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    這文成績(jī)本就讓我很沒有信心，再加之盜文滿天飛，都去看盜文了，我真怕有一天我寫不下去，不知道為什么要堅(jiān)持，所以，本文以后都將做防盜，還請(qǐng)小天使們理解和支持。

    支持正版，是對(duì)作者最大的支持和肯定，我在此，謝謝大家了。

    本文原文為*晉*江*文*學(xué)獨(dú)家發(fā)表

    逍遙游莊子

    (一)

    北冥有魚，其名為鯤，鯤之大，不知其幾千里也?；鵀轼B，其名而鵬，鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運(yùn)則將徙於南冥；南冥者，天池也。齊諧者，志怪者也。諧之言曰：『鵬之徙於南冥也，水擊三千里，搏扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也?！灰榜R也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。

    (二)

    且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力；覆杯水於坳堂之上，則芥為之舟，置杯焉則膠，水淺而舟大也。風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無(wú)力；故九萬(wàn)里，則風(fēng)斯在下矣，而後乃今培風(fēng)。背負(fù)青天，而莫之夭閼者，而後乃今將圖南。蜩與學(xué)鳩笑之曰：我決起而飛，槍榆枋，時(shí)則不至而控於地而已矣。奚以之九萬(wàn)里而南為？』適莽蒼者三餐而反，腹猶果然，適百里者宿舂糧，適千里者三月聚糧；之二蟲，又何知？

    (三)

    小知不及大知，小年不及大年，奚以知其然也？朝菌不知晦朔，惠姑不知春秋，此小年也。楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋；上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋。此大年也。而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎？

    (四)

    故夫知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而徵一國(guó)者，其自視也亦若此矣，而宋榮子猶然笑之。且世而譽(yù)之而不加勸，世而非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。彼其於世，未數(shù)數(shù)然也；雖然，猶有未樹也。夫列子御風(fēng)而行，泠然善也，旬有五日而後反，彼於致福者，未數(shù)數(shù)然也；此雖免乎行，猶有所待者也。若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無(wú)窮者，彼且惡乎待哉？故曰：『至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名?！?br/>
    堯讓天下於許由，曰：『日月出矣，而爝火不息，其於光也，不亦難乎？時(shí)雨降矣，而猶浸灌，其於澤也，不亦勞乎？夫子立而天下治，而我猶尸之，吾自視缺然，請(qǐng)致天下。』許由曰：『子治天下，天下既已治也，而我猶代子，吾將為名乎？名者實(shí)之賓也，吾將為賓乎？鷦鷯巢於深林，不過(guò)一枝，偃鼠飲河，不過(guò)滿腹。歸休乎君！予無(wú)所用天下為，庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。』

    (五)

    肩吾問於連叔曰：吾聞言於接輿，大而無(wú)當(dāng)，往而不返，吾驚怖其言，猶河漢而無(wú)極也！大有逕庭，不近人情焉。』連叔曰：『其言謂何哉？』曰：『藐姑射之山，有神人居焉，肌膚若冰雪，淖約若處子。不食五谷，吸風(fēng)飲露，乘云氣，御飛龍，而游乎四海之外；其神凝，使物不疵癘，而年谷熟，吾以是狂而不信也?！贿B叔曰：『然，瞽者無(wú)以與乎文章之觀，聾者無(wú)以與乎鍾鼓之聲，豈唯形骸有聾盲哉？夫知亦有之；是其言也，猶時(shí)女也。之人也，之德也，將旁萬(wàn)物，以為一世蘄乎亂，孰弊弊焉，以天下為事？之人也，物莫之傷；大浸稽天而不溺，大旱金石流，土山焦而不熱。是其塵垢糠，將猶陶鑄堯舜者也，孰肯以物為事？宋人資章甫而適諸越，越人斷發(fā)文身，無(wú)所用之。堯治天下之民，平海內(nèi)之政，往見四子藐姑射之山，汾水之陽(yáng)，然喪其天下焉?！?br/>
    (六)

    惠子謂莊子曰：『魏王貽我大瓠之種，我樹之成而實(shí)五石，以盛水漿，其堅(jiān)不能自也。剖之以為瓢，則瓠落無(wú)所容，非不然大也，吾為其無(wú)用而掊之?！磺f子曰：『夫子固拙於用大矣！宋人有善為不龜手之藥者，世世以為事；客聞之，請(qǐng)買其方百金。聚族而謀曰：「我世世為，不過(guò)數(shù)金，今一朝而鬻技百金，請(qǐng)與之?！箍偷弥哉f(shuō)吳王，越有難，吳王使之將，冬與越人水戰(zhàn)，大敗越人，裂地而封之。能不龜手一也，或以封，或不免於，則所用之異也。今子有五石之瓠，何不慮以為大樽，而浮於江湖，而憂其瓠落無(wú)所容，則夫子猶有蓬之心也夫？』

    (七)

    惠子謂莊子曰：『吾有大樹，人謂之樗，其大本擁腫而不中繩墨，其小枝卷曲而不中規(guī)矩，立之涂，匠者不顧。今子之言，大而無(wú)用，眾所同去也?！磺f子曰：『子獨(dú)不見貍乎？卑身而伏，以候敖者，東西跳梁，不辟高下，中於機(jī)辟，死於網(wǎng)罟。今夫牛其大若垂天之云，此能為大矣，而不能執(zhí)鼠。今子有大樹，患其無(wú)用，何不樹之於無(wú)何有之鄉(xiāng)，廣莫之野？彷徨乎無(wú)為其側(cè)，逍遙乎寢臥其下，不夭斤斧；物無(wú)害者，無(wú)所可用，安所困苦哉！』

    譯文

    北海有一條魚，它的名字叫做鯤。鯤的巨大，不知道有幾千里。變化成為鳥，它的名字叫做鵬。鵬的背，不知道有幾千里長(zhǎng)；奮起而飛時(shí)，它的翅膀象遮蓋天空的云氣。這只鳥，當(dāng)海動(dòng)風(fēng)起時(shí)就飛往南海。那南海，就是個(gè)天然的大地。

    《齊諧》這本書，是記載怪異之事的。這本書上說(shuō)：“鵬鳥飛往南海時(shí)，激濺起來(lái)的水花達(dá)三千里，翼拍旋風(fēng)而直上九萬(wàn)里高空。它飛了六個(gè)月才停歇下來(lái)?！庇螝猓瑝m埃，小生物，都是被風(fēng)吹著在空氣中游蕩的呀！天氣蒼蒼茫茫，這是它的真正本色嗎？還是高遠(yuǎn)無(wú)窮，不能看到它的至極深處呢？高飛九萬(wàn)里的大鵬往下看地面的景象，也不過(guò)就是這樣的情形。

    水的聚積不深，那么它就沒有力量浮載大船。在屋里的洼地里倒一杯水，可以用小草當(dāng)船，放在里面飄浮著；放上一個(gè)大杯子就要膠著在地上，這是水淺而船大的緣故。風(fēng)的強(qiáng)度不大，那末它就沒有力量承負(fù)巨大的翅膀。所以，鵬高飛九萬(wàn)里，那風(fēng)就在它的下面，然后才乘著風(fēng)力，背負(fù)青天而無(wú)阻礙地飛往南海。

    蟬和斑鳩譏笑大鵬說(shuō)：“我們什么時(shí)候愿意飛就一下子飛起來(lái)，碰到榆樹、枋樹就停落在上邊；有時(shí)力氣不夠、飛不到，落到地上就是了。何必要高飛九萬(wàn)里而到那遙遠(yuǎn)的南海呢？”

    “小知”不知道“大知”，“小年”不知道“大年”。怎么知道是這樣的呢？見了太陽(yáng)就死的“朝菌”，不知道一天的時(shí)光；春生夏死，夏生秋死的“蟪蛄”，不知道一年的時(shí)光，這就是“小年”。楚國(guó)的南邊有只靈龜，從五百年的一個(gè)春季，五百年為一個(gè)秋季；上古時(shí)代有一顆大椿樹，以八千年為一個(gè)春季，八千年為一個(gè)秋季，這就是“大年”。而只活了八百歲的彭祖，卻以長(zhǎng)壽之名流傳人間；大家都羨慕他，這豈不是太可憐了嗎！

    棘說(shuō)：“無(wú)極之外，又是無(wú)極！在那個(gè)極荒遠(yuǎn)的北極地方的北邊，有一個(gè)無(wú)邊無(wú)際的大海，那是天池。那里邊有一條魚，它的身子有幾千里寬，沒有人知道它有多么長(zhǎng)，它的名字叫做鯤。有只鳥，它的名字叫做鵬，鵬的背象泰山，翅膀象遮蓋天空的云氣，乘著旋風(fēng)而直上九萬(wàn)里的高空，超絕云氣，背負(fù)青天，然后向南飛翔，而往南海。生活在小水洼里的鴳雀譏笑它說(shuō)：‘它想飛到哪里去呢？我飛騰起來(lái)，不過(guò)十幾尺高就落下來(lái)，在蓬蒿之間自由自在的飛翔，這也是很愉快的啊！而它究竟是要飛到哪里去呢？’”

    這就是小和大的分別。

    那些才智可以勝任一官之職，行為可以聯(lián)合一鄉(xiāng)群眾，德行合于一君的要求而能取得一國(guó)信任的人，他們自鳴得意，也和蟬、斑鳩、鴳雀一個(gè)樣。而宋榮子不禁嗤笑他們。宋榮子不因整個(gè)世界的人稱譽(yù)他而奮勉；也不因整個(gè)世界的人誹謗他而沮喪。他能認(rèn)定內(nèi)我和外物的分際，辨別清楚光榮和恥辱的界限。就這樣罷了！他對(duì)于世俗的名譽(yù)，是未曾汲汲追求的。雖然這樣，但他還有未曾樹立的。