如下：

    公元前228年，秦國大軍攻占趙國，趙幽王投降，獻出了和氏璧。秦王嬴政統(tǒng)一六國，建立了強大的秦王朝，和氏璧最終落到了秦國的寶庫之中。但從此以后，和氏璧便從歷史記載中消失得無影無蹤了。有一種說法認為：秦始皇統(tǒng)一中國后，用“和氏璧”制成了傳國的玉璽，代代相傳。第二種推測認為和氏璧被作為隨葬品埋在了秦始皇陵墓內(nèi)。還有一種說法則認為“和氏璧”可能在秦末戰(zhàn)爭中遺失或被項羽掠奪去。秦末，項羽率兵進攻咸陽，焚燒秦宮殿，挖掘秦陵墓，掠奪寶物、美女，和氏璧可能就在其中。但隨后而來的楚漢戰(zhàn)爭中，項羽兵敗，又使和氏璧下落不明。它或許藏在項羽的都城彭城（今江蘇徐州），或許遺落在項羽敗死的垓下（今安徽靈璧）。

    以上的三種關于“和氏璧”去向的說法在學術界一直沒有確鑿的證據(jù)證明，但三方面都堅信自己是正確的，因此也多次因為這件事情召開過研討會一類的學術大會，但最終都因為誰也說不服誰，弄得不歡而散。關教授在王孫壽家后人的墓志銘中的發(fā)現(xiàn)，如果公諸于世，相信會對這件千古之謎產(chǎn)生蓋棺定論的作用。也正因為這件事在學術界過于重大，因此關教授也是想能再找到些相關證據(jù)，證明自己的學術觀點后再發(fā)表。沒想到要不是周玙及時發(fā)現(xiàn)了拓片的秘密，這個千古之謎險些因為教授的被害再次與它的水落石出擦肩而過。

    既然目前掌握的證據(jù)證明了“和氏璧”的真正去向是制成了那方象征著中國封建皇權的“傳國璽”，那接下來的目光就集中在了“傳國玉璽”的輾轉流傳了。

    據(jù)歷史資料記載：

    從秦始皇制傳國玉璽后，傳國璽在秦朝僅流傳了一代，秦子嬰元年（公元前207年）冬，沛公劉邦軍灞上，秦王子嬰素衣白馬，系頸以組，在咸陽東面十三里的積道亭投降，獻上始皇璽，劉邦遂以此寶隨身佩戴，并代代相受，號曰“漢傳國璽?！?br/>
    西漢末年，王莽篡政。小皇帝劉嬰僅兩歲，傳國璽由王莽姑母漢孝元太后代管。王莽篡位，派其北陽侯王舜進宮索璽，太后見舜怒斥：“而屬父子宗族蒙漢家力，富貴累世……乘便利時，奪取國璽，不復顧恩義，如此者，狗豬不食其余！”隨即將玉璽“投之地”傳國璽被摔缺一角，經(jīng)黃金鑲補，但終難天衣無縫，天下至寶，從此留下瑕痕。

    后王莽兵敗，帶璽綬避火于漸臺，商人杜吳殺死王莽，取其綬而不知取其璽。公賓就見綬，問明綬的主人所在，就前去割了王莽首級并取得傳國璽，交與王憲。王憲自乘天子車輦，有稱帝意。李松入長安，斬王憲，把玉璽送到宛，獻給更始。赤眉又殺了更始，傳國璽歸劉盆子。東漢建武三年（公元27年），劉盆子敗于宜陽，奉傳國璽降光武帝劉秀。

    東漢末，宦官張讓、段珪作亂，漢少帝夜出北宮，與掌璽者走散。少帝回宮，六璽俱在，而獨失傳國璽。不久，“十八路諸侯討董卓”，長沙太守孫堅攻入洛陽，從城南甄宮井中撈出一具宮女的尸體，在項下錦襄中金鎖關閉的朱紅小匣內(nèi)取出一枚玉璽。據(jù)記載，這枚玉璽方圓四寸，上攜五龍交扭，有處缺了一角，以黃金鑲補，下有篆文：“受命于天，既壽永昌?！?br/>
    孫堅獲傳國璽，心生異念，將其秘藏于妻吳氏處。誰知傳國璽并未給孫堅帶來好運，不久他就在峴山陣亡。袁術乘孫堅之妻歸鄉(xiāng)之機，派兵于半路截得玉璽，稱帝。袁術死后，其妻扶棺奔廬江，又被荊州刺史徐璆把傳國璽搶去獻給了曹操。

    統(tǒng)一三國后，傳國璽歸司馬炎。晉懷帝永嘉五年（公元311年），王彌攻入洛陽，俘虜了晉懷帝并得傳國璽。作為少數(shù)民族統(tǒng)治者的劉聰，還不懂得傳國璽的意義，他把晉懷帝和傳國璽都遷到平陽“保管”起來。劉聰死后，大將軍靳準作亂，要把玉璽交給胡嵩，說：“自古無胡人為天子者，今以傳國璽付汝，還如晉家”胡嵩寧被靳準殺死，也未敢接受。不久靳準被殺，后卜泰獻玉璽于劉曜。

    公元328年，石勒攻殺劉曜，得傳國璽，在玉璽的一邊刻上了“天命石氏”的四字題詞。后趙傳至石鑒，內(nèi)亂，冉閔殺了石鑒，奪得玉璽，傳給了兒子冉智。

    公元352年，慕容俊攻克冉魏的鄴城，宣稱其妻已獻傳國璽，封其為“奉璽君”，改年號為“元璽”，建大燕國（即前燕）。

    而其實慕容俊只是導演了一場騙局，妄想以所謂“天命”來維持其統(tǒng)治而已。當時晉濮陽太守戴施以出兵救援為名，從冉魏大將軍蔣干手中賺得玉璽，遣都護何融懷揣玉璽至枋頭，交給晉安西將軍謝尚，謝尚又將玉璽送至建康（南京），時為東晉穆帝永和八年（公元352年），至此，傳國璽歷四十二年而復歸于晉。從晉元帝東渡以后，歷數(shù)帝都沒有傳國璽，以至北人嘲笑說：“司馬家是白板天子?！敝钡接篮偷玫接癍t，人們這才把東晉視為正統(tǒng)?！碍t至建康，百僚畢賀”。古人對于傳國玉璽的重視，可見一斑。

    公元420年，晉恭帝禪位于劉裕，玉璽入宋。后歷齊、梁，至梁簡文帝時，侯景叛亂，奪傳國璽。侯景兵敗，部下侯子鑒定其璽，走江東，因怕追兵趕上，將傳國璽投入建康棲霞寺井中，為寺僧永行所得。陳永定二年（公元558年），永行北子晉智乃以傳國璽獻陳武帝。

    隋文帝滅陳，從陳后主處得傳國璽。隋朝末年，隋煬帝攜帶傳國璽南下?lián)P州，在江都被縊而亡，玉璽到了宇文化及手中。宇文化及兵敗，隋亡。蕭后攜皇孫政道攜傳國璽遁入漠北突厥。貞觀四年（公元630年），李靖率軍討伐突厥，同年，蕭后與皇孫政道返歸中原，傳國璽歸于李唐，唐太宗龍顏大悅。

    唐傳二百七十余年至昭宗。唐天祐四年（公元907年），朱全忠廢唐哀帝，奪傳國璽，建后梁。十六年后，李存勗滅后梁，建后唐，傳國璽轉歸后唐。又十三年后，石敬瑭引契丹軍至洛陽，后唐廢帝李從珂，與曹太后、劉皇后攜傳國玉璽登玄武樓。石敬瑭陷洛陽，李從珂**，于是傳國玉璽失蹤，又成就千古疑案。

    宋哲宗紹圣四年（公元1097年），咸陽縣民段義在河南鄉(xiāng)掘地得一寶印，色綠如藍，溫潤而澤。次年正月送至京師，經(jīng)蔡京等辨識，確認為秦制傳國璽。三十年后，金俘徽宗、欽宗二帝，寶璽也被金人擄去。

    元世祖至元年間，太師國王之孫、通政院使碩得死后，妻子病重，兒子只有九歲，家境艱難，遂以家藏的一塊寶玉托御史臺通事闊闊術拿到市上出售，因非尋常物制，無人敢買，后為權相伯顏命人購得。只見“乃黝玉寶符，其方四寸，螭紐交蟠，四可邊際，中洞橫竅，其篆畫作蟲鳥魚龍之狀”，經(jīng)監(jiān)察御史楊桓辯認，刻文為“受命于天，既壽永昌”。

    幾個人把吳隊長從地下室送出來才發(fā)現(xiàn)，天已經(jīng)亮了。吳隊長帶著已經(jīng)戴上手銬的包晟上車離開。離開前，包晟轉頭瞥了一眼后院的那座新“墳”。竟然又恢復了原狀，看來周玙還打算繼續(xù)“死”下去。

    “別看了，一個人能活著看到自己的墳墓，其實也是一件很不容易的事情，不是么？”周玙看著他的眼神，笑著說。也不知道這話是說給包晟還是說給自己聽的。

    警車離開的時候，大門口的草地上飛起來一群鴿子，鴿子在醫(yī)院的上空盤旋著，天空中傳來了陣陣鴿哨的聲音?；羧A他們幾個人，站在朝陽中，聽著這悅耳的聲音，紛紛露出了微笑。

    “關教授遇害的事情終于弄清楚了，無論是不是真的存在周玙杜撰出來的那個‘無知界’，關教授在天有靈都可以瞑目了?！背滔冀o大家做好了早餐，剛好走出來看到幾個人的微笑，默默的說。

    霍華轉身，拉過程霞的手把她拽到自己的身旁，良久，說：“教授還有很多事情需要我們繼續(xù)努力去完成。我想周玙不會就這樣結束的。”

    說完，霍華轉身看著周玙，旁邊的幾個人也把目光投向了過來。

    周玙享受著早上的陽光，深深的吸了一口那種雨后特有的清新空氣，目光從幾個人的臉上一一掃過，然后堅定的說：“沒錯，譚教授的死因還沒有弄清楚，背后的黑手我們還沒有抓到。再說，關教授的研究我想替教授完成。我一定要解開‘和氏璧’的秘密！”

    幾個人早就知道周玙會這么說，異口同聲的說道：“好，我們一起！”

    說完，從小到大的幾個朋友，同時微笑著伸出手，緊緊的握在了一起。

    接下來的一段時間大家開始分頭進行準備。

    首先，周玙和霍華主要負責再次對關教授家里發(fā)現(xiàn)的那本拓片進行系統(tǒng)的考究。確認了王孫壽家后人提及的這塊玉墜的來歷有很大的可能就是傳說中制成傳國玉璽的“和氏璧”。同時通過關系對于出土的其他物品也一一進行了系統(tǒng)的調查。但最終除了這枚玉墜外，其他物品的碳12檢測均為同一個年代的物品。可以確定對于整個事情的發(fā)展沒有太大的意義。

    白樺和張輝則按照年代對同時期與“傳國玉璽”有關的歷史事件做出了比較系統(tǒng)的統(tǒng)計。結果如下：

    公元前228年，秦國大軍攻占趙國，趙幽王投降，獻出了和氏璧。秦王嬴政統(tǒng)一六國，建立了強大的秦王朝，和氏璧最終落到了秦國的寶庫之中。但從此以后，和氏璧便從歷史記載中消失得無影無蹤了。有一種說法認為：秦始皇統(tǒng)一中國后，用“和氏璧”制成了傳國的玉璽，代代相傳。第二種推測認為和氏璧被作為隨葬品埋在了秦始皇陵墓內(nèi)。還有一種說法則認為“和氏璧”可能在秦末戰(zhàn)爭中遺失或被項羽掠奪去。秦末，項羽率兵進攻咸陽，焚燒秦宮殿，挖掘秦陵墓，掠奪寶物、美女，和氏璧可能就在其中。但隨后而來的楚漢戰(zhàn)爭中，項羽兵敗，又使和氏璧下落不明。它或許藏在項羽的都城彭城（今江蘇徐州），或許遺落在項羽敗死的垓下（今安徽靈璧）。

    以上的三種關于“和氏璧”去向的說法在學術界一直沒有確鑿的證據(jù)證明，但三方面都堅信自己是正確的，因此也多次因為這件事情召開過研討會一類的學術大會，但最終都因為誰也說不服誰，弄得不歡而散。關教授在王孫壽家后人的墓志銘中的發(fā)現(xiàn)，如果公諸于世，相信會對這件千古之謎產(chǎn)生蓋棺定論的作用。也正因為這件事在學術界過于重大，因此關教授也是想能再找到些相關證據(jù)，證明自己的學術觀點后再發(fā)表。沒想到要不是周玙及時發(fā)現(xiàn)了拓片的秘密，這個千古之謎險些因為教授的被害再次與它的水落石出擦肩而過。

    既然目前掌握的證據(jù)證明了“和氏璧”的真正去向是制成了那方象征著中國封建皇權的“傳國璽”，那接下來的目光就集中在了“傳國玉璽”的輾轉流傳了。

    據(jù)歷史資料記載：

    從秦始皇制傳國玉璽后，傳國璽在秦朝僅流傳了一代，秦子嬰元年（公元前207年）冬，沛公劉邦軍灞上，秦王子嬰素衣白馬，系頸以組，在咸陽東面十三里的積道亭投降，獻上始皇璽，劉邦遂以此寶隨身佩戴，并代代相受，號曰“漢傳國璽。”

    西漢末年，王莽篡政。小皇帝劉嬰僅兩歲，傳國璽由王莽姑母漢孝元太后代管。王莽篡位，派其北陽侯王舜進宮索璽，太后見舜怒斥：“而屬父子宗族蒙漢家力，富貴累世……乘便利時，奪取國璽，不復顧恩義，如此者，狗豬不食其余！”隨即將玉璽“投之地”傳國璽被摔缺一角，經(jīng)黃金鑲補，但終難天衣無縫，天下至寶，從此留下瑕痕。

    后王莽兵敗，帶璽綬避火于漸臺，商人杜吳殺死王莽，取其綬而不知取其璽。公賓就見綬，問明綬的主人所在，就前去割了王莽首級并取得傳國璽，交與王憲。王憲自乘天子車輦，有稱帝意。李松入長安，斬王憲，把玉璽送到宛，獻給更始。赤眉又殺了更始，傳國璽歸劉盆子。東漢建武三年（公元27年），劉盆子敗于宜陽，奉傳國璽降光武帝劉秀。

    東漢末，宦官張讓、段珪作亂，漢少帝夜出北宮，與掌璽者走散。少帝回宮，六璽俱在，而獨失傳國璽。不久，“十八路諸侯討董卓”，長沙太守孫堅攻入洛陽，從城南甄宮井中撈出一具宮女的尸體，在項下錦襄中金鎖關閉的朱紅小匣內(nèi)取出一枚玉璽。據(jù)記載，這枚玉璽方圓四寸，上攜五龍交扭，有處缺了一角，以黃金鑲補，下有篆文：“受命于天，既壽永昌。”

    孫堅獲傳國璽，心生異念，將其秘藏于妻吳氏處。誰知傳國璽并未給孫堅帶來好運，不久他就在峴山陣亡。袁術乘孫堅之妻歸鄉(xiāng)之機，派兵于半路截得玉璽，稱帝。袁術死后，其妻扶棺奔廬江，又被荊州刺史徐璆把傳國璽搶去獻給了曹操。

    統(tǒng)一三國后，傳國璽歸司馬炎。晉懷帝永嘉五年（公元311年），王彌攻入洛陽，俘虜了晉懷帝并得傳國璽。作為少數(shù)民族統(tǒng)治者的劉聰，還不懂得傳國璽的意義，他把晉懷帝和傳國璽都遷到平陽“保管”起來。劉聰死后，大將軍靳準作亂，要把玉璽交給胡嵩，說：“自古無胡人為天子者，今以傳國璽付汝，還如晉家”胡嵩寧被靳準殺死，也未敢接受。不久靳準被殺，后卜泰獻玉璽于劉曜。

    公元328年，石勒攻殺劉曜，得傳國璽，在玉璽的一邊刻上了“天命石氏”的四字題詞。后趙傳至石鑒，內(nèi)亂，冉閔殺了石鑒，奪得玉璽，傳給了兒子冉智。

    公元352年，慕容俊攻克冉魏的鄴城，宣稱其妻已獻傳國璽，封其為“奉璽君”，改年號為“元璽”，建大燕國（即前燕）。

    而其實慕容俊只是導演了一場騙局，妄想以所謂“天命”來維持其統(tǒng)治而已。當時晉濮陽太守戴施以出兵救援為名，從冉魏大將軍蔣干手中賺得玉璽，遣都護何融懷揣玉璽至枋頭，交給晉安西將軍謝尚，謝尚又將玉璽送至建康（南京），時為東晉穆帝永和八年（公元352年），至此，傳國璽歷四十二年而復歸于晉。從晉元帝東渡以后，歷數(shù)帝都沒有傳國璽，以至北人嘲笑說：“司馬家是白板天子?！敝钡接篮偷玫接癍t，人們這才把東晉視為正統(tǒng)?！碍t至建康，百僚畢賀”。古人對于傳國玉璽的重視，可見一斑。

    公元420年，晉恭帝禪位于劉裕，玉璽入宋。后歷齊、梁，至梁簡文帝時，侯景叛亂，奪傳國璽。侯景兵敗，部下侯子鑒定其璽，走江東，因怕追兵趕上，將傳國璽投入建康棲霞寺井中，為寺僧永行所得。陳永定二年（公元558年），永行北子晉智乃以傳國璽獻陳武帝。

    隋文帝滅陳，從陳后主處得傳國璽。隋朝末年，隋煬帝攜帶傳國璽南下?lián)P州，在江都被縊而亡，玉璽到了宇文化及手中。宇文化及兵敗，隋亡。蕭后攜皇孫政道攜傳國璽遁入漠北突厥。貞觀四年（公元630年），李靖率軍討伐突厥，同年，蕭后與皇孫政道返歸中原，傳國璽歸于李唐，唐太宗龍顏大悅。

    唐傳二百七十余年至昭宗。唐天祐四年（公元907年），朱全忠廢唐哀帝，奪傳國璽，建后梁。十六年后，李存勗滅后梁，建后唐，傳國璽轉歸后唐。又十三年后，石敬瑭引契丹軍至洛陽，后唐廢帝李從珂，與曹太后、劉皇后攜傳國玉璽登玄武樓。石敬瑭陷洛陽，李從珂**，于是傳國玉璽失蹤，又成就千古疑案。

    宋哲宗紹圣四年（公元1097年），咸陽縣民段義在河南鄉(xiāng)掘地得一寶印，色綠如藍，溫潤而澤。次年正月送至京師，經(jīng)蔡京等辨識，確認為秦制傳國璽。三十年后，金俘徽宗、欽宗二帝，寶璽也被金人擄去。

    元世祖至元年間，太師國王之孫、通政院使碩得死后，妻子病重，兒子只有九歲，家境艱難，遂以家藏的一塊寶玉托御史臺通事闊闊術拿到市上出售，因非尋常物制，無人敢買，后為權相伯顏命人購得。只見“乃黝玉寶符，其方四寸，螭紐交蟠，四可邊際，中洞橫竅，其篆畫作蟲鳥魚龍之狀”，經(jīng)監(jiān)察御史楊桓辯認，刻文為“受命于天，既壽永昌”。