九掌摘下一片葉子示眾云：

    叨叨就是掌門的浮士德

    I love three things in this world. Zen， fire and you. Zen for morning， fire for night， and you forever.

    人世間，一百人中，有九十九個得了“因果之病”，隧而要么在沉默中度過余生，要么在“叨叨”中重獲新生。

    云門禪師垂語云：“人人皆有光明在，看時不見暗昏昏。”原本我們是不會的這個病的，開始“吃人”后，有些人，在特定的時空下就會發(fā)病，表現(xiàn)為如坐針氈，被深深的后悔所折磨，內(nèi)心輾轉(zhuǎn)反側(cè)，常常在深夜失眠，長夜漫漫白天昏沉。

    掌門問小伙伴，在《西游記》里，唐僧師徒西天取經(jīng)，我家小主最像誰？表面上看小主像唐僧，還是女版唐僧。可在《西游記》里唐僧并不叨叨，那個叨叨的唐僧是周星馳《大話西游》里的唐僧。姐姐說我家小主從喜歡學禪這點看，像悟空，但沒有悟空的勇氣。其實，小主她老人家更像沙和尚，你看那“流沙河”的石碑上刻著四行小楷云：

    八百流沙界

    三千弱水深

    鵝毛飄不起

    蘆花定底沉

    ——《西游記》

    悟凈幼年游蕩乾坤時得遇真人，修得三千功滿，被玉帝親口封為“卷簾大將”，在凌霄殿下待鑾輿，只因在蟠桃會上，失手打碎了琉璃盞，被貶下流沙河，每七日一次用飛劍穿胸肋百余下，使之痛苦萬分。掌門在想：仙家有如此小氣鬼嗎？不就是一盞琉璃燈嗎？難道堂堂仙界一卷簾大將，還不如一盞玻璃燈玻璃盞？莫不是沙僧愛寫日記？的確有一本《沙僧日記》，可是那日記里明明記的是取經(jīng)后的日常生活嘛，難道！難道？真是不敢想象，難道這《沙僧日記》里，記得不是取經(jīng)后，而是取經(jīng)前發(fā)生的事情？細思極恐，亦如沙悟凈在流沙河里吃掉九名僧侶，而這九具骷髏頭一直圍繞在他的脖頸周圍。然而，別的妖怪也看不見這些骷髏頭，這個世界就是如此好玩。我看到了你看不到的，你看到了我看不到的，我看到的不是你看到的，你看到的不是我看到的，我看到的是我看到的，你看到的是你看到的。亦如在《今生今世》里，你看到了八個女人，而我在里面，看到了第九個女人，而一直叨叨到如今。姐姐說我家小主是這個世界上最孤獨的行者，才會如此叨叨。其實，小主她老人家是得了“因果之病”，患上此病，對人世間的一切是事情，無論是看到什么，遇到什么，乃至因一件事，一句話都會去思考，：這是為什么？更老火的是還叨叨，當小主一本正經(jīng)在思考問題，也只有火神曉得答案，亦如我家小主思考：我是誰，顯然是病得不輕，但她老人家在不明不白中找到了所謂的答案，并固執(zhí)地認為她就是火神家的“打火石”，而且，更大的問題又冒出來了，她又在思考：你是誰？只因這個“你”有可能就是：一只饑餓的綿羊，可能是一頭發(fā)情的瘋牛，還可能是一只披著羊皮的狼，又或是一只披著狼皮的羊，還可能是一只豬，，，娃哈哈，真有趣。

    掌門在想，，，妖怪們之所以笑悟凈沒吃過人肉，那是妖怪們道行太淺，看不見悟凈脖子上的九顆骷髏頭，直到觀音菩薩的到來，才將九顆骷髏化成一串佛珠，顯然，沙和尚的佛珠要比一般僧侶的還大，只因那可是僧侶們的頭骨，悟凈不僅佛珠比別的和尚的佛珠要大，亦如我家小主愛叨叨，叨叨就是她老人家的“浮士德”，《浮士德》是歌德傾注畢生心血寫成的，共計一萬二千一百一十行的一部宏篇巨著，相對于司馬遷的《史記》，共一百三十篇，五十二萬六千五百余字，前者是“行符記”，后者是“字符記”。可見，“叨叨派”當之無愧為天下第一大門派，亦不是圖有虛名。

    “教外別傳，不立文字。直指人心，見性成佛”，這“不立文字”倒是成了后輩子孫的口頭禪，魑魅魍魎不僅僅胡說八道，還藐視文字，認為文字是那樣死板，又不會動起來，就算我家小主讓文字動起來，但是，煩人根本靜不下心來去聽，而且還會好笑我家小主用“時光筆”時光比勾勒天邊的晚霞，真是徒勞無功。

    百丈云：“一切語言文字，俱皆宛轉(zhuǎn)歸自己。世界如大鵬展示展翅，俱動又如帝釋網(wǎng)珠光影重重，棒頭如何打得著？手眼如何摸得著？但此世界，皆歸于自己，打自己即打得著，摸自己即摸得著，亦如愛玲愛玲年，掌門機緣巧和結(jié)識禪宗，被禪師們的“話風”打到心，字立門派“叨叨派”，還大言不慚此乃天下，就是小女人的碎碎唸，如果非要給“叨叨”加上“文章”兩個字的話，此乃天下第一大散文：行散、神散，心更散。不分段，而是分身，連“時光筆”都有分身：筆桿、筆干、筆受，，，分身那就數(shù)不過來了，九九、九兒、九嬋、九先生、九廚娘、九子，，，分身之間也是打來打去，這樣的打得著和摸得著，那是自省，亦如掌門并非大師們的證悟，而是錯悟，在不斷的犯錯中糾錯，又出錯，又誤中悟，又悟中誤，一誤一悟，皆是親切，與自身是親切的，而若是打不著，摸不著，也就是自己的跌宕自喜，亦如三歲禪門小娃娃的玩耍，拿著“桃木劍”，逢人就說這是禪宗劍，禪宗本無劍。這個小娃娃東戳一下，西戳一下，還去撿上帝的鼻毛，玩得不要不要的，劍鋒與筆鋒，乃至叨叨，皆是思維飛揚在天地間，如懸崖的一花枝，逆風而生長。

    風流子無詩怨東風

    無詩怨東風，情入字，寫盡一片癡。提筆已忘言，憑闌無緒，誤落凡塵，只為賦情。寧湖邊，煙暮山巒處，遙望漢家燈。廣廈萬間，莫問儂兒，韶華易逝，卻怨東風。

    墨淋無涯子，送詩來，花香別來春秋。多少暗意密愁，唯天知。愿上九天際，與火神訴，云祥氣藹，落筆九筵。念此情度今生，動如參商。

    九先生～～～